语言的玫瑰

孟庆忠

语言的玫瑰
——评徐永春的诗《语言的玫瑰》
文/孟庆忠
      诗歌什么时候被定义、什么时候被诠释，我不知道。在现代诗歌日益趋势化、多元化的今天，诗歌仿佛已不再是单纯意义上的诗歌了，而且一种狂躁、一种呻吟，更多的时候，它就象是一个被电击的人，在神经质似的狂叫。
     纵观当今中国诗坛，中国诗歌似乎进入了缺乏创新激情的贫乏状态，摆脱不了平庸和盲从的纠缠，那些曾经让读者心动不已的追寻人类普遍情感的具有独创性的艺术精品似乎与人们的日常生活渐行渐远，诗歌语言艺术正难以避免地进入了缺乏艺术杰作产生的窘境。              
    诗歌创作作品的泥石具下，大量的诗歌流派的衍生和被发展，给中国现代诗歌带来繁荣的同时，也带来了不可避免的平庸。仔细阅读，我们不难发现，有个明显的意象是：大量的诗歌灵性被隐藏了，诗歌艺术缺少了一种诗骨的柔韧和美感，语言被模糊、被模仿甚至在泛滥成灾，这些都让中国现代诗歌，蒙上了一层看不见的阴影。
    中国历来是诗歌的故乡，是诗歌艺术的发源地，从两千多年前的《诗经》到如今的诗歌百花齐放，可以说中国的诗歌从民间歌谣到现在的繁荣昌盛，已经走到了一个鼎盛时期，尽管很多人还不认同，甚至自诩独领诗坛风骚，但起码我们会发现：诗歌的语言已经在开始堕落和烦躁，已经经不起推敲和揣摩，更多的只是浮于形式和表面化，
     诗歌是语言的艺术，但在今天的很多诗歌里已经看不到了。而徐永春的诗《语言的玫瑰》，让我对中国现代诗歌又有了重新的认识：我的玫瑰/每年为她们相约而开/从岁月的某个地方升起的余音/她们在我的血液里/我不想证明/她们存在的虚无..
     在诗歌日益反叛、逆道而行的今天，能够读到这样优美的诗句，不能不说是一种享受，甚至是一种超然， 正如诗人所描述的：一束炙热的火焰 /是高傲的欲望之手/在你到来之前 /寂静如一块经年的岩石/那来自大地的眼睛射出爱的光芒/   
     在这里，诗人没有盲目地追求诗歌的语言怪异和突兀，而是用做最自然、最贴切的语言来表达心中的感受。 掩盖隐隐作痛的伤口/告别即是洗礼/，顿然间，诗人的大气和豁达跃然于纸上，让人不得不对诗人刮目相看。告别即是洗礼，多么富含深意的语言啊！
     诗歌是语言的艺术，更是对生活的一种解读，同时也是一种对生活的参悟。在徐永春的诗歌里，我们看到了一种深沉、一种美好和一种期望；在我们生活多元化的今天，这种美好、这种期望，或许就是通常诗人骨子里所追寻和探求的东西。
     若干年前，诗人曾经出版了诗集《太阳的红唇》和《幻象》。在这两本诗集里，诗人同样以优美的语言、独特的诗歌语言驾驭能力征服了所有的读者，以致很多年后的今天，我还能记忆犹新。
    你一直用语言的玫瑰/为我清洗时间的暗疾/你知道/些指东道西的鸟们飞走了吗/夜/止一次地逼近我….
     在诗人的语言里，诗人用恬静的语言，描绘出生活中的伤痛和无奈，同时在这种无奈里又蕴含着一种痛并美好着的双重感受，仿佛从这里我们能看到诗人那种痛并快乐着的情形，
    难以言说的心事/被你诗歌的花朵净化/你衣裙洁净/环佩叮铛/行走的方式直指芬芳的内核….
     在这样的一种心灵世界里，诗人的心是被净化的，语言是被净化的，以致诗人的诗，都显得那么洁白、干净。但愿在这种洁白、干净的诗歌里，我们能看到更多的人性升华和美好，同时也希望徐永春能在以后的日子里，写出更多玫瑰般的语言，为混沌的诗坛带来一股春天的风。
附：徐永春的诗：
语言的玫瑰
一
我的玫瑰
每年为她们相约而开
从岁月的某个地方升起的余音
她们在我的血液里
我不想证明
她们存在的虚无

二
一束炙热的火焰
是高傲的欲望之手
在你到来之前  
寂静如一块经年的岩石
那来自大地的眼睛射出爱的光芒
悬挂的
可是你精心组织的崖壁
粲然微笑
一种描述伸展在沾满月色的石头上
还有两张期待的嘴巴

三
掩盖隐隐作痛的伤口
告别即是洗礼
即使扯下银河披挂窗前
也无法改变既定的结局
我知道  
我的影像一丛杂乱无章的草
只为大地留下一个沉默的轮廓

四
你一直用语言的玫瑰
为我清洗时间的暗疾
你知道
那些指东道西的鸟们飞走了吗
夜
不止一次地逼近我

五
她
娉婷而冷静
绚丽的床榻
分明挂在白天与黑夜的枝干
柔情的水上
夜色带给我的梦想溅湿记忆
现在  
已成为诞生绿梦的地方
在低语的枝头
款步依依在秋阶上独语

六
难以言说的心事
被你诗歌的花朵净化
你衣裙洁净
环佩叮铛
行走的方式直指芬芳的内核
是谁在为你击缶而歌
我不想你为谁装饰眩目的风景
只为涤荡浮躁的尘埃
让一种忠贞在你的全身刺满宗教

邻海的河

顶一下，一家言，一席谈

土木禾刀

尚不足以成为，改变诗风之作。

诗里梦里

学习。