哪热往哪钻之诗歌的神坛（二）羊羔体

苹果派

前面已经说过，在大众介入诗歌的过程中，诗歌少有地出现了一点点娱乐的精神。但尽管如此，大多数业内的精英们还是不相信一个严肃的诗坛真正会和娱乐发生美丽的碰撞。当羊羔哥出现在诗歌领奖台时，广大的没有获奖的精英们又痛心疾首了。当然同时出现了一个“业余”的“搞坏”诗人“名声”的伎俩——清查历史，象大多数娱乐清查的结果那样，大家祖上都可以追溯到三代贫农或者根红苗正的影像。随后精英们作了几个充满儒家腐朽气息的问题调查，比如，是否是“官本位”的利益交换啦？是否走了后门啦？是否拉人情票啦等等杀敌一千自损五百的无关大局的问题。
    羊羔哥不愧功夫深厚，几经腾挪后，站定收功，全身而退。
    事件就此打住。所以你看，一个以文豪命名的文学奖其实看问题还是比较受大众左右的。过于严肃恐失民心，在这种境况下，代表“文学奖”的业界领袖们一致成全了一种理论——鲶鱼理论。沙丁鱼和鲶鱼放进锅里再放一样的作料，味道是差不多的。诗人与诗人之间也存在这种关系。生存艰难的正统门派无法扛起诗歌大旗时，就暂时交给会来事儿的较小门派。这个在国外叫“鲶鱼理论”的做法，中国诗歌界叫：接地气。几个头头脑脑大笔一挥：准奏。
     于是乎结果就真正的比较娱乐：越是痛心疾首的书刊，越是和羊羔哥贴的更近。
     总之这不算是正统文学的一次搞笑的行为艺术，它从侧面揭示了诗歌生命力的极端脆弱。那些真正热爱诗歌的朋友，一定是善于刀尖跳舞的训练有素的职业战士，也只有这样武装了自己的诗人，才能拯救诗歌于危难。