哪热往哪钻之诗歌的神坛（三）追赶电影

苹果派

以前有句话，叫“赶超英美”，这话到现在就黄了。从会计学的常识上看问题，比较悲观些。再者英国国力的停滞不前，也使得这句话失去了某些意义。但提出这句话的人，我是很从人文上敬佩他的。因为从他开始，我们就一直没停过，随时随地地与美国作比较。所以显得这句话到底还是被客观地认同了，而且有永不停息的味道，这是实实在在的牛。
    前面说过，诗人的职业通俗点讲是个“偶像派”作表现的那么一个类似的工作。这句是我说的，暂时大家都别往心里去。实情是自从电影诞生以来，它对传媒和文学表现形态，使它具有摧枯拉朽的侵入者的标志性作用。我们小时候，最有兴趣参与的“文艺活动”，往往不是课本或者小说，而是电影。时隔多年，形势又和当年略有不同。现在是电视和网络当家，但这两者和诗歌没有可比性。
    电影走的路和诗歌走的路形式相近，方向却相反，这是一个很有意味的现象。当电影一不高兴的时候，它表现的就阳春白雪；当诗歌为了适应生存时，则会呼天喊地地求助于大众。所以在当下这么困难的时段，诗歌会一直紧贴大众，渴求大众的支持。这时的电影还是挺牛的，它可以有选择地适应这个社会。所以，我提出为了争取诗歌的可选择性，眼光一定和电影看齐。争取我们的诗人写出的作品，个个都比畅销书卖得更快。
    这种解释，并非无厘头的没来由。我们还是从西方现代诗歌发展的某段时间来考察它的可验。
    最接近我们早期对西方现代诗歌的认识的时间大概在1911年前后，因为对这个时间的定义裁定，是根据我们大量地出国接触西方文明作背景的。向前推50年吧。我们主要的接触，应该差不多把绝大多数的接触面都囊括进去了。我还比较轻松地从大量小说的阅读中知道，十九世纪的中后期，实际诗歌的存在形式，是靠地域性很窄的小圈子，及文学沙龙等等的小印刷量，小销售量，来如此维持的。虽然如此，大家一定不能轻视这个存在现象，因为很重要的一点是，必须纳诗歌进入一种传统，它才可以有持续的热度。
    为什么电影会持续这么多年还可健在。答案和上面是一致的。大家可以自己慢慢去推导。所以，电影当然就是诗歌的先导。我们为什么不去追赶它？