在泸沽湖尼赛的日子（三）——断续的日记，添加中

健如风

2011-04-18

    昨天下午，院子里响起沙沙声，开门出去，才知道下雨了。这是我在尼赛一个多月以来的第一场雨。站在二楼木走廊上，抬头看见一大朵白云笼罩着格姆女神山，给女神罩上了朦胧的面纱。我确信雨是从眼前这朵白云里飘落的，不然，怎么会如此轻柔，如此婀娜。

    晚上停电了，小村愈加安静，我和阿妈坐在火塘边闲聊家常，阿妈说话表情很生动，也颇费力，她的汉语表达总有些文言文的味道，又夹杂着摩梭话，我边听边琢磨，仍然似懂非懂，好在相处日久，平常家里的事情也基本知道了，理解起来也并不是特别困难。

    阿妈的三女儿尼卓玛前天去了宁蒗治疗鼻炎，打电话回来说，有我在家里，她可以放心地住院治疗了。尼卓玛小我四岁，是走婚的，有一双儿女，阿注是本村人，不常来。很长一段时间里，她不肯喊我姐姐，她对她的表妹拉措说，看起来比她还小，怎么能喊姐姐。其实她的二姐也比我小，却一直理直气壮地喊我小妹。

    尼卓玛走之前的晚上，我们一群人围着火炉，吃着西瓜。阿七说，对门那个外地女人来了一年多了，白天从不出门，晚上出门时也带着帽子、大口罩，我说，那是尼赛的月亮太亮了，会把人晒黑呢。真的，你没来过尼赛，就不知道尼赛的月亮究竟有多亮。晴天的晚上，星星像一盏盏明亮的酥油灯，硕大又切近，月亮明晃晃的，几乎可以在月光下读书、做针线。星月交映生辉，共同守护着泸沽湖的夜空，月明星稀这个词并不适用于高原上。

    下着雨的夜晚凉意重，烛光摇曳，照不亮夜空。诺大的院子只剩了我和阿妈两个人，静得似乎听得清每一滴雨落下的声音。

    今晨，远近的山顶上落满了白雪，原来昨夜的云彩，铺排了一场洁白的盛宴。苍绿的群山托举着圣洁的哈达，宁静的湖水荡漾着深深浅浅数不清的蓝，云层变幻，只能用波澜壮阔来形容……你看得见这大自然的美吗，你懂得这山这水这云的语言吗……


2011-04-19

       如果你执意要在现代社会寻找淳朴，那么，就留在这儿吧。

    尼赛村严格说来并不算一个村庄，在行政划分上只是一个村民小组，属于落水村委会。原来是里格分家过来的，只有一户人家，现在增加到16户，绝大多数姓和。尼赛位于泸沽湖北岸，格姆女神山下，是环湖必经之地，有女神山索道和大名鼎鼎的情人树，游客很多。这个小村几乎没有谁家锁门，我也没见过谁家门上有锁，除了小卖店。经常有游客进来，打个招呼、院子里到处看看，大多还会要求和阿妈合影，阿妈也总是爽快地答应。也有人顾自进来，一声不吭，转转看看就走了，阿妈也不恼。

    村子里，许多年轻小伙子做导游，跑丽江至泸沽湖线路，附近村庄也大多如此。阿妈的小儿子达都也是导游，因此经常有旅游团来家访，吃民族餐。烤鸡、苦荞粑粑、酥油茶、苏尼玛酒以及银鱼、腊肠、猪膘肉是必备的。苏尼玛酒以前都是自家酿制，现在客人多，不够喝，也去永宁镇上买。猪膘肉是摩梭特有的，每年冬天选一个吉日杀猪，谁家杀的猪多，猪膘肉做得多，代表谁家富裕，日子过得好。杀好的猪去除内脏，剔除头骨以外的骨头，用盐巴和花椒撒在腹腔内，将猪缝合、压扁，风腌成完整的腊猪，外形颇似琵琶，又称“琵琶肉”。猪膘肉是摩梭人招待客人的上好佳肴。正常的猪膘肉都要放置两、三年，长的甚至放置八九年，不会变质。猪膘肉表面呈深褐色，布满烟尘，记录着时光苍桑。

    尼卓玛和阿妈忙不过来的时候，还要请拉措、阿七来帮忙，上菜后，拉措和阿七要为客人唱祝酒歌。摩梭女的歌喉大概都很高亢嘹亮，至少我听过的都是如此。

    只要超过三十位游客，村里就会举行篝火晚会，每户必须出两个人参加。这里的人们白天劳动，晚上演出，个个都很能干。晚会时，青年男女一律身着民族服装，艳丽多姿，与白天劳动时的形象判若两人。而游客们往往被热烈的气氛感染，纷纷加入旋舞的人群。我最喜欢甲蹉舞，甲蹉舞的意思是美好的舞蹈，起源于古代摩梭人为了抵御外族侵犯而燃起篝火，并围着火堆呐喊跺脚，制造声势。吓退敌人后，又围着火堆唱歌跳舞庆祝胜利。随着历史的变迁，甲搓舞渐渐演变成了群众性娱乐舞蹈，也是青年男女结交阿夏的交谊方式。它节奏明快、极富民族风情，男性的粗犷与女性的柔美兼而有之。

    带游客划船也是每家每户轮流。在碧波荡漾的湖面上，一只只猪槽船轻盈地飘荡，摩梭小伙子、姑娘们打桨而歌、相互唱和，海鸥、野鸭追着船儿飞翔，不由人不醉入这明山秀水之中。



2011-6-16

应该记录一些什么了。多日来坠入一种惰性，一种疲惫的惰性之中，难以自拔。可是每一天都无比新鲜，婴儿般细嫩润泽，它们在我的懒惰中渐渐缩水、干枯、变成轻飘的日历。我不是一个认真的记录者，我只是把自己的心沉进这清澈的时光，任它浸泡、翻滚、浮沉……

先简单地记录吧，该写的，早晚要补上：

小卓玛满月了，全村都热闹起来。昨天小落水村的小卓玛奶奶一家就来了，带着宴客的酒席。摩梭风俗满月酒是要孩子的父亲家出钱筹备的。也只有这一天，父亲的亲人们才喜气洋洋地露面。

小卓玛的父母苦若和宾玛是走婚的，但是在月子里，苦若一直留在尼赛照顾宾玛母女。

一大早，全村都去小卓玛家喝甜酒，中午是丰盛的流水席，晚餐依旧。摩梭女人闹酒真是厉害，一屋子女人喝起酒来，整座山都像在打雷。

摩梭人外婆就是祖母，孩子出生后就在外婆家，姓外婆的姓，一个家庭有了女儿，就是有了后代，有了家族的接班人。

摩梭不结婚，因此没有婚礼，但是有定亲仪式。男女青年相爱了，男方家会备好彩礼，去女家请求女方家长认同，如果双方都同意，就会定亲了，定亲后男女青年就可以公开交往，就像拿到了结婚登记证。订婚前即使已经在走婚，也是悄悄的。

摩梭的成人礼是在十三岁，但是现在的青年走婚也比较晚，一般都会过了二十岁。丽江文联有位文友的书里，写了一位摩梭女子十三岁开始走婚，未满二十已经有了三个儿女，并且三个儿女各有一位父亲。时代在变化，这样的事现在听来，竟像是传说了。

[ 本帖最后由 健如风 于 2011-6-17 00:49 编辑 ]

哑榴

格姆女神山。泸沽湖
一朵白云掠过……
带着深山千年氤氲的神秘
路遇一片尘世的叶子
如沐处女的香露

在千里之外
那片叶　是我吗

[ 本帖最后由 哑榴 于 2011-5-31 17:42 编辑 ]

哑榴

这哪是人间的语言，这是天赐的甘露。
只需一滴，我也变成了精灵……

哑榴

千里之外——


如风，千里之外
一个人穿过熙熙攘攘的人群
嘈杂的闹市
一只耳朵
听见

下着雨的夜晚
你衣衫单薄
凉透了
每一滴语言
在格姆女神山
笼罩的星空下面

[ 本帖最后由 哑榴 于 2011-5-31 17:57 编辑 ]

qzwgk502

如风，千里之外

健如风

原帖由 哑榴 于 2011-5-31 17:38 发表
格姆女神山。泸沽湖
一朵白云掠过……
带着深山千年氤氲的神秘
路遇一片尘世的叶子
如沐处女的香露

在千里之外
那片叶　是我吗

不是呢，你是不说话的石榴

健如风

原帖由 哑榴 于 2011-5-31 17:41 发表
这哪是人间的语言，这是天赐的甘露。
只需一滴，我也变成了精灵……

精灵，飞吧

健如风

原帖由 哑榴 于 2011-5-31 17:50 发表
千里之外——


如风，千里之外
一个人穿过熙熙攘攘的人群
嘈杂的闹市
一只耳朵
听见

下着雨的夜晚
你衣衫单薄
凉透了
每一滴语言
在格姆女神山
笼罩的星空下面

今年天又下雨了，一整天。傍晚，拉石料的车因为路滑，陷进泥里了，挖了半天也不行，只好等明天请人帮忙。云很低，在格姆女神山山腰轻缓地飘动。冷，穿了毛衣外套还是不暖和，大家围着火塘烤火，火塘里的火一直燃烧着。

健如风

原帖由 qzwgk502 于 2011-5-31 17:52 发表
如风，千里之外

你好，你是谁的马甲呢

绿z衣

我对那个地方的兴趣最初是由杨二车娜姆那妞儿引起的。这次是深度的，这些点点滴滴你一定要坚持，好让我们也跟着你一同感受，期待你的更多精彩！

宫之白云

感受美的力量。。问候如风。。

月亮岛主

喜欢这一篇安静的文字，愿姐姐静静地写，我们静静地看，静静地感受

健如风

2011-04-19

       如果你执意要在现代社会寻找淳朴，那么，就留在这儿吧。

    尼赛村严格说来并不算一个村庄，在行政划分上只是一个村民小组，属于落水村委会。原来是里格分家过来的，只有一户人家，现在增加到16户，绝大多数姓和。尼赛位于泸沽湖北岸，格姆女神山下，是环湖必经之地，有女神山索道和大名鼎鼎的情人树，游客很多。这个小村几乎没有谁家锁门，我也没见过谁家门上有锁，除了小卖店。经常有游客进来，打个招呼、院子里到处看看，大多还会要求和阿妈合影，阿妈也总是爽快地答应。也有人顾自进来，一声不吭，转转看看就走了，阿妈也不恼。

    村子里，许多年轻小伙子做导游，跑丽江至泸沽湖线路，附近村庄也大多如此。阿妈的小儿子达都也是导游，因此经常有旅游团来家访，吃民族餐。烤鸡、苦荞粑粑、酥油茶、苏尼玛酒以及银鱼、腊肠、猪膘肉是必备的。苏尼玛酒以前都是自家酿制，现在客人多，不够喝，也去永宁镇上买。猪膘肉是摩梭特有的，每年冬天选一个吉日杀猪，谁家杀的猪多，猪膘肉做得多，代表谁家富裕，日子过得好。杀好的猪去除内脏，剔除头骨以外的骨头，用盐巴和花椒撒在腹腔内，将猪缝合、压扁，风腌成完整的腊猪，外形颇似琵琶，又称“琵琶肉”。猪膘肉是摩梭人招待客人的上好佳肴。正常的猪膘肉都要放置两、三年，长的甚至放置八九年，不会变质。猪膘肉表面呈深褐色，布满烟尘，记录着时光苍桑。

    尼卓玛和阿妈忙不过来的时候，还要请拉措、阿七来帮忙，上菜后，拉措和阿七要为客人唱祝酒歌。摩梭女的歌喉大概都很高亢嘹亮，至少我听过的都是如此。

    只要超过三十位游客，村里就会举行篝火晚会，每户必须出两个人参加。这里的人们白天劳动，晚上演出，个个都很能干。晚会时，青年男女一律身着民族服装，艳丽多姿，与白天劳动时的形象判若两人。而游客们往往被热烈的气氛感染，纷纷加入旋舞的人群。我最喜欢甲蹉舞，甲蹉舞的意思是美好的舞蹈，起源于古代摩梭人为了抵御外族侵犯而燃起篝火，并围着火堆呐喊跺脚，制造声势。吓退敌人后，又围着火堆唱歌跳舞庆祝胜利。随着历史的变迁，甲搓舞渐渐演变成了群众性娱乐舞蹈，也是青年男女结交阿夏的交谊方式。它节奏明快、极富民族风情，男性的粗犷与女性的柔美兼而有之。

    带游客划船也是每家每户轮流。在碧波荡漾的湖面上，一只只猪槽船轻盈地飘荡，摩梭小伙子、姑娘们打桨而歌、相互唱和，海鸥、野鸭追着船儿飞翔，不由人不醉入这明山秀水之中。

健如风

原帖由 绿z衣 于 2011-5-31 22:31 发表
我对那个地方的兴趣最初是由杨二车娜姆那妞儿引起的。这次是深度的，这些点点滴滴你一定要坚持，好让我们也跟着你一同感受，期待你的更多精彩！

网上对杨二车娜姆的评论有些复杂，这里的人对她的感情也有些复杂，她是摩梭文化的推介者，但是同时她的文字在一定程度上伤害了摩梭人的自尊。我在的尼赛和她建博物馆的小落水同属一个村，参加扎美寺活佛火葬仪式的时候近距离接触过，看起来人很好。我会在这里度过一大段人生，也会把我在这里了解的摩梭文化写出来，这是一个神秘的女儿国，有时间欢迎你来！

健如风

原帖由 宫之白云 于 2011-6-1 15:55 发表
感受美的力量。。问候如风。。

问候白云，去年冬天在你家门口，同样也喜欢那个地方。