【忽悠诗评】2011年度诗歌精华榜

渔郎

原帖由 蓝林雨 于 2012-2-16 11:08 发表

想写就写，随意，米国人逼咱中国人，难道中国人还逼中国人？

有空就来整一段，哈哈

渔郎

原帖由 紫穗穗 于 2012-2-16 11:10 发表
俺看你的这些，俺不觉得忽悠哦：））

不会是让俺采取忽悠风格来写吧

蓝林雨

看了你对《我在针尖上苏醒》的解读，让俺对现代诗歌有了新的理解。

蓝林雨

原帖由 渔郎 于 2012-2-17 08:56 发表

有空就来整一段，哈哈

还是看你整好了，嘿嘿

zl8314

有空就来散读一番

渔郎

原帖由 蓝林雨 于 2012-2-17 10:13 发表
看了你对《我在针尖上苏醒》的解读，让俺对现代诗歌有了新的理解。

解读不一定准确，反正按着自己的理解去理解了，不管那么多。
小雨见到不对的地方要指正

渔郎

原帖由 zl8314 于 2012-2-17 11:08 发表
有空就来散读一番

哈哈，散读的用词好玩啊

渔郎

天涯孤鹰的作品一直很喜欢，那种纯粹的抒情意味令人迷恋。同时他的作品又与众不同，有着很强的个人风格，具有神秘色彩。不多说，上作品。
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《倾听》


文/天涯孤鹰


倾听光，
倾听天上的虫子在对着黑暗说话；
倾听我身体里的花朵，
在对着生长她的枝叶说话；
倾听这个星球
从土壤里
发出的生命的气息。

我们在土壤里睡着，
倾听彼此的眼神藤蔓一样
纠缠、依恋------
倾听另一个星球从我们身边滑过时，
万物飞翔的声音！

2011年农历春节.夜

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【忽悠诗评】这首诗取名《倾听》，写作时间是2011年春节夜，正是新旧交替时段。下面我们看作者倾听到了什么。全诗分为两节，来看第一节：

“倾听光，
倾听天上的虫子在对着黑暗说话；
倾听我身体里的花朵，
在对着生长她的枝叶说话；
倾听这个星球
从土壤里
发出的生命的气息。”

首先是倾听光，大家知道光是可见不可听的，有点违反常识，硬要听的话，也只有用心灵的耳朵来听了。有种修辞方法叫通感，即是感官的错位效果，所以说倾听只能理解为心灵体会。

在夜里，倾听光，尤其令人纳罕。但是见怪不怪，既然耳朵可以倾听，又何妨夜里出现了光。对于这种光，当然不是自然光，而是某种经验的心里映射。

这一节中，我们不但可以听见光，而且还可以听见天上的虫子对着黑夜说话，听见花朵在对着生长她的枝叶说话。这些意象都不是实际存在的，只能是记忆或某种事物的有形化展现。这些意象的出现，是心理活动的有形化。即，将虚化不实的事物做实化处理。

而“倾听这个星球/从土壤里/发出的生命的气息”，从形体上来说，已经大大超出了正常人的听觉范围，非人力所能掌控的范围了。这样的处理方式，使读者的体验立即扩充到无极限的程度，在脑海中出现无限的辽阔。

如果说光、虫子、花朵还是凡人可感知的范畴，那么地球这个星体，只有神一样的人物才可以感知。但是通过天涯孤鹰的短短几句诗行，已经把我们提升到了神的高度，让我们为之具有了浩瀚的心情，站在更高的层次上俯视日常的微小的事物和宏观的变化。

如果说第一节我们是站在外围体察世界的话，那么第二节就把我们带入了主观立场来感受世界了。

“我们在土壤里睡着，
倾听彼此的眼神藤蔓一样
纠缠、依恋------
倾听另一个星球从我们身边滑过时，
万物飞翔的声音！”

这一节里，我们更多地是内视自己的感受，闭上眼睛，感觉一切。感觉到了什么？是“眼神藤蔓一样/纠缠、依恋......”把我们之间的关系演绎成了纠缠、依恋的藤蔓，说明彼此的善意、关怀、友好、亲密。当中的“我们”不仅仅是当代当下的人，不仅仅是亲友、同事、不仅仅是自己熟悉的认识的，也包括了历代的人们，表达了生命群体的大爱境界。

“倾听另一个星球从我们身边滑过时，万物飞翔的声音”最后两行字，是站在全体生命立场感受宇宙之变化的。场面恢弘，漫无边际。在这样的立场上，个人的生命是何其渺小，个人的爱恨情仇是多么微不足道。虽然在这个世界上不断有生老病死，虽然苦难一天也没有离开过人世，但是都不足以悲伤，因为生命在向前而去。

读过一遍，内心就得到一次升华，读过一遍，内心就得到一次洗涤。生有何欢死有何惧，唯大爱无疆。

总体看，这首诗语言虽简而意涵宇宙，利用通感手法，带给人神圣的体验。虚化的概念用实化的意象表现，可感可知，很有感染力。很恰当地表现了春节时段关于时间更替的感悟和对生命的大爱精神。

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[ 本帖最后由 渔郎 于 2012-2-17 17:15 编辑 ]

蓝林雨

渔郎的解读越来越精彩了，还有修辞手法，其实通感，在古诗词里也存在。“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”是也。。。。。。

渔郎

是的
俺老祖宗啥都有，就缺少及时总结，结果被老外先道破了

蓝林雨

老外？慢三帕，专利归人家了。

渔郎

忽悠诗歌被俺抢注了

渔郎

013号

海灵草作品

《我们活得多么幸福》
太长，不评

渔郎

子衣的作品看的不少，印象中都是很平实沉稳的。今天就《我与朝天门的距离》说说个人看法，上作品。

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《我与朝天门的距离》



文/重庆子衣

如同乡村隔着城市，如同璧南河的梦
隔着贫病的现实。这是公元2009年春天
我一个人坐在离朝天门
两个小时车程的广普小镇
对丁家，青杠，陈家坪，菜园坝
对我要经过的几个地名
谈论破碎的理想，生存的艰辛

这绝不是几个小小地名。我努力半生
张开的梦，仍被朝天门的冷风，硬生生地撕碎
重庆，仿佛不是我的重庆
山城，仿佛不是我，可以坐拥的山城
我只是一株白菜，在乡镇黄昏的楼顶
望不见大都市的灯火
望不见，朝向天门的幸福
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【忽悠诗评】题目是《我与朝天门的距离》，朝天门位于重庆渝中区渝中半岛的嘉陵江与长江交汇处，城门原题有“古渝雄关”四个大字，曾是重庆十七座古城门之一。这首诗中，朝天门即是一个地名，有是某种含义的符号。具体是什么含义，诗中没有明说，但也隐隐地透出，朝天门是理想的目的地。那么所谓的距离，就是作者和目的地之间的距离了。这里所说的距离，是虚指，重点应该是心理上的距离。

全诗分为两节，来看第一节：

“如同乡村隔着城市，如同璧南河的梦
隔着贫病的现实。这是公元2009年春天
我一个人坐在离朝天门
两个小时车程的广普小镇
对丁家，青杠，陈家坪，菜园坝
对我要经过的几个地名
谈论破碎的理想，生存的艰辛”

首先描述了一下自己与朝天门之间的距离，隔着城市、隔着贫病，既有地理意义的距离，也有心理意义的距离。“如同”一词的使用，是刻意模糊化处理这种距离的实际意义，更加强调了心理意义。城市和贫病是阻碍作者到达朝天门的主要因素，城市的含义出现在这里，透露出作者身份上的自卑心态。可能性是自己是农村关系，还没有获得城市户口，于是在面对机遇上，就有了天然的缺失。而贫病的含义，透露出自身条件上的不具备，是心有余而力不足。双重夹击下，徒叹命运之多舛。“这是公元2009年春天”，更加具体化地指证了决定命运的事件的具体时间，也就是说2009年春，有一个机会痛失了。

痛失的结果，是“我一个人坐在......广普小镇”，口中念叨着失败的原因，对命运的不公发出责问。

可见作者心里的不甘与不平，在责问之后会得出什么结论呢？来看第二节续：

“这绝不是几个小小地名。我努力半生
张开的梦，仍被朝天门的冷风，硬生生地撕碎
重庆，仿佛不是我的重庆
山城，仿佛不是我，可以坐拥的山城
我只是一株白菜，在乡镇黄昏的楼顶
望不见大都市的灯火
望不见，朝向天门的幸福”

“这绝不是几个小小的地名”，是第一节出现的丁家，青杠，陈家坪，菜园坝等。地理意义的几个小小地名，在作者眼中还称不上什么不可逾越的障碍。也就是说这几个小小的地方以及这些地方存在的所谓人物，还不具备挑战自己的实力。如果一切都是按着台面上的规则竞争的话，如果公平当道，自己就可以战胜所遇见的困难，从而获得成功。也甚至贫病也不是阻碍自己前进的障碍，都不是阻挡自己脚步的事物。但是，结局是什么？梦想“仍被朝天门的冷风，硬生生地撕碎”。

这样结局，是不会令作者信服的，也是不可接受的。这种结局下，就要反复追问，为什么，为什么，为什么。

然而，追问的结果永远没有答案，只有一些似是而非的暗示，如同一团迷雾笼罩在心头。虽然没有明确的答案，但是没有答案就是最有利的答案。

在受到严重挫败后，作者不免独自伤情，发出了“重庆，仿佛不是我的重庆/山城，仿佛不是我，可以坐拥的山城”的惨烈呼号。

进而出现了自卑心态，“我只是一株白菜”，还奢谈什么栋梁大计，说什么废弃的英才。

以白菜这个意象出现后，朝天门的距离更加遥远了，何止是隔着几个地名，简直是永远也不可能达到的天外传说了。“望不见大都市的灯火/望不见，朝向天门的幸福”，人生砸锅了，或就此一蹶不振，嗝屁朝梁。



读后我想说点什么，这个诗中透出的思想是怀才不遇的观念，也是对社会不公的无奈呼号，然而也有些过时的影子加剧了这种情绪的浓度。如果说，当今社会已经没有谁是救世主，我们何苦将命运捆绑在某个虚拟的组织或个人身上。放眼看看，怀才不遇者数不胜数，徒叹命运不公也是毫无意义的。因此，中忽委温馨提示，放下哀叹，勇敢地与各种歪风邪气作斗争，化哀伤为作战的力量，勇敢进攻。

天生我材必有用，却不一定仅仅用于当初的幼稚理想上。把个人的哀伤收起来，寻找共性的事物，放眼大局，用自己的文笔唱出心声。

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蓝林雨

悠悠的愁肠贯穿全诗，如果用古诗形容，就是独坐江城满目秋，怀乡访古事悠悠。沉重的心情自不言说。如果作者看到玉面狼尾声的提拔，车到山前必有路了。呵呵
玉面狼可不可以点评下阳光的诗歌呢？