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【惊雷滚滚篇】从蚂蚁角度看人类的终极世界

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发表于 2012-3-10 23:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
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【临时性前言】
     这个帖子估计一次写不完,要分若干次才完成。也由于自己比较懒散,喜欢拿着博客打草稿,所以在发这个帖子的时候会出现修改问题。

    以前我针对世界上的许多问题都有过不成熟的思考,往往找不到好的答案,比如理想社会是什么样子?什么是最佳社会架构?社会文化和企业文化终极目标是什么?道的(有点玄的东西)具体形态是什么样子?

通过对蚂蚁世界的粗略观察,我认为有些问题可以有些眉目了。

朋友们不妨也同老渔,跟着蚂蚁看世界,一同揭开自然、社会之谜。

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【蚂蚁的百度资料】

    蚂蚁是一种有社会性的生活习性的昆虫,属于膜翅目,蚂蚁的触角明显的膝状弯曲,腹部有一、二节呈结节状,一般都没有翅膀,只有雄蚁和没有生育的雌蚁在交配时有翅膀,雌蚁交配后翅膀即脱落。蚂蚁是完全变态型的昆虫,要经过卵、幼虫、蛹阶段才发展成成虫,蚂蚁的幼虫阶段没有任何能力,它们也不需要觅食,完全由工蚁喂养,工蚁刚发展为成虫的头几天,负责照顾蚁后和幼虫,然后逐渐地开始做挖洞、搜集食物等较复杂的工作,有的种类蚂蚁工蚁有不同的体型,个头大的头和牙也发展的大,经常负责战斗保卫蚁巢,也叫兵蚁。

    蚂蚁交尾后不久死亡留下“遗孀”蚁后独自过着孤单生活。蚁后脱掉翅膀,在地下选择适宜的土质和场所筑巢。她“孤家寡人”,力量有限,只能暂时造一小室,作为安身之地,并使已“受孕”的身体有个产房。待体内的卵发育成熟产出后,小幼虫孵化出世,蚁后就忙碌起来。每个幼蚁的食物都由她嘴对嘴地喂给,直到这些幼蚁长大发育为成蚁,并可独立生活时为止。当第一批工蚁长成时,它们便挖开通往外界的洞口去寻找食物,随后又扩大巢穴建筑面积,为越来越多的家族成员提供住房。自此以后,饱受艰苦的蚁后就坐享清福,成为这个群体大家族的统帅。抚育幼蚁和喂养蚁后的工作均由工蚁承担。但蚁后还要继续交配,不断产生受精卵,以繁殖大家  蚂蚁族。蚁巢有各种形式,大多数种类在地下土中筑巢,挖有隧道、小室和住所,并将掘出的物质及叶片堆积在入口附近,形成小丘状,起保护作用。也有的蚁用植物叶片、茎秆、叶柄等筑成纸样巢挂在树上或岩石间。还有的蚁生活在林区朽木中。更为特殊的是,有的蚁将自己的巢筑在别的种类蚁巢之中或旁边;而两“家”并不发生纠纷,能够做到和睦相处。这种蚁巢叫做混合性蚁巢,实为异种共栖。无论不同的蚁类或同种的蚁,其一个巢内蚁的数目均可有很大的差别。最小的群体只有几十只或近百只蚁,也有的几千只蚁,而大的群体可以有几万只,甚至更多的蚁。

  在中国华南一带的阔叶林中,还有一种翘尾蚁,顾名思义,就是它那带有螯针的尾端常翘起来,随时准备进攻的样子。它有种怪脾气,经常与树打交道。它喜欢用叼来的腐质物以及从树上啃下来的老树皮,再搀杂上从嘴里吐出来的粘性汁液,在树上筑成足球大的巢,巢内分成许多层次,分别住着雄蚁、蚁后和工蚁,并在巢中生儿育女,成为一个"独立王国"。开始时一树一巢,当群体过大,而且又有新的蚁后出生时,新蚁后便带领部分工蚁另造新居。有时为争夺领域,常展开一场恶斗。为了在树上捕捉其他小虫为食,它可用细长而有力的足在树冠的枝叶上奔跑。如两树相距较近,为免去长途奔波之劳,它们能巧妙地互相咬住后足,垂吊下来,借风飘荡,摇到另一棵树上去,搭成一条"蚁索桥"。为了能较长久地连接两树之间的通途,承担搭桥任务的工蚁还能不断替换。树上的食物捕尽,又结队顺树而下,长途奔袭,捕捉地面上的小动物。猎物一旦被擒获,翘尾蚁便会用螯针注入麻醉液,使猎物处于昏迷状态,然后拉的拉,拽的拽,即使是一只超过它们体重百倍的螳螂或蚯蚓,也能被它们轻而易举地拖回巢中。

  蚁类的食性在不同亚科和不同种类之间有很大的差别。一般可分为肉食性、植食性和杂食性。蚂蚁在一年中的大部分时间里都在辛勤地劳动。那么到了严寒的冬天它们又到哪里去觅食呢?它们是如何过冬的呢?原来聪明的蚂蚁在入冬之前早有准备。它们首先搬运杂草种子,准备明年播种用;同时搬运蚜虫、介壳虫、角蝉和灰蝶幼虫等到自己巢内过冬,从这些昆虫身上吸取排泄物做为食料(奶蜜)。蚂蚁为什么知道冬天快来了呢?从现代科学的观点看,蚂蚁的这种本能是受它们体内的年生物钟控制而起作用的,换句话说,它们是按照年生物钟的运行规律做好越冬期食物储备的。

  与蚂蚁互动形成的生物达到了惊人的程度。与蚂蚁共生的生物,或专性或间性,植物超过了52科465种,动物则达到了数千种,还有大量未知的真菌和微生物。

  蚂蚁正在使用着非凡的生存策略——种植真菌,收获种子,放牧产蜜昆虫,编制巢穴,合作捕食,社会性寄生,蓄奴——这些都极大地刺激着科学家和公众的好奇心。
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【渔郎观点】

第一部分 百度资料分析:

    资料对蚂蚁的概括论述里,提到“自此以后,饱受艰苦的蚁后就坐享清福,成为这个群体大家族的统帅。”用词当中有“享清福”、“统帅”等词语,事实上真的是享清福和统帅了吗?从蚁后的一生来看,它一生不停地产卵,成了产卵机器的事实来看,享清福一词是带有想当然的形容色彩,而绝没有真的在享清福。蚂蚁的世界里,蚁后也严格按照分工来忙碌。不错,在饮食上,蚁后依靠着工蚁来提供食物,但是它消化吸收的目的很明显,就是产卵。如果这也算是享清福的话,作为人类来理解是没有人愿意享这个清福的。

   从统帅一词看,蚁后也没有真正愿意上的统帅之实。比如采撷什么食物,攻击什么对象,都是工蚁和兵蚁来完成的。只要它们之间有了简单的信息传递,即可作出行动。而在筑巢、饲养、种植等工作中,蚁后也不许过问。因此统帅的提法也是人类的想当然而已。

   资料给我们提供了什么样的信息?

   第一、蚂蚁社会一旦构建成功,就会按照严格的内部分工各行其是。蚂蚁世界里以后负责产卵,雄蚁负责交配,兵蚁负责保卫和解决艰巨任务,工蚁负责采撷、建筑、种植、蓄养、搬运蚁卵、养育后代及其他劳动。
   第二、蚂蚁的分工具有天生命定因素。遗传因素是决定蚂蚁日后分工的先决条件。
   第三、蚂蚁世界只有分工没有等级。
   第四、蚂蚁传递信息依靠信息素(由蚂蚁分泌的化学物质)。
   第五、蚂蚁的行为方式是依靠本能进行的。
   第六、蚂蚁没有私利,只有集体利益。
   第七、蚂蚁是世界上少数的善于多种技艺的动物。


第二部分 从蚂蚁身上看道家思想精髓

  
   在中国的思想体系中,处于基础地位的是道家思想。道家的精髓是无为。无为非不为,而是顺应天地阴阳,讲究天人合一。

   世界上许多人孜孜以求,就为了又朝一日悟道。开悟是什么状态?有人说开悟就是对自然的暗示忽然贯通,忽然明白道理了。其实不对,悟道即使了悟,其中含有忽然明白了的意思,但是还不够,其中还有一个关窍在于你是不是找到自己在天地中的位子,是否意识到自己的一动使得世界也动,自己的一静是的世界也静。世界万物与自己存在一种无形的关系,让自己明白必须要随自然而动,以自然而为。是形象中的形象,而非概念中的概念。悟道也是使人懂得,所有形式的仪式的身外的一切不可执着,都是臭氧层子,是空是无。

   回头看看蚂蚁吧,蚂蚁的小脑袋瓜里,是不是很复杂呢?绝对不复杂,一是智商程度决定了蚂蚁不会多想,二是蚂蚁的心中只装着集体利益,并且只从分工和本能的角度来看待事物,因此只要努力去完成本职工作,就是他们的全部思想。他们之间传递信息,是依靠信息素来完成的,因此它们的思维相当于一次化学反应,而完成工作的手段方法也几乎全部来自遗传,所以更加的不复杂了。

   由于没有围绕个人利益的权衡,就不用思前想后,茶饭不思的问题。为了完成工作,它们即使是赴汤蹈火也义无反顾。

   我没有找到蚂蚁中有腐败分子和变节成员,也没有偷懒的成员,更加的没有篡权多位、勾心斗角的行为发生。一方面,它们的身体生而造就了行为方式,一方面它们也找不到历史可资借鉴。

   于是蚂蚁们似乎是浑浑噩噩,似乎是无意识而为,丝毫找不到任何多余的动作和想法。顺乎自然,从不与自然对抗,尽量的把天生的条件及遗传的技艺发挥到极致。

   从《命结论》角度分析,蚂蚁是相对简单的命结,是共同利益共同体,它们组合在一起,形成一个势,并依靠着势来指导个体命结的行为方式。这个命结集团,唯一的目标就是活下来,并发展壮大。每一个个体命结都终于集团。

   在我们的关于道家传说中,提到什么成仙成道,飞升长生之类的故事。如果真的站到道家角度来看,这种似乎美好的传说,只是俗客的对于修行的想往,都是浮云。既然一切都是浮云,既然一切都是空无,要那些臭氧层子又有何用哉!

   再回到人间,本老祖认为,大公无私的境界是道,公而忘私也是道。踏实生活,不搞虚浮的东西,为人低调就是道。我们可能避免不了个人的喜怒哀乐,但是一心扑在工作上、一心为了祖国勤奋工作或者一心用在钻研一个技艺上而忘记其它的,也是了悟的生活。

   道不远人,而人自远道。对于道的开悟确实存在着大彻大悟与小彻小悟之别。大彻大悟是终了道,小彻小悟则存在反复性问题。一个事件、一场疾病可能让人的想法发生巨大变化,这都是自我意识被重新唤醒的缘故。不能因此否定人生,人之道,物性使然。甚至走火入魔也毫不奇怪。人非圣贤孰能无过,而况凡夫俗子乎。

第三部分 从蚂蚁世界看理想社会架构
   当下各种社会制度有民主制、集权制,也有半民主半集权制。有的国家虽然保留着天皇、国王等,也基本退化为精神象征,失去原有的意义了。在社会发展史上,人类是从原始社会一路走过来的,经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会直至社会主义社会。要说哪个社会制度是最好的,需要有两个几项条件来决定。第一,是否有利于社会和谐;第二、是否有利于综合国力发展。第三、是否符合当时的环境背景。可以说达到这三个条件的,就算是好的。

   假如现代的社会制度拿到历史当中的某个时段来检验,这个制度很可能就会被当时的历史背景所不容,而无法推行下去,甚至会造成国家灾难。这说明了一个社会制度,必须要符合历史发展规律才能存在。

   从各个社会制度的相互比较中,可以说各自都有利有弊,几乎都是各项利益矛盾平衡的结果。这种平衡,是社会各项力量经过矛盾斗争之后的平衡,而不是矛盾消失。

   拿资本主义社会制度来说,资本在社会平衡中,起到了关键作用。代表资本利益的集团,掌握着统治国家的权力,并且依赖国家的强制力来维持统治。他提倡自由、民主、博爱,突出个性的自由发展,也为资本的无限扩张和个人资本的权力提供理论依据。使既得利益集团牢牢地掌握着国家的命脉,维持资本利益集团的存在和发展。相对而言,底层的民众生来就不在一个起跑线上,出世即面对着资本集团建立起来的一切,使剩下的发展空间十分有限。即使有一天自己也能够成功,他们的付出是资本利益集团成员的几倍、几十倍不等。但是他们的声音在资本主义社会生来就不具有正当性与合法性,因此被压制在潜意识之中。而在社会运转过程中,统治与被统治、剥削与被剥削也无处不在,生产资料为少数人所有,构成了社会的最基本矛盾。

   资本为核心的社会,一切都是以金钱为中心,尽管一再的提出自由、民主和人权,但是追求利益最大化,将会是所有行为的潜台词。

第四部分 从蚂蚁社会看理想社会形态

   理想的社会形态是什么样?不少人给予了无限设想。今天我要通过蚂蚁世界的总结,给出一个全新的社会形态——无阶级社会。也即蚂蚁型社会。

   无阶级社会有哪些特点:

   第一、没有个人观念,但有集体思想;

   就是抛去以自我为中心的桎梏,摒弃一切从自我利益为出发点来权一切的做法。自我,是强调个性自由、个体发展的意识,有自我意识,就会为了个人私利而不断攫取,忽略他人利益。当下各种犯罪行为绝大部分都是由过于强调自我而引发。从个体的巧取豪夺、狗苟蝇营、贪污腐化,到结党营私,无视他人利益,可谓林林总总、花样百出、应有尽有。

   克服个人意识所带来的种种弊端,即使有严刑峻法,也无法根除犯罪。而集体思想,一切以大局为重,公而忘私、大公无私,却是造成社会和谐的基础。人与人之间减少了摩擦,国家内部减少了内耗。

   第二、没有独立家庭,但有供养机制;

   家庭是个体以自我为中心产生的私有形式之一,在蚂蚁世界,没有私利,也就没有了家庭。家庭的存在正是私情私利的累积场所和形式。性需求通过家庭形式而稳固,财富积累也围绕家庭形式而累积扩大。可以说家庭形式正是有阶级的国家的缩影。一个人从小生活在家庭中,依靠家庭供养,有能力之后反哺家庭。老人当失去劳动能力之后,则依靠家庭的赡养。可以说在自我为中心的社会形态下,人人都离不开家庭。因为当你不具备竞争实力和行动能力的时候,没有其他人来对你负责。客观上也造成了一个人对家庭的依赖。

   而加入社会供养机制的建立和完善之后,家庭就失去了财富积累的功能。这点我们可以从西方发达国家家庭凝聚力上可见一斑,由于他们的生活条件优越,社会福利相对较高,因此对家庭的依赖程度也大大地减少了。离婚率增加了,大家族减少了。

   第三、没有货币交易,但有需求保障;

   货币交易是自身无法满足某种需求时,且自己有了一定积累后方能发生的行为。货币作为等值符号,在私有形式没有取消的前提下,提供了社会运转的方法。但是货币交换也出现了非社会必要劳动,是自身不能产生价值的无奈之举。不用货币交换,就不能满足自身存在与发展的需求,

   如果人类的需求完全实行了有条件保障,那么货币交换就成了多余的功。没有了货币交换,也就没有了经济犯罪。

   第四、没有阶级统治,但有社会分工;

   阶级是利益,竞争后依照财富值和对这种竞争方式认同,而出现的利益集团或利益阶层。掌握生产资料的集团即掌握了控制社会的权力,相对而言,被剥夺了生产资料的另一集团,就成了被统治阶层。依据财富值多寡,在社会上就产生了阶级。统治阶级为维护固有利益,建立起了国家机器,强化自身利益,造成了社会的种种不平等。

   而取消阶级,会彻底解决社会矛盾,真正实现社会的公平和公正。人们的劳动,也不是被迫,而是自觉。只有分工,而没有身份地位的高低。

   第五、没有权力机构,但有行业指导。

   权力的基础是对各项利益的控制程度,程度越高,权力越大。对于他人利益剥夺的可能程度,是权力的最佳表现。在财富私有的状态下,个人的集团的力量都投入到对权力的争夺之中。历次的战争或者说人类的社会发展史,都是围绕着权力的分配而进行的。当各方权力达到平衡时,社会会表现出相对和谐。当权力失衡,必有一方获得惨痛的代价。

   没有权力,是对权力阶级存在的否定,也是对私有制的否定,甚至是对私有观念的否定。没有权力就没有政治,当然也就没有权力机构。权力机构的存在,目的是对固有的既得利益集团利益的维护形式。社会失去自我利益,将从根本上消除权力机构的存在必要。

   上述五个特征,在蚂蚁世界已经出现,而且延续亿万年。我们通过对蚂蚁世界的观察,认识到无阶级社会形态存在的可能性。它必是挑战人类想象极限的疯狂之举,也是人类社会可能以之为蓝本的学习。


第五部分 蚂蚁无阶级社会的可能性

   按照本老祖《命结论》理论,构成社会的基础元素是人,而人在命结理论中是属于完全命结,既具备生物属性,又具备社会属性。结核点位处有个自我中心。围绕这个中心,完全命结具有如下属性:

第一、自我维护与发展;

第二、吸纳维生素(命结赖以生存(存在)、发展的物质或精神条件);

第三、自我体系的维护与发展。

这样命结会以自我生存(存在)为前提,以发展为方向,不断攫取维生素,从而出现命结与命结之间的竞争。在竞争中,由于个体命结的力量有限,首先面对的自然界的挑战,然后是社会的挑战,单靠个体力量很难生存与发展,于是命结之间根据利益趋同性开始组合出更大的命结体(即多个命结组合而成的,有利于面对挑战与竞争的集体或集团),最先出现的命结体是家庭方式的单位,后有发展出朋友团体、专业团体、特殊利益团体、以及阶级性社会集团等等。

竞争的结果是强者愈强、弱者愈弱,两者差距越来越大,社会矛盾越来越突出。

人类社会中,国家的形式具有地域性利益核心,国与国之间也存在激烈的生存与发展的竞争。维生素(资源)是有限的,而命结(人)的欲望是无限的。以无限对有限,竞争不仅仅是经济的,也是政治的和军事的。因此人类社会经常出现各种战争就不足为怪了。

在社会秩序中,强势命结集团不断制定游戏规则,总会在游戏中破坏游戏规则,从中获得更多维生素。这样的行为模式是由命结的本质决定的,是不以全体命结意识为转移的客观现实。任何人、任何政党及其一切现存的宗教与信仰都是无法改变的。

在这样的矛盾现实中,蚂蚁无阶级社会的构建会面临命结事实上的不可改变性。比如说人这种极端自私的动物,你怎么可能让他像蚂蚁一样的循规蹈矩?


第六部分 基因改造和程序置入



要想解决这个棘手问题,必须另辟蹊径——通过基因改造和程序置入来解决。
所谓基因改造,即是通过对人的基因进行改造,以达到改变人的身体和思维属性。
所谓程序置入,即是通过利用电子计算机技术,对人的思想感情进行有效控制,以达到改变人的思维方式。
能不能实现上述改造,是技术问题,但是首先我们会遇到法律的追究——这样做是否违法。
其次会遇到道德的质问——这样做符合社会道德和伦理道德。
然而法律与道德都是一定地域范围范畴内的人来制定和规范的,假如人们可以接受的话,法律可以重新制定,道德可以更改。为此需要在实施的目的和愿景上让人接受。
如果我们的技术手段已经可以达到基因改造和程序置入,那么我们应该将改造的目标定在什么水平上?
第一、建立共同利益观念,消除个人中心主义
我们的社会是一个有着共同利益的整体,每个人的生命必须依附于、服务于、奉献于这个社会。在实现了社会的大利益的同时,个体的利益才能实现。而我们的社会利益,没有自己的私利,它自动地将获得的利益,回馈给每一个个体。
第二、建立消费平衡观念,消除个体财富积累
平衡观念是指财富的分配上,依据财富量与个体数量及劳动量的配比来分配的观念。
而个体也不具备财富积累的体制和观念。
第三、建立种群式社会发展的大观念,消除个体的自由发展观念
种群即指人类,或依照地域性、人种而汇聚的社会群体。而发展,主要是指种群的适度性(与资源相匹配的)扩大范畴。
第四、基因改造和程序置入的参照标本,蚂蚁。
具体来说,就是按照分工模式,来改造人类的基因。使人类分化出不同分工的具有特殊功能与思维模式的人类。
程序置入,主要是通过这样的程序,来控制所有的个体都将思想行为统一到与种群指导中心相一致和与分工相一致上来。

第七部分 权力消失的社会结构

关于权力的存在基础问题,主要体现在资源分配,和对一定范围内的人的行为支配上。这对于个体命结和集团命结来说十分重要,权力的聚集体现在有效占有上。由于权力的行为具有一定的排他性,因此也造成了十分复杂的社会矛盾,从而也产生了不尽的社会内耗。
从当下回顾历史,几乎找不到最完美的权力形式。拿封建集权制来说,社会发展严重依赖明君的出现,比如贞观之治的唐太宗,康乾盛世的乾隆皇帝。不过社会并没有选择唐太宗的机制,他的出现具有偶然性,更多的时候,都是昏君在行驶权力。拿多党制国家来说,好总统的出现只是相对竞争环境而言的,有时是资本产生的作用,有时是多个利益集团矛盾斗争的选择。比如美国共和、民主两党,背后都有大财团做后盾,谁能够出线也是靠财团内部的协调而产生。一个没有利用价值的人,不会成为总统候选人,即使你看起来才华横溢,满腹经纶。对于一党制国家来说,权力极易固化为少数人的资本,因此具有很多集权制的特征。
现实社会依靠权力来维持秩序,而权力也会将有限的社会资源沿着利益集团的愿望流向利益集团的腰包,因此任何与权力有关的事物都必须用法律来约束。没有监督的权力必然走向腐败,充分说明了权力的阶级性和私有性。
一些民主制国家的政客吹嘘民主制的优越性,不过是让大家从权贵阶级面前站起来,又跪在金钱的脚下。而人民并没有真正的进入理想的民主状态。
如果任由个体命结选择,人人都想做皇帝。人人都想拥有全天下的财富。对于权力的拥有者,第一个要做的事不是普惠天下,而是保住权力。军队、警察、法律、行政等等国家强制力机器,都围绕着保住权力而运转。所有机构和个体的行为,都围绕着权力中心而动。
要想彻底改变这种权力现状,唯有取消权力。变成无首脑、无政府、无特权的三无种群社会。
接下来的问题是,社会交给谁来治理?
大家认识一下种群指导中心。
种群指导中心,是建立在高科技基础上的,以全体种群个体利益为照顾对象的超级计算机器——简称种群机。
种群机对种群行为、种群资源分配、种群利益权衡、种群应急事件处理、种群自我调节发出各种指令。
种群机代替过去式所有权力机构和当权者,既不属于某个利益集团,也不属于某个个体命结,是平均属于种群成员的指导机器。
种群机的工作原理:
将种群内外部环境数据、资源总量、个体命结维生素消耗数据、未来可持续发展数据输入种群机;
种群机通过计算做出关于控制种群数量、捍卫种群利益秩序、维生素分配的指令。
由此开始,社会的权力机构消失了,取而代之的是种群机的出现。
说到此,大家一定对社会愿景产生好奇。这是一个什么样的社会呢?
从构成社会的主体——人来说,有按照数量比例生产出现的全新人类。有科技人(专司脑力劳动,进行数据采集分析、资源开发、发明创造)、工人(进行维生素生产、维护)、兵人(进行社会秩序维护)、生殖人(进行人类繁衍)。不同的分工,通过基因技术控制而生产不同能力的人种及数量。
从维生素分配与消费角度看,不同人种住进不同的更适合这一人种居住的地方,消费最适合自身需要的能量。一切都是配给制的,所以看不到商业区及相关消费场所。没有货币和个体的多余的维生素,因此没有财富积累,不存在继承,没有浪费。
从伦理角度看,人与人之间的关系就是合作关系,合作工作与合作娱乐。而跨人种作业是不道德行为。不同人种之间的需求是不同的。爱情的目的不是生殖,社会不存在家庭,人与人之间没有亲缘关系。
从人种个体意识角度看,最大的价值观是为种群社会做贡献,最大的幸福感是相同人种间的密切合作,最大的人生意义是为种群社会付出自己。



(未完待续)

[ 本帖最后由 渔郎 于 2012-4-8 20:30 编辑 ]
麻衣2.jpg
蚂蚁1.jpg
 楼主| 发表于 2012-3-10 23:25 | 显示全部楼层
最近看一个短片,讲述行军蚁。其所到之处,摧枯拉朽,集体的力量发挥到极致,十分令人佩服
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 楼主| 发表于 2012-3-10 23:27 | 显示全部楼层
我大略想了想,蚂蚁的社会,没有阶级、没有专制和民主,找不到统治者。
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 楼主| 发表于 2012-3-10 23:28 | 显示全部楼层
甚至找不到蚂蚁的自我意识,只剩下集体主义精神,舍身为社会的精神。
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 楼主| 发表于 2012-3-10 23:29 | 显示全部楼层
有分工,有义务,自觉奉献
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发表于 2012-3-10 23:42 | 显示全部楼层
你想拉拢蚂蚁?
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发表于 2012-3-10 23:45 | 显示全部楼层
你的题目是,跟着蚂蚁看世界。可惜俺没有看见蚂蚁的视角,只看见了渔郎的视角~~

砍你的题目!!废掉,砍你水水的内容,废掉!!~~嘻嘻

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-3-10 23:47 编辑 ]
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发表于 2012-3-10 23:46 | 显示全部楼层
以上,皆为渔郎的狼言狼语也~~大家可忽悠不见~~
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发表于 2012-3-10 23:47 | 显示全部楼层
他有阴谋,一定有
我明早会想出来是什么
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发表于 2012-3-10 23:48 | 显示全部楼层
狼子“蚁”心:)
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发表于 2012-3-10 23:52 | 显示全部楼层
人类集体的力量发挥到极致,也是十分令人佩服的。比如,把水抽干,抓渔~
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发表于 2012-3-10 23:52 | 显示全部楼层
之后呢?
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发表于 2012-3-10 23:53 | 显示全部楼层
我说了
渔郎想造反就要拉拢蚂蚁
所有的统治者首先是麻痹人民
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 楼主| 发表于 2012-3-11 00:00 | 显示全部楼层
原帖由 这里有阳光 于 2012-3-10 23:42 发表
你想拉拢蚂蚁?

嗯哪,跟着蚂蚁去你家偷钱
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 楼主| 发表于 2012-3-11 00:01 | 显示全部楼层
原帖由 紫穗穗 于 2012-3-10 23:45 发表
你的题目是,跟着蚂蚁看世界。可惜俺没有看见蚂蚁的视角,只看见了渔郎的视角~~

砍你的题目!!废掉,砍你水水的内容,废掉!!~~嘻嘻

蚂蚁太矮了,蚂蚁的视角我趴在地上都还高
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