情欲生活

铜都禅者

女人从某种意义上来说，是一种生活的品质：男人从一定的层次上来说，是一种生活的方向。

                                                        ——题记

     记得有位女作家曾说过这样一句话：“当盛开的金兰花在悬崖上成为一道触不可及的风景时，我宁愿躺在柔软的水床上，享受那份即使是相对陌生人的抚摸。”在我看来，这位女作家在文字的剖析层面上是有一定的功底，可她首先作为一个女人，则在寻求幸福的平衡点上是与其他女人无丝毫差异的。一个人的文学造诣是否深厚，是与这个人本身的内在品质无关联的，换句话说，幸福的概念是与金钱和权势无瓜葛的，物质条件的丰盈，并不能显现幸福指数的上升，只有当生活的格调成为一种简约而不简单的模式时，人们所祈盼的那种幸福盈值才是众望所归的。

     在这个世上，每一个人在爱的历程中，对爱的理解都保持着一定的中心距，如果按照机械解剖图来解释，中心距就是一个零部件与另一个零部件之间，在相互作用下所额定的距离，只有当彼此的间隙参数达到精确无误时，机器所转动的频率才是最高效的。而生活就是一台高速运转的机器，这其中的齿轮间相互吻合，则是男人与女人之间相互配合的协调程度，频率运转的效率越高，相互间的协调性就越默契。反之，则欲速不达，这台机器将愈加磨损、生锈，直至成为一堆废铜烂铁。

     现实中有很多人崇尚一种理想化生活，就像把爱的眷恋珍藏在“雁归的锦鸿”里一样，然而仔细想来，生活所需要的并不是一种所谓的深度，而是需要那种“拥着你的莲步，看你的裙角在月光下舞动，”这么简单，这其中由此而延伸的最为直接、最为直白的那句经典对话，便是阿Q对吴妈所说的：“吴妈，我想跟你困告……。”

     在《论衡》章节中，人分五等，这其中情为上，欲则次。欲是情的延伸，情欲则是情爱的升华。而生活的主流旋律便是情与欲的结合。单纯的情，就犹如一个病恹恹人，在夕阳下欣赏海棠，随后咳出两口血，然后去想远在天边的俏美人。简单的欲，则是一个人在失去理性的范畴内，所释放处的一种原始的兽性。

自古由来，眼是情媒，心为欲种。女人因情而生，男人惟欲而活，如果一知半解地把情与欲径向背道而驰，那生活的导向并不是一种和谐，而是像林妹妹那样：“今年我葬花，明年花葬我……。”

     无论是生活品质，或是生活方向，言而总之，女人是以情感人，男人是以理说人，在情与理之中夹杂着情和欲的因素，由此，这个世界才会变得如此锦华缤纷，而男人与女人在情欲的涌潮下，则愈加的不爱江山，独爱美人了。

莫O0o

先坐，明天看

三谷

路过