简谈诗的意象和世界一流的诗

放牛娃

一首诗的好坏，最基本的是看它的主题意境（当然还有其他因素的构成）。

什么叫主题？简单来说，主题就是作者感悟的话题；什么叫意境？简单来说，意境就是作者抒发主题情感借用的景象环境。作品的主题是否深刻，体现在作品意境的高度和深度；而意境的高度和深度，主要体现作品意象情感的发挥产生的效果。也就是说，你借用的意象本身无论怎样高深，你的情感追不上，作品的意境也就无法推上去的。

什么叫意象？简单的来说，意象就是作者根据经历的情景迸发想象出来的再生景象，用来反映感悟主题的事物。意象有真有假，有虚有实；意象必须为主题意境服务。

因此，我产生一个怪论：作品本身的情感意象是属于作者自己的；但我们读出来的情感意象却是属于我们自己的。很简单，作者因为什么而想象什么，读者是无法清楚。老实说，自己经常遇到这样的情况。灵感想象很多时候都是一闪而过，这一点自己经常把握不住，外人（读者）就更加难以猜的透。所以，有些名著作品是作者在不知不觉中完成的，作者都不知道自己作品的震撼性，倒是给读者读出来了。

当然，能写出震撼性的作品是要靠日积月累的写作修为和人生阅历的，而灵感只是一个诱因而已。就是说，你有写作的功力，一旦有灵感的时候，你就能写出好的作品。

一首好诗，不在于它格式长短或者是表面言词的华丽，而是在于它是否能让读者产生共鸣。诗凝结的意境是否能令读者发挥想象，从中得到启发感悟因此而得到裨益。我们读诗如果不是希望能从中得到思想的领悟，精神上的收获；那么，我们读来做什么？

读诗，不要苛求能完全理解诗里面的主题。但读诗一定要了解作者写诗时的背景。如果你对作者写作的社会氛围空间和作者所处的环境心情一无所知，那你就只有发挥你自己的想象去解读了。读出的领悟与作者无关。

同样，你写诗不可能得到所有读者的理解，所以你写的时候是用自己真实的感受写的，就会有读者产生共鸣。因为任何环境都不会只有你一个人去感受。你所处的阶层面广的，认同你的人或许会多一些。但如果你写作是靠想象出来的，没有真实的情感，是很难得到别人的理解的。没有自己的个性感悟，读到一首好诗，不求甚解就搬别人的手法来用，结果就变成四不像。

我在1995年至2010年中旬的时间里，内心一直都抗拒读诗，偶然捡起一本杂志翻开诗页想看看，但读两行就不想读下去了。读外国诗人写的诗，因为自己对世界各国的历史都不了解，就更有没兴趣到处去寻閲了。

听朋友说今年诺贝尔奖金的得主，是一个只写了一百多首诗的瑞典纯诗人。心想，我们中国人口占全世界的四分之一，居然这么多年来一届诺贝尔奖项都没有拿到过，作为中国人，这难道这不是一个耻辱吗？那些还沉迷在歌颂自己的国学诗词怎么辉煌的人，不是等于就只有“礼义廉”而无“耻”吗？

我承认各个国家都有自己辉煌的文化，但要挤上世界思想文化发展先进的巨轮，我们中国人是否要努力再努力呢？咳，阿Q的徒弟徒孙们啊，不要拿李杜那些已经死了千多年或几千年的人出来遮羞了。连一个死了几千年的人都比不上，你还好意思到处显扬吗？

人，是应该要有志气的。有一点不服气的心态。我开始读了十来首托马斯的诗之后。我除了鼓励自己要努力再努力之外，不得不服了。不得不承认，我们中国诗人写的诗，与托马斯的诗相比，只能用蚊子比水牛了。只能用望尘莫及来形容了。

托马斯诗里的意象吸引。为了解读“托马斯”的诗，我简单的查阅了一些相关资料。瑞典人民通过努力的抗争，争取现在民主，发展很快。人民的生活都非常好 。事实证明，人民只有在民主自由的空间里才有好日子过。也只有在公平的社会里，诗人的才华才能得到体现。

托马斯 特朗斯特罗默是社会福利机构和少管所的一名心理辅导员 ，表面看来一生经历简单而平淡，但心理辅导员，就意味着经常进入人们的内心世界，对人性的了解就非普通人能及。92年瘫痪了，但仍然在写作。现在是瑞典国宝级的诗人，享受总统都没有的荣誉。我们中国的国宝是熊猫。普通人是蚂蚁。

托马斯  特朗斯特罗默是超现实象征主义诗人。欧洲文学界有这样的感叹：托马斯 特朗斯特罗默瘫痪后，欧洲最有名的诗人是谁？意思是说，除了托马斯 特朗斯特罗默，就不知道谁还能写出这么好的诗了。或许说的夸张，但绝不像我们这里那样空穴来风。

读了托马斯 特朗斯特罗默的诗后，觉得他的诗里的意象虽然横空飞越，跨度很大。但完全没有违反事物的合理性。诡秘莫测隐藏着尖刻的寓意，没有理性的阅读能力是不能理解的。我建议初学写诗者不要刻意钻牛角尖。以免走火入魔。

把情感都隐藏在意象里。所以通过诗里通透的意象，我们不难感觉到，托马斯 特朗斯特罗默诗里的情感，充满着对社会的关注；对人类的热爱。处处流露对那些反人类、反自然行为痛入心扉的憎恨。下面我们就来一起探讨托马斯 特朗斯特罗默的诗《树与天空》。

《树与天空》作者：托马斯 特朗斯特罗默（瑞典）果戈理/北岛 译
一棵树在雨中，匆匆走过，
我们的身旁，在这片倾洒着的灰色中，
这棵树急事，它从雨中汲取生命。
犹如果园里黑色的山雀，
雨歇了，树停住了脚步。
它挺拔的躯体在晴朗的夜晚闪现，
和我们一样，它在等待着那瞬间
当雪花在天空中绽开。


我用个人的想法解读一下：

一棵树在雨中匆匆忙忙地走过（自然的物象，反映生命在于运动），

而我们的周围，是一片充满灰色的大地空间。（这个灰色是抽象的。一般诗里面各种颜色都有其本身的寓意。灰色一般都代表灰暗；灰蒙蒙，有黑暗、蒙骗的意思。）。

这棵树最实在的、最紧要的事情，就是从大自然的雨水中汲取（努力争取）养分，维持生命。（依赖自然维持生命，独立进取的精神。水有很多种，雨水，地下水，人工自来水等等。而雨水是属于大自然的，不是谁的私有财产。）

好像果园里的黑色山雀。（果园里的黑色山雀，又是靠什么来维持生命的？作者不需要说明我们都会想到，小孩都会说：当然是靠偷窃果园里的果实生存的。如果这些黑色山雀还叫嚣“果树是靠我的粪便才能生长，”那就真的是无耻。再想深一点，那些独裁者最喜欢说：“在我的领导下，人民的生活才幸福。”）

雨水停止了，树就停止了生长。（我想，如果这里的雨水引申为自然的话，那么“歇”正常情况下就应该是指“人为的破坏”。因为自然是不会停歇的。那么这句的引申义就是：如果自然被破坏了，树都活不成；还可以引申义，……）

它挺拔的躯体在晴朗的夜晚也会突然出现。（“挺拔”是高大的形象；树的“躯杆”是树实在的价值；“晴朗”就是空间平静通透；“夜晚”是一天里最黑暗的时间。这句的意思应该是：即使在最黑暗的时候，只要空间平静通透，树的形象价值，就会突然体现出来。）

因此，它是和我们是一样的。它也在等待那个时刻。（那个什么时刻，且往下看）

就像的洁白的雪花在广阔的天空里自由绽开。（雪花是洁白的，天空是自由的；绽开。尽情地释放、发挥。）

（一棵树在雨中走过后，告诉我们珍惜自然赋予我们自己的价值和定位。呼唤我们要努力争取自由。）从整首诗的意境，象征的主题寓意，以我个人的想象理解为：世界是灰暗的，世界万物都在依靠自然环境生存和自身努力发展的。（只有那些黑色山雀是靠夺取他人的成果才能生存。）所以我们要懂得自己的价值，不要再受蒙骗的种种禁锢；在自然的概念中；在民主、自由的信仰下解放自己。

之前有诺贝尔文学奖得主说：“瑞典文学院应该毫不犹豫地将诺贝尔文学奖发给托马斯.特朗斯特罗默，尽管他是瑞典人。”（即等于说：我的诗都没他写的那么好，这个奖不先给他，我这个奖受之有愧）那么瑞典文学院为什么20年后在其他诺贝尔奖得主的强烈要求下才将这个奖给他，可能是避嫌吧？相反，在中国，好的东西先留给自己人。为什么正义的品德和所有美好的东西，总是要在外国才有呢？

还是那一句，要得到别人的承认，你必须实实在在拿出真才实学来，是金子总会发光。依靠关门吹擂，哗众取宠和其他手段炫耀自己的，无疑就像猴子打铜锣，卖羞。

（资料）瑞典文学院（包含600多位世界各国顶级文学大师）赋予 托马斯.特朗斯特罗默 的颁奖词：用其凝练的语言，剔透的意象，以全新的视角为我们通往现实世界指出崭新的途径。（诺贝尔文学奖得主“托马斯 特朗斯特罗默”今年80岁，一生只写了163首诗，大部分是短诗。）

用其凝练的语言，剔透的意象，以全新的视角为我们通往现实世界指出崭新的途径。（多么高的评价啊，可算是历届之首）

托马斯.特朗斯特罗默的诗的主题精神，是属于我们全人类的。虽然他的诗的意象空间很大，诡秘莫测，难以捉摸。但多读几次，就会觉得他诗里面凝炼的语言象一支支钢针在刺激我们的神经，让我们人类在（迷失自我）的蒙蒙黑暗中，清清楚楚的认识自我，找到光明的方向。下面就复制两首托马斯.特朗斯特罗默的诗 大家一起来探讨一下。把你的解读复帖给大家看看

锡罗斯岛   作者：托马斯.特朗斯特罗默     黄灿然 译
　　
　　在锡罗斯岛海港废弃的商船闲置着。
　　一个又一个又一个船头。已停泊多年。
　　开普里翁号，蒙罗维亚。
　　克里托斯号，安德罗斯。
　　斯科舍号，巴拿马。
　　
　　水上的黑暗油画，它们被悬搁一旁。
　　
　　如同来自我们童年的玩具，变得庞大无比，
　　提醒我们
　　我们从未成为我们曾经想成为的。
　　
　　克塞拉特罗斯号，比雷埃夫斯。
　　仙后号，蒙罗维亚。
　　海洋已不再扫瞄它们。
　　
　　但是当我们刚到锡罗斯岛时，已经是夜里了，
　　我们看到月光下一个又一个又一个船头，心想：
　　多么浩荡的船，多么紧密的相连。


过街   作者：托马斯.特朗斯特罗默     黄灿然 译
　　
　　冷风袭击我的眼睛，两三个太阳
　　在泪水的万花筒里舞蹈，当我越过
　　这条我如此熟悉的街道；
　　格陵兰的夏天从雪池照射而来。
　　
　　街道巨大的生命在我周围旋转；
　　它想不起什么，也不欲求什么。
　　在交通下面，在大地深处，
　　未出生的森林静静等待了一千年。
　　
　　我似乎感到街道能看见我。
　　它的视力如此差，就连太阳
　　也是黑色空间里一个灰色线团。
　　但有那么一瞬间我被照亮。它看见我。

[ 本帖最后由 放牛娃 于 2012-9-26 17:08 编辑 ]

这里有阳光

这个转理论版吧。专版讨论会更深入些。
感谢支持。

山城子

听朋友说今年诺贝尔奖金的得主，是一个只写了一百多首诗的瑞典纯诗人。心想，我们中国人口占全世界的四分之一，居然这么多年来一届诺贝尔奖项都没有拿到过，作为中国人，这难道这不是一个耻辱吗？那些还沉迷在歌颂自己的国学诗词怎么辉煌的人，不是等于就只有“礼义廉”而无“耻”吗？


学习，很有见地！
至于——那个奖项的评审，一受语言限制（评委里没有汉语专家），二受意识形态限制，他们抵制社会主义思想。因而国内的汉语文学一直没有被评上。不必以为“耻”。

放牛娃

好的，悉随尊便。

放牛娃

谁说没有？我记得有一届华人汉语作家得了，不过他是移居法国国籍的华人而已。不服查查资料吧。

山城子

原帖由 放牛娃 于 2012-9-14 02:39 发表
谁说没有？我记得有一届华人汉语作家得了，不过他是移居法国国籍的华人而已。不服查查资料吧。

放牛娃不细看别人回的帖子，就说神马服不服有意思。
我的回帖中没说华人没得，说的是国内没得。得得得，不交流也罢！
请看原话：“二受意识形态限制，他们抵制社会主义思想。因而国内的汉语文学一直没有被评上。”

山城子

你就不必查了——山城子一百个服！！！！！！！！！！

放牛娃

请看原话：“二受意识形态限制，他们抵制社会主义思想。因而国内的汉语文学一直没有被评上。”

据我了解应该不是这样。很简单的道理，就是像鲁迅等大家也是承认中国没有人有这个资格。  至于抵制社会主义思想的说法实在幼稚。  你可以说说中国有那个大师的作品有这个资格，这总比空口说白话好。你说是吗？

山城子

原帖由 放牛娃 于 2012-9-14 21:36 发表
请看原话：“二受意识形态限制，他们抵制社会主义思想。因而国内的汉语文学一直没有被评上。”

据我了解应该不是这样。很简单的道理，就是像鲁迅等大家也是承认中国没有人有这个资格。  至于抵制社会主义思想的说 ...

沈从文、老舍——应当有资格！

放牛娃

具体说说他的资格在哪里？

我认为他们的作品构思是不错。一个热衷经营；一个顽固不化。都没有大气，又怎么能走出国际。

别忘了，诺贝尔奖是国际大奖。面对的是全人类。人类发展的先进思想，他们两个还离的太远。

山城子

原帖由 放牛娃 于 2012-9-15 12:52 发表
具体说说他的资格在哪里？

我认为他们的作品构思是不错。一个热衷经营；一个顽固不化。都没有大气，又怎么能走出国际。

别忘了，诺贝尔奖是国际大奖。面对的是全人类。人类发展的先进思想，他们两个还离的太远 ...

他们根本不了解中国，我们自己应当了解。瑞典皇家那个评委其实很差劲！！

山城子

什么叫意象？简单的来说，意象就是作者根据经历的情景迸发想象出来的再生景象，用来反映感悟主题的事物。意象有真有假，有虚有实；意象必须为主题意境服务。

意象——如果简单说，就是藏着思想与深情的景象或物象。

山城子

为什么正义的品德和所有美好的东西，总是要在外国才有呢？


————因为有些人太媚外了！

放牛娃

我不媚外，我只是面对事实。现在无处不在存在这些事实。

你听说过哪一个国家以下贱为民族标志的吗？你听说过有哪一个国家的人以讲假话为荣的吗？你见过哪一个国家的人流行欺压抢的吗？你见过哪一个国家的人见死不救的吗？你见过哪一个国家的高官百分之八十以上都移民的吗？你见过哪一个国家的老百姓的房子随时被强拆的吗？你见过哪一个国家的官员集体去强奸幼女的吗............

山城子

原帖由 放牛娃 于 2012-9-16 00:59 发表
我不媚外，我只是面对事实。现在无处不在存在这些事实。

你听说过哪一个国家以下贱为民族标志的吗？你听说过有哪一个国家的人以讲假话为荣的吗？你见过哪一个国家的人流行欺压抢的吗？你见过哪一个国家的人见死不 ...

放牛娃你在表明你是 典型的一点论者呀！哈哈！！