意象形成的第二步：炼象

放牛娃

根据你要表达的主题选择符合这个主题的象征物，然后把你选择的物象进行提炼。什么叫提炼？这里说的物象的提炼就是在你选定的，能表达你主题的物象的象征性里，把最能反映你的主题的那一面精挑细选地表现出来。

我们都知道，世界万物都具多面性。但同一件事物在同一时间里，即使你站在不同的角度所看到它的表面不尽相同，但它们的内涵是基本一致的，它们的本质是不会改变的。那么，就算我们站在不同的角度看到不同的表面，只要我们都能同时渗透到事物的本质，就能找到我们共同的语言。

为什么我们经常解读到不同作品里的同一物象的象征性都有不相同。这除了我们站在与作者不同的角度看到物象的表面不相同外，最主要是每一件事物本身的内涵具有多种性。不同的作者因情感主题的不同，所挖掘的事物的特性象征就会不同。白粉（可卡因）害人，但它也能救人；苹果是香的，也是甜的，未成熟的时候是涩的；月亮是圆的，也是缺的。诸如种种，事物特性的丰富多彩，变化莫测体现诗的无穷魅力。说到这里，马上就会有人质问，你上面刚刚说过事物“（它们）的内涵是基本一致的，它们的本质是不会改变的”。这里又说事物特性是“丰富多彩，变化莫测”，岂不是自相矛盾？别钻牛角尖。不管事物的特性怎样“丰富多彩，变化莫测”都万变不离其宗。这个事物本质有一百种特征内涵就有一百种象征性，你可以在这一百种象征性中潇洒发挥。事物有一百种象征性就证明有一百种人（包括你自己）感悟过，就是说无论你用其中哪一种象征性都有人感悟过，那么不管你的作品好坏，都会有和你对该事物有共同感悟的人产生共鸣。有同感的就会产生共鸣。

对传统公认的事物的内涵特征，提出自己不同的全新的见解叫创新。当你的见解得到公众理解的时候你的创新才是真正的创新。你的见解只有你自己认可的不是创新，充其量只是你个的玩意。如果你写的东西你自己都没有见解，就连玩意都不是了。是垃圾。你自己都不懂，你自己都要不得的东西，不是垃圾又是什么呢？大家想象一下，一个拿着自己都莫名其妙的东西自我吹擂的人，除了想象他可能是一个呆子之外，找不到更好的代用词。

既然万物都有多面性，所以你必须要把最能反映你的主题的那一方面的形或性精挑细选地突出来（不管你用暗喻或者是直白），这样你的作品反映的主题才会突出，才会深刻。就如前面说的“白日依山尽”，白日（太阳）是有很多象征意义，以时段来分就有早上的太阳、正午的太阳等等，它们之间的象征意义各有各的不同，作者用“尽”字来圈定这个太阳的象征范围是落日，一个没落了的太阳。其象征意义用来反映自己一闪而逝的悲观情感。

有朋友问，现在很多作者用落日暗示正义的消亡。我说，完全可以啊，因为太阳不止象征光明、辉煌、温暖等等；还可以代表公平、正义等等的褒义性；甚至还可以用来象征歹毒、毒辣等贬义性。比如，我曾用太阳来暗示某些主义、势力的歹毒：“光芒，六月的太阳”。不是吗？六月的太阳最歹毒的，晒一下就会脱皮，体弱的还会中暑。

在众多的物象中选择最能象征你要反映的主题的物象；再从你选定的物象的众多象征性中选择最能象征你要反映的主题的一面，这就是这里说的对物象的提炼。又有朋友问，有没有不需要提炼的物象？几乎没有。我们知道，每一件事物都有正面和反面，那么它至少都有两个以上截然不同的象征意义，你没有任何暗示，谁知道你要反映的是那一面。又有网友说，前面那首托马斯的《锡罗斯岛》里面只是把轮船名称并没有任何暗示，就等于不一定需要炼象。我问，那你解读出其中的涵义没有？他说没有。我说，那就是了，没有任何暗示，你就解读不出它的涵义。但我却看到它的暗示了，所以我能解读。他问在哪里？我说，别急，本文后面会告诉你。

一个苹果，你放它到货架上叫货品；把它放到神桌上叫供品；把它放到餐台上叫食品。你请人家吃苹果，要么就开口叫人家吃；要么就递到人家面前。随便拿一个苹果出来丢在某一个角落，是没有人知道你是何用意的，更没有人会去捡来吃。文学就是人学，是人们反映人生的学问。我们必须明白，诗是用最简练的语言相对反映最深刻生活主题的文体，所以诗不能超脱自然和生活。

自然生活包罗万有，所存在的各种物象数之不尽，要洞悉其万分之一已难能可贵，样样精通根本就不可能。古往今来，多少文豪只凭数篇甚至一篇就能名扬天下。所以物不贵多而贵精，我们写作也是，不要贪多而失精义。诗人不要做杂货郎，要做雕刻师。我閲评过一首十来行的小诗，里面居然排列了二十多个物象，我花了很长时间也无法找到它们的共通性。杂货郎卖货还会介绍一下自己的商品呢。

一首诗的好坏，意象不在用的众多而在炼的精纯。历来的名作精品的意象都不会多；多的排象只是作者的一种写作技巧，其用意往往已经不在体现物象本身的内涵，而是通过物象排比产生的效果反映可能与物象本身无关的内涵，这是一种非常高超的写作技巧，不是一般初学者能够容易掌握。

诗里面物象的凝练，如果要全面的，精确的，透切的进行释义，恐怕往后一千年甚至更遥远，世界上都没有人可以做到。笔者简单地说一说（写诗的一些基本要素）特别是诗象提炼的重要性，是针对当今中国诗坛论坛所看到的那些莫名其妙的创新；违反生活常理的疯狂；没有灵魂的、行尸走肉式的欢呼呐喊，有感而发的。不是吗？你不考虑写作的正义，你一昧追求功利，笔者没有权利反对。但你现在可以通过门栏低（其实这里根本就没门栏，五岁都可以来这里发表作品），网站主以为这样就可以递增点击率，却没有料到已经没有多少人愿意来这些论坛。如果狗屁不通的文字都可以在这里大呼小叫，再读那些骨痹肉麻是相互吹捧的奉承话，我几次几乎作呕。急功近利者的很快结果就是加快这些论坛的衰亡。现在的杂志又是靠什么来吸引读者的？还有多少读者？种种，说这些似乎走题，而希望热爱诗词歌赋的朋友都写好自己的作品，却是笔者写这篇文章的目的。

怎样才能把诗的物象凝练好，笔者只能挑个别的例子。在这里说一说关于物象象凝炼的看法。以浅入深，看看能不能抛砖引玉征求一些好的意见。下面先读读笔者的这首《山的影子》，大家先看看这首现代诗是怎样凝炼意象的。为了方便大家解读，先说说笔者写这首诗的前景…继《迁坟》几个月后，笔者抽空再去看看新坟的情况。那天凌晨，因有雨雾天色很暗。沿路经过看到的景象是、大好的农田土地已经被破坏的不堪入目，被深深的埋在废土石堆下面，茂密的林木被掀翻的七零八落……

山的影子
我踩响这台黑色摩托车
引擎，凄厉轰鸣
驶进这条，黑暗的山路
九曲十八弯。伤痕
影子，车头灯的强光
无法渗入。这里
我的母亲，掉进无底深渊
摩托车拼命抖动、嘶叫
代表着我的痛哭
“你们看见我的母亲么？！”
当树的荆棘刮痛我的脸
我忽然狠狠的叫骂，才知道
原来我并没有麻木
记住吧！你们这些石头
山顶的天，有
黑色的云和黑色的雾。
         （2007年3月）

山的影子【题目的主象是“影子”，是一个虚象，用山来圈定它的意义。】
我踩响这台黑色的摩托车 【摩托车指政府，笔者用黑色来凝炼（形容）它。】引擎，凄厉地轰鸣  【引擎是车核心。镇委书记刘永雄扬言“顺我者昌逆我者亡”。笔者用凄厉轰鸣凝炼映射它的歇斯底的吼叫】驶进这条，黑暗山路  【山路，民生道路。笔者用没有光明和曲曲折折凝炼它。】九曲十八弯的“伤痕”。（山的）影子  【山的影子，政府的形象（潜规则）。笔者用扭曲变形来凝炼它。】车头灯的强光，无法渗入  【车头灯，国家的法律。笔者用表面是强光却毫无用处来凝炼它。】我的母亲，掉进无底深渊  【母亲，大地（农田）。笔者用掉进深渊（被废土石掩埋在深处）来凝炼它】摩托车拼命抖动、嘶叫  【摩托车，政府。笔者推进用大动作的抖动，嘶叫（钩机，爆炸声）来凝炼它】代表着我的痛哭  【它们的疯狂代替了我的痛哭】“你们看见我的母亲么？！”  【母亲，大地农田。情感推进，笔者用捧喝式的提问（呼唤）来凝炼练它】当树的荆棘刮痛我的脸  【树的荆棘，强权下的势利。已造成伤害，下面笔者融进个人的情感凝炼它】我忽然狠狠的叫骂，才知道原来我并没有麻木。//记住吧！你们这些石头  【石头，破坏自然环境的人。……】山顶的天，有   【山顶、天，高层，形势。笔者用黑暗后面仍然是黑暗来凝炼它】黑色的云和黑色的雾。【云和雾都是虚象，这里指政治氛围，用黑色的来形容它】

因为这里大部分都是初学者，有两点需要啰嗦一下的。车船是载人的工具；国家、政府、城市村庄等等的概念也是有管辖（载）人的象征性，所以很多诗人都有用火车、轮船等象征国家、政府、城市等概念的习惯。笔者本地小小的雅瑶镇，对比国家的航空母舰来说用摩托车形容也非常恰当的。而当时我是开摩托车去的（不过是白色的）。其次，国家政府都是依法成立的，如果用摩托车代表政府的话，那么车头灯代表法制法律是情理之中。前者我读过很多例在这里不算创新；后者笔者没有读过类似的比寓就算是笔者的创新吧。其余的物象的寓意如大地母亲之说大家都很清楚了。

这首诗字面的，物象和情感的递进几乎是直白的，很多网友解成是“笔者思念母亲的情感很真切，很感人。”他们大部都分没有留意，笔者将其中的物象凝炼后映射深层的寓意。物象反复递进的提炼，摩托车从“凄厉的轰鸣”到“拼命抖动，嘶叫”这些夸张的大动作，并说“代表着我的哭声”。聪明的读者就会想到，如果是思念母亲需要这么夸张吗？他们从“被代表”等字眼得到启发。刚说母亲掉进深渊，又突然呼唤“你们见到我的母亲吗？！”从这些带有刻意性的暗示里得到证实，笔者在这里绝非是单纯的思念母亲，只不过是借思念母亲这个话题反映某些事实和宣泄自己的情感，再从前后的、对山、山路（九曲十八弯）；（忠告）石头；描写影子、云和雾的（黑暗）等全部都是对自然现象的描写里，笔者反映自然已经被破坏的不堪设想，呼吁大家应该觉醒的主题就清清楚楚了。并痛斥那些破坏自然者将自食其果。可惜，（笔者通过“原来我并没有麻木”来折射的）这个社会已经麻木。“山顶的天”更加是“有，黑色的云和黑色的雾”。

上面例子里所有对物象的凝练，目的是突出物象在这里的象征性，再巧妙地运用。形成引导读者走向作品的内涵意象。下面再用世界一流诗人的诗说说一种比较特别的炼象手法，就是通过排象产生的效果来反映诗的主题。

锡罗斯岛   作者：托马斯.特朗斯特罗默     黄灿然 译
在锡罗斯岛海港废弃的商船闲置着。
一个又一个又一个船头。已停泊多年。
开普里翁号，蒙罗维亚。
克里托斯号，安德罗斯。
斯科舍号，巴拿马。

水上的黑暗油画，它们被悬搁一旁。

如同来自我们童年的玩具，变得庞大无比，
提醒我们
我们从未成为我们曾经想成为的。
　　
克塞拉特罗斯号，比雷埃夫斯。
仙后号，蒙罗维亚。
海洋已不再扫瞄它们。
　　
但是当我们刚到锡罗斯岛时，已经是夜里了，
我们看到月光下一个又一个又一个船头，心想：
多么浩荡的船，多么紧密地相连！

锡罗斯岛【场景象，实象】
在锡罗斯岛海港废弃的商船闲置着。【岛在这里是一个地域，商船因为废弃而闲置着。一幅萧条衰落的景象】 一个又一个又一个船头。已停泊多年。【上面说过，车船可以象征国家政府等概念。停泊搁浅一般象征停止，衰退。】开普里翁号，蒙罗维亚。克里托斯号，安德罗斯。斯科舍号，巴拿马。【一首首的巨轮船并列着，我们可以想象那种阵势。繁荣、浩浩荡荡、不可一世的威风等等的景象都有无比强大的意思。所以这里排象的效果是“多么的强大”】

水上的黑暗油画，它们被悬搁一旁。 【黑暗的油画，是什么都看不见的】

如同来自我们童年的玩具，变得庞大无比，【小孩子手上的玩具船一下子变成这些庞然大物，（可能吗？）】提醒我们/我们从未成为我们曾经想成为的。【我们童年的梦想有实现过吗】
　　
克塞拉特罗斯号，比雷埃夫斯。仙后号，蒙罗维亚。海洋已不再扫瞄它们。【当那些强大衰落后，这里的世界已不再在意它们】
　　
但是当我们刚到锡罗斯岛时，已经是夜里了，【这里的“锡罗斯岛”应该是指上面描述的“锡罗斯岛的涵义”。】我们看到月光下一个又一个又一个船头，心想：多么浩荡的船，多么紧密地相连！【月光；这里笔者理解为“黑暗里的玲珑之火”即智慧的光芒。结句是作者总结的感叹】

整首诗的意思是：在锡罗斯岛海港这里，很多的商船因为被废弃而闲置着。一幅萧条衰落的景象。 一个又一个又一个船头（黑暗的势力），因已经被遗弃衰退很多年。尽管它们曾经是多么的繁荣、浩浩荡荡、不可一世，无比的强大。但最终都会走向衰落被世界淘汰而消失。其实，就好像我们妄想把我们童年时玩的小玩具船，一下子变成（目前）这些庞大无比的商船（是不可能的），这些道理不停地提醒我们，我们的梦想从来就没有实现过？（梦想始终是梦想而已）。你看，当年那些（要统治征服世界）的强大衰弱后，现在世界已不再在意它们（淘汰它们）。只是我们参悟这个道理的时候，已经经历黑暗。所以我们必须用我们的智慧记住这个教训。黑暗的势力多么强大，它们的命运是相同的，就是始终都会走向衰弱，直至灭亡。
（未完待续）

[ 本帖最后由 放牛娃 于 2012-9-26 17:03 编辑 ]

哑榴

学习。中秋快乐。

杨望远

品读高深的诗论

放牛娃

请别客气，还请大家多多批评，共同探讨。谢谢

放牛娃

谢谢品评。还望多点批评。