穗言疯语（2），我另起一行，和文字、诗意继续热恋下去……

紫穗穗

原帖由 忧郁的青蛙 于 2012-12-26 14:45 发表
我觉得你的理解力真够独特的，我哪句话反映我害怕你质问了？

一个缺少“敬畏”的人当然可以说出“你算老几”这样的话，你没错！

另外，你说话总是扯到东，扯到西。。。。。上个回复也是，楼上的回复也是。

...

1、


其实没多大用处，博不如专！

穗穗：请你自己看看，来我这里，冷不丁的留一句——其实没多大用处，博不如专！

你不是有病吗？我不博，也不传，你老又博又专。我的这些没多大用处，你老的“用处”，大得可以装下天下。

2、哈哈，就好比你读百本书，只知其味。 那还不如把一本书读精了。

穗穗：再看看你老人家的这第二句——留帖吧，这口吻，这语调，比我老师还牛气啊，比天下的智者都牛鼻啊，不仅牛气，牛鼻，还一副不知天高地厚，穿着长大褂，教训小学生的口吻啊。

您老今年几岁了，说你算老几，还算给你面子，你自己怎么不知道检讨一下自己，每回说话的态度啊？非要别人把你当成病人，你才高兴是不？！


3、胡适的最大的成就是什么？ 那是对水经注的深刻认识。

我在想紫穗穗的最大成就是什么？ 诗歌？ 能拿出来吗？理论？ 能拿出来吗？

穗穗：说到这三句话，你更像一个呱噪无畏的青蛙了，六个问号？你老人家，一连串的在提问，来考试吗？？

您倒是说说，你有什么资格来我这里留下这些混帐话？我们是在对话、交流和探讨学问吗？

后面的话，更不像一个专“注”的学者所言的东西，我说过了——这里是我的家，来的是客人。问题是——你根本连最起码的尊重主人，好好的说话都没有学会？？你老还有什么权利和资格，在我这里开口说话呢？？

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-26 15:42 编辑 ]

紫穗穗

原帖由 忧郁的青蛙 于 2012-12-26 14:45 发表
我觉得你的理解力真够独特的，我哪句话反映我害怕你质问了？

一个缺少“敬畏”的人当然可以说出“你算老几”这样的话，你没错！

另外，你说话总是扯到东，扯到西。。。。。上个回复也是，楼上的回复也是。

...

你若知道“敬畏”二字，就不会留下这样的帖子。标榜自己，质问别人……

我有在你开口之前，否认过你吗？？你摸着自己的良心，说话，小青蛙！！

紫穗穗

一梦浮生，恍若隔世。世间可笑之人，可笑之事，多哉！

望着小憩后的白色窗纱，半掩半开，好像也在提醒我——请忘记遮蔽，一往无前，展翅高飞，打开内心无畏探索的步伐，你要去的地方，还很遥远……

忧郁的青蛙

哈哈，又添加了很多标签，而且是紫穗穗定义的。胶水是你的口水做出来的，厉害！

我摸着良心说话，我贬低过很多人。但是标榜自己吗？你有见过我一直在别人面前毁自己的形象吗？一个形象不太好的人再标榜下自己，那不是自己抽自己吗？

我不像你，生气了还会指着我阴阳怪气的，讥讽别人，（其实，诗人的品德去哪里了呢？为何不真实了？）对的，你很高尚，我是可笑之人、

好像我今天脑子水了才进你的楼，千不该，万不该，这不是找骂么。 闪人

紫穗穗

无调的散拍（十二）


79.

有人从天而降
说起：天空博大，青蛙专一
呱噪、深奥的外星话。
他有一把忧郁伪装的降落伞
打开了，却不知道如何收拢
漂浮于半空，像一个废弃的
问号，悬荡。

原野不说话，天空无一物。
当阴影遮蔽了小草的视野，
一天的书本，翻到了太阳的侧脸
草叶的露珠，早就知晓了消逝，
和消逝的晶莹过程……

这个白天，不算漫长。有人活着；
有人离开；有人像问号一般悬荡一世。
时间还在持续，12月的风凛冽后减弱，
除了更多的沉默和孤独，
生活的马匹或羊群，还在丢失或屠宰中。
一场怒吼的风，路过了，还会再来！
我对问号挥手，说了一声：“端茶，送客。”
那留下来的完整云朵和博大天空，不可言说
除了露珠，消逝的露珠，在云层里
微笑。继续悬荡，恒星浮现，囧。


80．

面向大海，做一次抉择。
唱自己的歌，或者溶解于海水。

春暖花开，是一句必将实现的“预言”。
在“预言”里安息的人无须同情，遇见时

记得脱帽致礼。如果，还有眼泪，静静地垂落，
这座花园里必有一枝带露玫瑰，是你的知己。

很多年过去了，咆哮的海水还是海水。
梦的王国里居住的女巫，周游世界，唱自己的歌。

有人抿着红酒，把葡萄的海浪声，倒入体内
这个黑暗的思想家，逮住了许多赴火的飞虫

来吧，反抗冬天，反抗一个根深蒂固的词！
她比冷冽的天气更疯狂。且背朝大海，冬暖花开。


81.

一个字
在喉管里

它活着，拉二胡
它死去，在疯人院

我想说出谜底
在生活的气管

她哮喘，一连窒息了五次；
他咳血，染红了忧郁的日历

这个字，真不幸。
难道是不祥之兆？

继续辩护，或说出秘密。
世界的病痛也无法减轻分毫

一个字
在渴望里
（爆炸后，消逝……）


82.

我有病！
我的童年有病；
我的少年有病；
我的青年也有病；
剩下壮年和祖国
我真的、真的不想
不想继续陈述——
你们，你们也有病吗？！


83.

今天是父亲的忌日，
今天也是伟人的生辰。

我的表情里，眼泪是主角；
我的灵魂内，光芒是配角。

别处的意义，正从地球的各个角落陆续赶来，
我替父亲高兴啊！你孤独的，在天国生活了多年。

现在，有人替你照看女儿，他像你一样磊落苍老。
他还用流浪和适度的距离，构成了我生命的盛年。

这不是一首诗，不是一首抒情、议论或叙事的神秘佳作。
当我穿上红舞鞋，在暮色中独舞。亲爱的父亲，你在看吗？！



2012年12月26日下午5点46分作

紫穗穗

胃痛，一夜死去活来……

紫穗穗

我的胃好像失去了动力，变成了一个沼气池，不断的向内膨胀，并向上冒气……胃部鼓胀着，碰也不碰，睡觉都不能平躺，只能侧睡，曲着身体，才能降低一点疼痛感。

这种鼓胀的疼痛感，一直持续着，应该有13个小时了……自己的身体自己知道，每年都会生一场大病，今年今年，我多么希望能够避免啊……

紫穗穗

今天，给自己警言是——不要沾沾自喜，也不要以为黑暗的甬道里，只有你独自在行走和发光。若你打开心眼，你会发现这条通往真理的幽暗甬道上，有无数的萤火虫，都在竭尽所能、愉悦的发光和飞翔，我的快慰是，原来我居然有那么多的同伴啊，他们在前方，也在后方，彼此坐忘、朝彻、无古今……

紫穗穗

@紫穗穗
要想知道一件事物的本质，就需要研究事物的起源，就像我们想了解一个人的性格和嗜好，就必须了解他的家族和成长环境。对于诗歌赏析来说，也同样如此。在我们进行诗歌赏析之前，你必须首先明白什么是诗，什么样的诗值得深入研究。这里当然还有诸多的问题，在无休止的争论里，但是前提是必须知晓诗的源头……


1、Merlin的瓦尔登湖：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。诗歌赏析者不是考古学家，仅就一首诗，若无穷尽地追究起源、追问本质，恐怕要追到宇宙大爆炸之前、形而上学之上。哪一位佛学大师是通读全部经典、寻找到无上至尊的佛法而后成佛的？此言语混淆了“诗歌赏析”与“诗歌本体论”两种行为，貌似雅言实在…… (12月27日 09:10)

紫穗穗：回复@Merlin的瓦尔登湖:呵呵，这只是对于自己的赏析阅读而言之，并未要求你和他人。还有诗歌本体论是理论范畴，诗歌赏析也是理论范畴的一部分。你若能知道其一，再知其二不是更好吗？难道说学有止境吗？！吾生是有涯，求知却无涯。 (12月27日 10:26)

追本求源的赏析之法，也朱光潜朱老《诗论》上的观念。我觉得并无不妥：）

2、Merlin的瓦尔登湖：
诗歌赏析与诗歌赏析理论是两种行为，前者是文学艺术鉴赏，后者是研究建构“文学艺术鉴赏”的理论，两者关系是：前者是目的，是打鱼；后者是手段，是织网。理论搞的好、做的深有助于诗歌鉴赏，但做理论、探寻本源都是无止尽的，能帮助诗歌鉴赏的适可即可。

除非你是职业理论家可以终身探索下去。而为了一探根底，反过来让你忘了你是来鉴赏诗歌之美的，让手段异化了目的。如果渔夫为了打鱼，要织一张全地球最结实、最完善、最科学、最……那不早饿死了。吾闻“得鱼忘筌”，未闻“好筌忘渔”也。

牧野村夫岂敢仰视大师项背。《诗论》是看过，现在什么都记不起来了。耳边飘的是不执著文字相，好像是佛说的吧。

紫穗穗，回复@Merlin的瓦尔登湖：呵呵，若不执著，则无大宏愿；若真执著，忘也非忘，如你坦诚的三条回帖。我非职业理论家，更非学者批评家，我只是诗歌孤旅中跋涉的码字之人，野地之薇，用我自己的眼睛和头脑，记录一路的风景、遭遇和心动时刻。

当我用心记录的时刻，是以“不疑”为前提，当我自己著述之时，则会取我所需，长年累月积淀而成。诗歌赏析，是个见，所以可以展开自我审美的翅膀，诗歌赏析理论，是一种综合了多种赏析方式，抽离之后的普适性理论。两者有关联，有辐射，但不互为取代。

你说得很棒。于我看来，诗歌赏析的过程，是一个人在品味菜肴，而诗歌赏析的理论，则是品尝之后，上升到如何品尝菜肴，鉴定菜肴品质的层面。前者带着鉴赏者的感性的偏好，而后者则趋于理性的条条框框。呵呵：）这两个问题其实是可以长篇大论的。我想说个人的认知，都是智慧的部分。它是经验，也可能是片面的成见，但一定是思考的碎片累积。

我希望自己可以站在更高的地方，全息的俯瞰诗歌的领地，我想，未来赏析的视野，才会更开阔和公正。目前，我仍是青涩之果：）在嫩芽的枝头微笑。斟茶，问好远方的朋友。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-28 09:18 编辑 ]

紫穗穗

读书之余，一个诗人最爱的事情里，就是“胡思乱想”……郁郁说：梦是人类取之不尽的财富，只有失业的灵魂才会荡来荡去，依赖政府和纳税人的恩赐……呵呵，诗歌的声音，总是预言或寓意性的。你不必限定自己的梦，也不必怀疑那些“梦”终究是梦，诗人是自给自足的，若你觉得自己是诗人的话，请记得时时有梦。

紫穗穗

哲学，在诗歌里究竟该唱哪出戏呢？！有时，一首诗里，你想表达的思想越多，你留下的空间就越小，一目了然的诗，让人喜欢的缘由，就是清澈、澄明，睿智的话语，是诗性的拳头，瞬间就击中了你。不要把一套陈氏太极拳打完了，每一个招式都形似而神无，请把第一式打好，再练其他。一首短诗要干净利落的表演。

紫穗穗

这个“一目了然”的诗，前提是好诗。说到好诗，每个读者都有自己的衡量标准，于我来说，并非一首诗里一句诗句的精彩，也非结构的新颖独特，而是一首诗浑然一体散发出的内在气质，它涵盖了哲思照耀的过程，也包容了诸多好诗的前提条件，这里有宽泛的好和个性的好，两者的归纳和自我的趣味偏好。

紫穗穗

一个诗人的哲学，一定不是哲学家嘴唇里发出的抽象音节，也不是批评家挥笔时贴出的诸多标签，而是意义的深渊里，每一个抛投的小石子！是痴人的创造下，每一次以身试毒的神农氏！有时，我的诗句就是哲学的砒霜，是自戕的活出殡，是一条拒绝“理解”的死胡同，期待“柳暗花明”的后世阅读者。

嗯，其实我这一段话里，也有悖论，这种悖论唯有在诗人的世界，是合理存在的，是允许成为虚构的一部分，真实再现的典型性案例。个性和共性，是诗人和诗歌作品两个元初的依存元素。诗人的哲学，不是简单的复述哲理的过程，也不是某种主义高高飘扬的信仰旗帜。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-28 10:14 编辑 ]

紫穗穗

有一个词，我们在写作中，时时遇见，却常常漠视，那就是“重新”。若简单表述就是另起一行，深入阐述，就是革新、革命、颠覆之后的建构。不要以为“重新开始”，是轻而易举的事情。有多少人能做到重新做某某？譬如唐晓渡说：重新做一个读者；再譬如王小妮说：重新做一个诗人。自我发现和更新，说易做难！

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-28 10:01 编辑 ]

紫穗穗

读诗和写诗虽然是两条途径的旅程，但是在旅途中，美学的要素却是类同的，无非直觉、联想和自我阅历的参与。阅读的过程，一定是读者或积极或消极的参与过程，这取决于诗歌进入读者眼帘的一瞬间，诗篇开头的兴奋感和愉悦度，这就是为什么好的开头是诗歌文本成功的一半呢。若无法读开头，往下读一般是情谊和面子。