诗人应保持的清醒

独竟天涯

《春夜喜雨》


唐·杜甫

好雨(女）知时节，当春乃发生。   
随风潜入夜，润物细无声。   
野径云俱黑，江船火独明。   
晓看红湿处，花重锦官城



   这是杜甫的一首名诗，如果蒋雨改成女字那么意境就会有很大的变化！杜甫将会更忙，其实这就是今人的一种歪解，但你要抛出去看这种逻辑也是合理的！符合现今社会的实际情况，可能杜甫当时的愿，但隐含了起了！但在当时那样写就成了禁诗也说不定！其实这都是部分人的猜想与解读！就如同我们可以见到的诗评！他总会站在自我的角度去欣赏，塑造自己的思想，找出了另一种感情，带有诗评家的感情色彩！而不是作者的角度，其实这对于作者是一件痛苦的事，就像别人认领了你的孩子！


   其实我还是很佩服那些诗评家的，他们的个人角度和个人理解能力太强大了。简直是具有创造性，一首诗每个诗评家都能给出一个自己的解答，然后作者看到后又不好推辞，择优入取然后还不忘了冠名以知己！撒下一个善意的谎言！或者说是处于本能，换句话说谁又会扬手打笑脸人哪！那样有被于人格，会被称为神经病！久而久之就成了见怪不怪，诗人们需要这些诗评，这些诗评成了引领的方向。这也是我为何佩服的原因！作者看到诗评家通篇累牍后又写下了长长的诗评，谁又不感动涕泪横流！诗歌走到今天是谁阻碍了发展，其实就是我们自己，牵别人的马，领别人的孩子在！
    在中国现代诗歌最或缺的就是创造，基本上都在复制加修改，修改加复制！一首好诗出现有很多种成因就像中大奖，需要对的时间 对的地点和对的人，还有对的诗评，缺一而不可！就像你向诗刊投稿在编辑不认识你的情况下，他还能选用，不受各方面的因素的影响！那就是中大奖！其实好诗的鉴定很简单只要是能够打动人心，且不被带入误区！这样就是好诗这是我的个人理解！

   对于诗歌的通用性和务实性我们都无法作解，其实诗歌本身就是抒发情怀而不是什么工具 。更不要刻意地去提什么政治高度，有人更可怕会把诗人奉为什么精神领袖，我们这个国度怎么突然出现了那么多的“领袖”！诗人在这种步步自封中将会走向何地！智者自然会了然于胸！其实诗歌说白了就是一种文字载体！和散文 杂文 小说没有什么两样！只不过它更浓缩！

诗歌的方向是一个大问题，也是我等该有之选！如下半身其实就是一种人性的回归与野性的回归！所谓大禹治水就是一个通字！如果一味的堵大家就会知道后果，就像郭德纲相声里说的，你看人体艺术是高雅，我看盘就是低俗！其实这就是界限问题也是被束缚的问题，其实界定高雅与低俗是一件很乏味的事！食之性也，谁又可以超脱那！这也是为什么金瓶梅可以在今天成为名著而不是禁书！什么诗的关系不大关键就看它表现出来的艺术效果！现在我拿出我的拙作供大家参考与解读！






欲年代（组诗）



1
一杯红酒的文明
屹立成为雕像
不倒的文明
源于一枚荒老的动词
碗面上行色匆匆
商人横眉
冷对一纸文书

2
猎枪向人性翻滚
一些猿人找寻着食谱
庖丁斩钉截铁的猎杀
透过一枚枚红色眼睛
河流 流干了血脉
向下打更深的井
养生专家红歌唱的响亮
一杯纯净水可以再来一瓶

3
迷醉的谣言则散满荒原
高山之上听雷声
如同打击乐
盲人则可顺耳听风
故乡像一枚花蝴蝶
荒唐的猎手满城追逃
没有一种语言属于自由
其中也包括性

4
断腕 英雄沉默的年代
像一片老处女地
玉米上的虫
想一想关于肉体的趣闻
打开图片逝者
竞相回应
童话说完美爱情
古人说饱暖思淫欲

5
一头南方古猿瑟立颤抖
欲望中 暴动
一些寓言横流 没有坚硬的词作 解：
兔子的窝 草菅人命 更爱萝卜
玫瑰下飘雪
一些石碑上没有悼词
壁画向墙上投射倒影
捕捉一些类似于影子的传说

6
性解放的一幅油画
可能无需爱情
艺术的本身无价
人体艺术完美而又和谐
像一些极大极广的欲场扩进
包括一些帅哥 款婆 小三等

7
物质的伊甸园
收起你的长腿
美女就是人工的酒坑
房屋被一些垃圾填满
然后是猎人




   其实就是先通过对文明的阐述，然后一步步推进在举各种例子！然后是回归于猿人，再后来是现实然后再走出！有人会说你就这样理解艺术？其实无论艺术还是文明都脱不开一个人字！这些个属于人类参加的东西都是我们自己所塑造的，我们的理想观不同对高雅的理解也就不同！一首诗的功能就是抒发情怀！一首好诗的功能是直抵人心，或引向或徘徊！没有必要去拉扯其他，对于诗评家我一直保持敬佩的态度，对于诗人我将要保持清醒的对待，而不至于被他们的诗人崇高的立项说所弄昏然后再沉下去......

微尘含笑

来学习，问好诗友！

半遮面