回白世纪

小七七

诗／小七七
◎人生就是一场打坐

这世界婆娑 有极悲伤痛
众生太苦
明镜台前的梵音 洗净不了
尘世的罪孽

蒲团
早已染了灰
而人生只是一场无休止的打坐
即便是功德着圆寂
也寻不到心底的极乐

难坐上须弥山巅
更看不开万里浮云
失了心性的我们 将俗世当做了一场争斗
与他她它 与自我

何处才有法门不二
有空门遁入
假若 永世没有超脱
又何必惧那苦海 靠岸回头

这婆娑世界 有伤痛极悲
我把酒赏花
拈香指尖

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「婆娑」与「娑婆」的用法常有人认错、用错。
「婆娑」是汉语，早在《诗经》(公元前五百年到八百年)就已使用：
《诗经》〈陈风〉：
「东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。」
「婆娑」是舞蹈的形象。
《尔雅》〈释木〉(《尔雅》约成书于公元前三百年到公元一百年之间)：
「如松柏曰茂」句下，晋朝郭璞注：「枝叶婆娑。」
此处「婆娑」是枝叶茂盛的意思。

「娑婆世界」是印度语Saha Loka，我前几天才刚向别人解释其义，由于占篇幅，除非各位有兴趣我再贴出来

由此作前后文本看，作者要写的应是娑婆世界
另，蒲团既已染尘灰，可见久无人坐，何谓无休止的打坐?
这世界既是有伤痛极悲，你如何而能把酒赏花拈香指尖，无动于衷？

白世纪　读记
2012/10/27于桃园　


今天才看见白先生写的这篇
见谅！
下面 是白先生的两个质疑 我觉得还是有义务做个解释:

一:蒲团既已染尘灰，可见久无人坐，何谓无休止的打坐?
1：先从常识上做个解释，无休止的打坐 那就是长年累月的打坐咯 多少年一过漫说是沾灰尘了 都可能被虫蛀。
2：这里的蒲团意指人心 打坐做锤炼 磨难 经历解，染灰是对人生的惘然 无奈，我觉得不一定非得是飘在空气中的微小颗粒。
3：由此可见 染灰的蒲团 也可以有人打坐
二：这世界既是有伤痛极悲，你如何而能把酒赏花拈香指尖，无动于衷？

从整篇文字来看 我表达的都是对未来的恐慌 不解 ，以至于到最后的绝望，大道三千
我找不到自己的路，便破罐子破摔也好 游戏人间也好 放弃修行之路也好
或者走一条另类的路 从红尘中悟道。
话说回来，生活里这样的人并不在少数，刚开始雄心壮志 一旦失去了最后的成功希望 往往就沉沦 堕落~~~
顶多就是消极吧！

不知道 我这样解释 白先生 可能接受否？

[ 本帖最后由 小七七 于 2012-11-15 20:35 编辑 ]

小七七

这里对白先生表示感谢
这样对诗歌的态度 值得我们学习

紫穗穗

呵呵，打坐不好~~老气横秋的。还是学周伯通，左右对博，多有趣啊：）

亲爱的小七七，穗穗的祝福之语，就五个字——维以不永伤！！

紫穗穗

这婆娑世界 有伤痛极悲
我把酒赏花
拈香指尖

结尾，我还是读到了超然，但愿你可以……真的可以。

小七七

原帖由 紫穗穗 于 2012-11-15 19:52 发表
这婆娑世界 有伤痛极悲
我把酒赏花
拈香指尖

结尾，我还是读到了超然，但愿你可以……真的可以。

我绝对可以~

小七七

原帖由 紫穗穗 于 2012-11-15 19:51 发表
呵呵，打坐不好~~老气横秋的。还是学周伯通，左右对博，多有趣啊：）

亲爱的小七七，穗穗的祝福之语，就五个字——维以不永伤！！

大漠孤旅

我把酒赏花
拈香指尖


洒脱！赞

小七七

原帖由 大漠孤旅 于 2012-11-15 20:34 发表
我把酒赏花
拈香指尖


洒脱！赞

谢谢大漠赞

这里有阳光

有时候，情绪也需要严谨，这是白菜叔的意思
我认为二者一件兼容起来是好事情

小七七

原帖由 这里有阳光 于 2012-11-15 20:44 发表
有时候，情绪也需要严谨，这是白菜叔的意思
我认为二者一件兼容起来是好事情

这个倒是的

剑客无剑

嗯嗯。

小七七

原帖由 剑客无剑 于 2012-11-15 21:41 发表
嗯嗯。

俺也同意
555555555555~~

圣歆

哇，小七七好有考究。再次拿出来探讨，其实这些矛盾着的写法，或许是太极呢

白世纪

我终于忙完了，看一下再回，但对小七这样的认真，太对我胃口了，很喜欢有人这样恳切和我讨论诗，先赞一个

小七七

原帖由 白世纪 于 2012-11-15 22:36 发表
我终于忙完了，看一下再回，但对小七这样的认真，太对我胃口了，很喜欢有人这样恳切和我讨论诗，先赞一个

嘿嘿 白大哥 俺先敬礼！