《玫瑰之家》三首

mdax1314

《沏茶，老屋的小院子》



一个小孩哭了
他看到大拇指在啃日子，搬粮食
老鼠流出血
人们穿上花布裙子

爷爷此时没说话，在刻石头
黄色的茶水流出来。我们族习惯叫那为血
说是一个人迷失家乡的烙记

风月，一个劲地往小院里钻
找鞋子，擦脸
大槐树下，出现狼的眼睛
有一个海碗那么大
爷爷在里面讲故事

老屋的院子，坎坎坷坷地充满白色的石子
有美女蛇蹑蹑地走过来
在临近碗口时
被爷爷一口喝了下去
我们笑了，个个裂开成石头
在七月的夜空，玲珑地挂上枣树






《手势》




一阵风来，山倒了
那个人扶上去。给她要了一瓶胶水
和篆刀
然后背着海逃跑

七月，小屋子充满鸽子的怪叫
一个人正无声地撕着海报
房间里充满流水
当我走过去，她笑了。露出鱼人的尾巴
“这是北海”她说

就在她说时，一个人迅速冲进来
对着我便砍
而我能看到，他的斧头从那鱼人的身影里穿过
门，被关了

天空正下着魔术般的小雨
在身后，一些逃荒者被推入大海
从贝壳里捞起骨头，捞起那粒发红罂粟
然后交给，她






《玫瑰之家》



作画的女人瞪着眼
把笔改成实心
小房子一下黑了。她说要风筝
我弯了下腰。用笔写出一斤牛肉
然后拿到市场上

回来时，她裹着纱巾等我
像是一个少妇
我看到她的牙齿，正从月亮上缓慢滑落
那不是教堂
一个念经的人，正在身后勒着她

她沉沉得问了一句
我手中的牛肉全部变成了匹萨饼和血
还有一个二月的鸡
她奸笑起来。露出一块干巴巴的眉骨

七月的河黑了
所有男人都举起手，刮毛
一些女人裹着小脚
把它们慢慢地搓

天长有变

感冒了，读不进诗。感觉挺新鲜的，一群陌生的幽灵般的意象纷至沓来，正好能给兄弟换换脑筋

mdax1314

原帖由 天长有变 于 2012-12-4 16:49 发表
感冒了，读不进诗。感觉挺新鲜的，一群陌生的幽灵般的意象纷至沓来，正好能给兄弟换换脑筋

感冒还在电脑前啊。睡觉去

天长有变

原帖由 mdax1314 于 2012-12-4 17:00 发表

感冒还在电脑前啊。睡觉去

刚睡醒，睡醒后打开电脑成习惯了。打开电脑后，就能看见一群人，一群不错的人。
喜欢这样，生理结构跟吸食毒品差不多

囫囫食神

来读兄弟这组，今天先看第一首《沏茶，老屋的小院子》。
读完这首茶余饭后的反思，我感觉是作者在对当今社会腐败恶习的谴责以及对未来生活的希望感到悲伤，腐败权势摧毁着老百姓的生活、思想和对生活的热爱。
文中的“爷爷”我觉得并非真正的某个人，而是一种暗喻社会的责任和担当，也是人们寻求的一种信仰和依靠。说白了，就是一种正义的良知。
只要人们都心存正义的良知，心存对社会的责任和担当，无论腐败的权势怎样贪婪（狼的眼睛），或是怎样地伪装（美女蛇），它们最终是不堪一击的。
老百姓的未来生活就会充满希望和生活的信仰。


只是根据个人想象分析的，无言兄弟见笑了哈。

囫囫食神

文字语言没得说，我飘红了。

楼兰女子

我以为是玫瑰的诗呢。看错啦

低处的迷雾

《玫瑰之家》

作画的女人瞪着眼
把笔改成实心
小房子一下黑了。她说要风筝
我弯了下腰。用笔写出一斤牛肉
然后拿到市场上

精神生活的温暖（作画的女人）面对物质生活的冲击（把笔改成实心），精神寄托深感茫然无望（小房子），精神生活与梦想（风筝）源于物质生活（用笔写出一斤牛肉），物质生活依赖于精神生活，二者和谐统一才会获得双重价值的实现（市场）。

回来时，她裹着纱巾等我
像是一个少妇
我看到她的牙齿，正从月亮上缓慢滑落
那不是教堂
一个念经的人，正在身后勒着她

进一步证实精神生活的梦想源于物质生活（她裹着纱巾等我），物质生活的富裕会使精神生活的渴望更为强烈和美幻（像是一个少妇）。然而物质生活的贫乏，想去追求更圆满物质生活，长期累积的精神价值观与精神的梦想（牙齿），正在从心智（月亮）中滑落。在物欲横流的社会里，精神的追求不是生活的信仰（那不是教堂），物质生活的贫困正在逼迫人们对于精神追索的放弃（一个念经的人 正在身后勒着她）。

她沉沉得问了一句
我手中的牛肉全部变成了匹萨饼和血
还有一个二月的鸡
她奸笑起来。露出一块干巴巴的眉骨

那么在物质生活贫困得要为温饱、要为车子房子去奔波，还有精力和心思去顾忌精神生活吗？（她沉沉得问了一句），然而因为忙碌于物质生活（牛肉全部变成了匹萨饼），而放弃精神生活的悲伤（血），以及对于物质生活的信守（鸡），使精神生活失去了温暖祥和富裕的常态（她奸笑起来），只剩下高贵（眉骨）的孤独和落寞。

七月的河黑了
所有男人都举起手，刮毛
一些女人裹着小脚
把它们慢慢地搓

火热的物质生活失去了精神的追索（七月的河黑了），人们对物质生活的赞颂和贪婪（所有男人都举起手，刮毛），使精神生活越发丧失了坚实的支撑（一些女人裹着小脚）。祈望人们对物质生活的贪婪有所收敛（把它们慢慢地搓）。

诗歌内质深厚。意象生成不落俗套。。推荐精华。

低处的迷雾

原帖由 囫囫食神 于 2012-12-4 22:12 发表
来读兄弟这组，今天先看第一首《沏茶，老屋的小院子》。
读完这首茶余饭后的反思，我感觉是作者在对当今社会腐败恶习的谴责以及对未来生活的希望感到悲伤，腐败权势摧毁着老百姓的生活、思想和对生活的热爱。
文中 ...

学习并支持食神对诗歌内蕴的领悟，对于读者亦是一种引领。问好你。

mdax1314

原帖由 囫囫食神 于 2012-12-4 22:12 发表
来读兄弟这组，今天先看第一首《沏茶，老屋的小院子》。
读完这首茶余饭后的反思，我感觉是作者在对当今社会腐败恶习的谴责以及对未来生活的希望感到悲伤，腐败权势摧毁着老百姓的生活、思想和对生活的热爱。
文中 ...

兄弟好，认真得评论，很是感激。说得精彩呢。呵呵，握手了

mdax1314

原帖由 楼兰女子 于 2012-12-5 00:20 发表
我以为是玫瑰的诗呢。看错啦

问候女子，开心路过，，，

mdax1314

《玫瑰之家》

作画的女人瞪着眼
把笔改成实心
小房子一下黑了。她说要风筝
我弯了下腰。用笔写出一斤牛肉
然后拿到市场上

精神生活的温暖（作画的女人）面对物质生活的冲击（把笔改成实心），精神寄托深感茫然无望（小房子），精神生活与梦想（风筝）源于物质生活（用笔写出一斤牛肉），物质生活依赖于精神生活，二者和谐统一才会获得双重价值的实现（市场）。

回来时，她裹着纱巾等我
像是一个少妇
我看到她的牙齿，正从月亮上缓慢滑落
那不是教堂
一个念经的人，正在身后勒着她

进一步证实精神生活的梦想源于物质生活（她裹着纱巾等我），物质生活的富裕会使精神生活的渴望更为强烈和美幻（像是一个少妇）。然而物质生活的贫乏，想去追求更圆满物质生活，长期累积的精神价值观与精神的梦想（牙齿），正在从心智（月亮）中滑落。在物欲横流的社会里，精神的追求不是生活的信仰（那不是教堂），物质生活的贫困正在逼迫人们对于精神追索的放弃（一个念经的人 正在身后勒着她）。

她沉沉得问了一句
我手中的牛肉全部变成了匹萨饼和血
还有一个二月的鸡
她奸笑起来。露出一块干巴巴的眉骨

那么在物质生活贫困得要为温饱、要为车子房子去奔波，还有精力和心思去顾忌精神生活吗？（她沉沉得问了一句），然而因为忙碌于物质生活（牛肉全部变成了匹萨饼），而放弃精神生活的悲伤（血），以及对于物质生活的信守（鸡），使精神生活失去了温暖祥和富裕的常态（她奸笑起来），只剩下高贵（眉骨）的孤独和落寞。

七月的河黑了
所有男人都举起手，刮毛
一些女人裹着小脚
把它们慢慢地搓

火热的物质生活失去了精神的追索（七月的河黑了），人们对物质生活的赞颂和贪婪（所有男人都举起手，刮毛），使精神生活越发丧失了坚实的支撑（一些女人裹着小脚）。祈望人们对物质生活的贪婪有所收敛（把它们慢慢地搓）。

诗歌内质深厚。意象生成不落俗套。。推荐精华。



解析很到位。迷雾的眼睛充满洞穿啊。下次都不敢写了，总是劳费您费这么大力，有点过意不去 再次感谢。上茶~

囫囫食神

我第一次读无言这首《手势》之时，正好在网络上看到“某人的‘一指禅’震慑世界”一文，即：
1985年6月4日，某人轻轻伸出一根指头——中国人民解放军裁减员额100万。这一瞬间,被新华社记者用镜头记录了下来,这就是后来被外媒形容的某某“一指禅”裁军。
由此可见，有时候，一个手势的威力到底有多大？
当然，以上的说法只是打个比方，从无言的《手势》之中，我读到的也是一种威力，并且是一种令人反思的威力，那就是流言的威力，真所谓流言可畏啊！
流言就是没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拨的话。轻者，可使一个人名声扫地；重者，也许会毁了一个人的前途甚至生命。它就像一只美女蛇一样，很容易被人接受和青睐。
我个人认为，《手势》中的“她”并不是一个具体的人，而是流言的化身。

一阵风来，山倒了
那个人扶上去。给她要了一瓶胶水
和篆刀
然后背着海逃跑
————————————————
流言像一阵风，它可以在瞬间使一个人名声扫地；而被中伤者（那个人）所能做到的就是无力的反驳，他在流言（她）中极力修复自己的名誉（胶水、篆刀），但都是徒劳的，最终还是背负着沉重的打击和社会压力（海）落荒而逃。

七月，小屋子充满鸽子的怪叫
一个人正无声地撕着海报
房间里充满流水
当我走过去，她笑了。露出鱼人的尾巴
“这是北海”她说
————————————————————
鸽子本是和平、和谐、喜庆的象征，可对于被流言重伤者而言，这种和谐的总是会露出一丝苦笑来的，面对流言他唯一所能做到的就是默默地去承受这种撕心裂肺的疼痛（一个人正无声地撕着海报\里充满流水）；作为一个旁观者（我）对被中伤者的关心，不但看到了流言的威力，同时也看到了流言的真正目的——把自己的快乐建立在别人的同痛苦之上，而这种以别人的痛苦为乐的流言她露出狡黠的深藏恶毒攻击的笑容（鱼人的尾巴），并且对于流言（她）来说，能够使人达到痛苦的地步，就是达到了一种幸福美好的境界（这是北海）。

就在她说时，一个人迅速冲进来
对着我便砍
而我能看到，他的斧头从那鱼人的身影里穿过
门，被关了
————————————————————

其实这一节，作者是用了一个蒙太奇式的写法，也就是从看到鱼人的尾巴剪接出一段自己能够看到的一个画面，也就是从鱼人尾巴的狡黠中看出来的一种与事实相违背的、除下了面具的流言真面目，也继而使他真正感到了流言的可怕性，甚至有一种被“裹进”后令人窒息的感觉。

天空正下着魔术般的小雨
在身后，一些逃荒者被推入大海
从贝壳里捞起骨头，捞起那粒发红罂粟
然后交给，她
———————————————————————
在整个神话诡异般的情节中，这一节就是对前三节中有关流言的一个总喻，也就是说，流言就是塞壬，塞壬即古希腊神话中一种姿容娇艳、体态优雅但却阴毒致命的海妖。塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。是希腊神话中人首鸟身（或鸟首人身、甚至跟美人鱼相类）的怪物，经常飞降海中礁石或船舶之上，又被称为海妖。她的一声歌唱，或是一个手势，就可让一群人丧生。
流言，莫过于此！


以上解读纯属个人主观臆断，如与兄弟原思想相违背，请呵呵一笑哈。

囫囫食神

因为文中涉及到首脑名字，我用某某代替了。不过大家都能明白哈。

阿四

这个贴挑战很可能会加入精华的。来读1314.