汉语说和新诗品

简爱

德里达曾曰：“在永恒的东方，一种达到其完美状态的语言，会根据符合人类天性的变化之道，从内部自行发生解构和变化。”

汉之诗歌，源远流长，从《诗经》、《楚辞》到唐诗、宋词等诸多文体，直至五四新诗雀起，按现代汉语之势，辗转至今，形成以华夏文脉为里，凭西式言说为表的诗歌新体。再无人为之立格、命意，定下类格律诗词之标杆。

于是乎，今喜诗者，无不怪象乱生，由心者，由意者，由内者，由外者，比比皆是。加之如今网络通达，借其盛况，新诗之发展，犹弱水三千，恁几瓢饮都无法触其体，达其意，名其状！

尤喜德里达“合乎天性”之说。
人类留存文字，能表意且表象者，唯汉乎！从原始图画崛起，形神皆俱。被万物之灵性，得万物之神韵。
我辈若不加以惜之，怜之，岂不愧“华夏”及“汉语”之胜名？

吾每每阅汉诗，会其意，悟其境，均心生“灼灼其华”之叹！
每每以其成诗，无不小心翼翼，恐置错位，恐枝蔓丛生，恐涸其境，无不时时惶惶，直至众人观之，抚掌，方将吾心归位。而次日提笔，又怔忡，又疑惑，每每无法成眠，但享其中困苦，以为美意！

新诗立意，各不相同。措辞之法，更无达诂。辞意相属，均衡而至诗成。但其中，往往有辞不能达，意不能悉者甚众。尚有工乎辞，失其气者；亦有专乎意，失其体者，比比皆是。四溟子曰：“凿池贮青天，则所得不多；举杯收甘露，则被泽不广。”
辞前之意，非尊诗之质。
而意不胜者，辞章而文鄙。
其间之诣，由尔自修。

新诗之说，言洁则意赅。意与象，乃主客融合之渠。纵口语当道，同样也在言之外，意犹未尽。此处不再多说。

及至“诗品”，却想一探究竟，对事不对人，但述观，善对号者，请自重。

诗品出于人品，无论时运变化，千古不易。
观屈原，可见其坦荡
观李白，可见其脱略
观杜甫，可见其深厚……

今之诗坛，如若气浮于世者，文必牵绊，工于辞藻，如骈体再世，仿佛洋洋洒洒，蔚为大观。实则柔弱无骨，有形无神。失之大体，得之细微。获其表，乏其里。而人美之，必更骄；人责之，必嗔怒。长此以往，人不能差言，即敷衍成事，谄媚盛行。其不知己短，只知己长，亦无可避短，谈何扬长？
尚有嘻戏玩乐者，以文会友，附庸风雅，靡靡之音，溢于其表。
其中更有于世不满，生活不堪者，转忿于诗。将其未尽之志，移于诗坛。一旦得权，便结党营私，顺其者，可与为伍，奉蝇头小利，即掌管所谓话语之权。不顺者，禁其声，排挤出局，明争暗斗，此起彼伏。
吾叹其非文人之品，其诗更不可清奇，旨高，卓尔不群。仅得诗之鳞爪。
但凡真诗人，正如放翁美工部之言：胸次隘宇宙……
即使不能齐天下，也可独善其身。而非所有才能，皆置于欲，关乎畴昔之事，总不能释然。纵不是人人有金兰之义，也不能锱铢必较。
心中丘壑，放之文法、语言、意境，必得要义。将人生际遇，因果、性情、负载触于心，得于言，且不可不言者，方能振聋发聩。且痴心此道，不作干禄、趋名、消遣之用，其诗定然立于世，如鹤林立，其味也甘。

兹亦吾等修途之向，不可动辄加以迂腐之名。吾以为：当今浮世，即便迂，亦胜机巧。因为敦厚，所以宽广！
此乃愚见，愿闻者友也；不愿者，请勿厥词。

简爱

第一贴，献给水区的姐妹兄弟。

宋腾腾

宋腾腾

原帖由 简爱 于 2013-1-17 11:35 发表
第一贴，献给水区的姐妹兄弟。

简简爱

简爱

原帖由 宋腾腾 于 2013-1-17 11:35 发表

简简爱

向腾腾问好，你的秋千真可爱。

宋腾腾

原帖由 简爱 于 2013-1-17 11:36 发表


向腾腾问好，你的秋千真可爱。

把你的处女贴发在这里，你也很可爱

宋腾腾

中午慢慢来看

水飞飞

这帖子仔细一读，好像该放在心情散文区才对厚

爱依依

简爱挺好，我爱看。因为我心里都是爱，爱依依。

琪琪格

原帖由 爱依依 于 2013-1-17 15:33 发表
简爱挺好，我爱看。因为我心里都是爱，爱依依。

胡月

原帖由 爱依依 于 2013-1-17 15:33 发表
简爱挺好，我爱看。因为我心里都是爱，爱依依。

印章都盖在脸上了，准备出嫁？

莫O0o

哇塞，是处的耶~~

胡月

原帖由 莫O0o 于 2013-1-17 15:52 发表
哇塞，是处的耶~~

假设，可以成立

拎袋鱼

尚有嘻戏玩乐者，以文会友，附庸风雅，靡靡之音，溢于其表。

拎袋鱼

楼主许是那真湿人。。不如露露真面目。。