《西藏的天空》等十首

紫穗穗

西藏的天空

低头 水里有西藏的天
抬头 天空有西藏的天

再次低头 水里有白衣女子
再次抬头 天空只有白云朵朵

如果 水里天空 都有在西藏的天
为何天空 只见白云朵朵 不见我


寂然相守

草枯 林幼 夕晖照
野梅 山坡 鬓角放

枯叶 躺在 白云间
风去 雾来 指尖霜

嘘……别说话
别咳嗽，别把体内
尘世的灵魂叫醒哈

睡到自然醒
伸个懒腰 野梅香


乌石巷

从早洗到晚
不见你清白

从晚睡到晨
没听你晓白

用脚走，走出四方城
用手量，量得一生愁

曲曲弯弯，踢踢踏踏
韵长韵短，乌石巷里
活！

早晚，清白
故土埋


江清月近

近一点，再近一点
请把一双眼睛，留在宣纸上

如果眼泪太多，请江水收留
近一点，再近一点

你就能看见千年之前的建德江
那一轮江心明月，正悬于眼帘


竹外桃花

要笑。一定是
最媚的，那朵

要哭。一定是
最娇的，那枝

要藏。一定是
最绿的，那丛

亲爱的，出家要趁早
桃无福，还君一钵泪

笑罢，哭罢，藏。
竹外落红三二枝。


空园

脚步 消失
身影 散开
若大的林间
只余 几声鸟鸣

远山 两两相看
厌或不厌 说不得
仍憧憬 一条石径
半亩芳菲


每天平凡得像奇迹

真是这样。深圳的天
一贯的蓝。无须搓洗

遇见你的时候，我才十七岁
眼睛里的风景，也刚好十七

七情的春夏，六欲的秋冬。上帝之手
拿走了他和她荒唐的三十年和二十载

还是回到生活的炉灶旁吧，你种花植树
我在图画里触碰，而后临摹。写下平凡——

平凡的奇迹，二字。不，是五字。我一不小心
就会笔误，在生活的稿纸上。就像，一不小心

就会爱上你。爱上少年的身体，少年的故乡
和家书。四季更替，相思好长。日以继夜的

平凡，的确像——奇迹。他和她什么都不缺


微雨落花

这么美的画儿
怎舍错过

哪怕是  眼睛红肿
彻夜未眠
口袋里没有隔夜粮

他也要和小晏把盏
相寻梦里路


庭院

偏偏拈花一笑
偏偏一笑倾城
偏偏倾城无花

花无缺的庭院
缺一名扫地僧
院名叶落不扫

果真 牛头不对
马嘴不像 饶舌
天观棋 地无语


无花

好酒
来一壶
今夜不醉
小穗不归

说什么
枯肠 苦吟
道什么
空门 慎入

酒肉 穿肠
无情 有泪
拍拍屁股走人
我的无花长老



2013年1月17日作

海尘

西藏之仓央表面上是一位诗人，其实只是一位性力派的男女双修喇嘛行者。

海尘

紫穂穂的诗写得真是凝炼而有力。海尘学习了。

海尘

不知道为什么海尘在紫穗穂的诗里读到一种深刻不安与焦虑，还有破散的期待。

紫穗穗

白衣女子的蓝蓝歌唱——读穗穗“《西藏的天空》八首”

文/毛大成

2013年01月28日，星期一

      读穗穗“《西藏的天空》八首”，让我进一步明白了女诗人穗穗是拥有蓝浪一样科学化的天真活泼的博大胸怀，是善于辩证法思考的播音白衣女子诗人进行蓝蓝歌唱的成功达人。这里的组诗本身即可证明。
   
      也许由于我刚刚歌吟了《深圳湾》的美好思想感情的心绪情节吧，我特别喜欢《西藏的天空》和歌吟中国改革开放前沿城市深圳的《每天平凡得像奇迹》。前者神秘兮兮，后者特别亲切知己，同样都拥有了蓝蓝天空的蓝蓝心情心境和透明的思想感情，诗情画意和画意诗情的快乐幸福生活场景。读到这组诗前，我真情写出了纪实抒情诗《深圳湾》：“初游深圳湾，/南国春来早。/深港大桥边，/风景独特好。//定春心孝灿，/维民爱微笑；/车送深圳湾，/双心见美妙。//成贞女与婿，/深圳发展好。/自然搭享福，/飞南过年笑。//京渝好情缘，/良缘步步高。/齐心同奋斗，/创新美妖娆。//西部老大毛，/二春谈欢笑。/冬游深圳湾，/喜迎春来早。//维民喜拍照，纪念暖冬俏。/亲切话家常，/越来越见好！//漫步小岛上，/放眼看香港。/共同新感受，/生活更芳香！”
      我这古稀业余诗歌评论人，实乃犹如一支老气横秋的心花怒放，她则显然是朝气蓬勃的现代蓝蓝歌唱：

真是这样。深圳的天
一贯的蓝。无须搓洗

    《每天平凡得像奇迹》的非凡破题和创意歌唱，就是如此着眼点精明，天趣美妙，精明形象与引人入胜，大器响亮，大气辉煌。而且一下子就自然想到了《西藏的天空》的沸反盈天的反反复复“低头”“抬头”的结语歌唱：


“如果 水里天空 都有这西藏的天
为何天空 只见白云朵朵 不见我”

      这样的歌唱，扑朔迷离，有我无我的深情咏叹，情意漫漫绵绵悠长。真是诗意蓬勃情意漫长特别美好幽香，激发思想和理想的种种联想，掀起诗海蓝天的无限遐想，美妙诗心的自然发现和胜利飞翔。

      返看强化巧合的《奇迹》，将自己更加自然特别有趣意味也融合纳入深沉明澈又漫长环境描绘抒情之中，而且人镜合一，水乳交融，悠悠自然，更加显得绵绵清香：

遇见你的时候，我才十七岁
眼睛里的风景，也刚好十七

七情的春夏，六欲的秋冬。上帝之手
拿走了他和她荒唐的三十年和二十载

还是回到生活的炉灶旁吧，你种花植树
我在图画里触碰，而后临摹。写下平凡——

平凡的奇迹，二字。不，是五字。我一不小心
就会笔误，在生活的稿纸上。就像，一不小心

就会爱上你。爱上少年的身体，少年的故乡
和家书。四季更替，相思好长。日以继夜的

平凡，的确像——奇迹。他和她什么都不缺

      这里的歌唱，充分细水长流地显示了女诗人的特别心地细腻的深入歌唱的美好风格，智慧哲学仔细彰显，熠熠发光，星光闪亮。

      老夫想到自己年轻时候的体验，爱情生活的绵绵重重长查叠叠的种种回味，自然还相当青睐诗人的第八歌《微雨落花》，描绘内心感受，竟然是这样的秀拔突出，巴心巴肠，撕肝连肺，让我十分惊异惊喜。自然更加，衷心赞誉。迫不及待要全文推荐如下；

这么美的画儿
怎舍错过

哪怕是  眼睛红肿
彻夜未眠
口袋里没有隔夜粮

他也要和小晏把盏
相寻梦里路
      2013年1月17日作
      

       诗人注明的创作日期，正是我飞深圳的前两天。最近越来越相信文缘和情缘的我，不用说就格外亲切吉利极了。诗人对于精神生活重于物资生活的歌唱同样疏导我心，深深赢得我心，甚至吻合我心。
      我知道，文學的精华形式诗歌，是一種藝術，特别講求真和新。热爱中华大地和新生活的颇有个人特色和歌唱单纯。让我极其喜好，甚至非常欣赏。所以特别写作本文向读者朋友们积极认真推荐。

2913，1，28，于深圳。
                    

附穗穗原诗：




《西藏的天空》八首
文/穗穗
2013年01月17日，星期四





       西藏的天空

低头 水里有西藏的天
抬头 天空有西藏的天

再次低头 水里有白衣女子
再次抬头 天空只有白云朵朵

如果 水里天空 都有这西藏的天
为何天空 只见白云朵朵 不见我


        寂然相守

草枯 林幼 夕晖照
野梅 山坡 鬓角放

枯叶 躺在 白云间
风去 雾来 指尖霜

嘘……别说话
别咳嗽，别把体内
尘世的灵魂叫醒哈

睡到自然醒
伸个懒腰 野梅香


        乌石巷

从早洗到晚
不见你清白

从晚睡到晨
没听你晓白

用脚走，走出四方城
用手量，量得一生愁

曲曲弯弯，踢踢踏踏
韵长韵短，乌石巷里
活！

早晚，清白
故土埋


        江清月近

近一点，再近一点
请把一双眼睛，留在宣纸上

如果眼泪太多，请江水收留
近一点，再近一点

你就能看见千年之前的建德江
那一轮江心明月，正悬于眼帘


       竹外桃花

要笑。一定是
最媚的，那朵

要哭。一定是
最娇的，那枝

要藏。一定是
最绿的，那丛

亲爱的，出家要趁早
桃无福，还君一钵泪

笑罢，哭罢，藏。
竹外落红三二枝。


       空园

脚步 消失
身影 散开
若大的林间
只余 几声鸟鸣

远山 两两相看
厌或不厌 说不得
仍憧憬 一条石径
半亩芳菲


        每天平凡得像奇迹

真是这样。深圳的天
一贯的蓝。无须搓洗

遇见你的时候，我才十七岁
眼睛里的风景，也刚好十七

七情的春夏，六欲的秋冬。上帝之手
拿走了他和她荒唐的三十年和二十载

还是回到生活的炉灶旁吧，你种花植树
我在图画里触碰，而后临摹。写下平凡——

平凡的奇迹，二字。不，是五字。我一不小心
就会笔误，在生活的稿纸上。就像，一不小心

就会爱上你。爱上少年的身体，少年的故乡
和家书。四季更替，相思好长。日以继夜的

平凡，的确像——奇迹。他和她什么都不缺


       微雨落花

这么美的画儿
怎舍错过

哪怕是  眼睛红肿
彻夜未眠
口袋里没有隔夜粮

他也要和小晏把盏
相寻梦里路

2013年1月17日作

紫穗穗

原帖由 海尘 于 2013-1-31 19:40 发表
紫穂穂的诗写得真是凝炼而有力。海尘学习了。

谢谢，都是临屏的小练笔。借来的诗题，我已经好久不写这些小穗子了……

海尘

诗里的意象可是直接要呈现诗人的心性啊。紫穂穂似乎有些急啊。

紫穗穗

原帖由 海尘 于 2013-1-31 19:32 发表
西藏之仓央表面上是一位诗人，其实只是一位性力派的男女双修喇嘛行者。

何处此言？！莫被一些以讹传讹的野史迷惑，呵呵他是一个真正的喇嘛活佛哦，只因正史中缺失详实的资料，而因其诗作被翻译后诸多误传，才会被人演绎为“情诗”。问好！

紫穗穗

原帖由 海尘 于 2013-1-31 19:47 发表
诗里的意象可是直接要呈现诗人的心性啊。紫穂穂似乎有些急啊。

呵呵，不说了，你读到什么，就是什么：）

紫穗穗

原帖由 海尘 于 2013-1-31 19:43 发表
不知道为什么海尘在紫穗穂的诗里读到一种深刻不安与焦虑，还有破散的期待。

静水深流：）变和等，是常态。不安和焦虑，人人都有。观自心，尤如明镜高悬……

紫穗穗

原帖由 海尘 于 2013-1-31 19:32 发表
西藏之仓央表面上是一位诗人，其实只是一位性力派的男女双修喇嘛行者。

我这些和他，毫无关联。

海尘

问题是人的焦虑与人的诗意生命与智慧生命背道而驰的啊。翻译仓央嘉措诗的曾缄先生也直接说仓央嘉措同学是“佛教之罪人”。

海尘

作诗为紫穂穗的诗真的很棒了。海尘今后再过来玩玩。去您的博客看看。紫穗穗的诗海尘可是要学的啦。

紫穗穗

原帖由 海尘 于 2013-1-31 19:56 发表
问题是人的焦虑与人的诗意生命与智慧生命背道而驰的啊。翻译仓央嘉措诗的曾缄先生也直接说仓央嘉措同学是“佛教之罪人”。

有罪无罪，天知地知：）唯有人不知，而妄自揣测。曾缄算什么呢？！你自己读诗，或许更明晓。

紫穗穗

原帖由 海尘 于 2013-1-31 19:57 发表
作诗为紫穂穗的诗真的很棒了。海尘今后再过来玩玩。去您的博客看看。紫穗穗的诗海尘可是要学的啦。

多谢。各自的“学”，有时是学不来的，但是你可以做自己：）斟茶，问好。