《拜月仪式》《转向》《月的由来》

滚轮子

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[ 本帖最后由 滚轮子 于 2013-9-24 00:32 编辑 ]

这里有阳光

结构似乎还需要契合

滚轮子

原帖由 这里有阳光 于 2013-9-18 21:00 发表
结构似乎还需要契合

传统的修饰词语对诗的开放限制太多，也局限了太多

这里有阳光

原帖由 滚轮子 于 2013-9-18 21:02 发表

传统的修饰词语对诗的开放限制太多，也局限了太多

说到点子了。我们急需现代的语境和语感，而它们是什么结构呢

滚轮子

原帖由 这里有阳光 于 2013-9-18 21:03 发表

说到点子了。我们急需现代的语境和语感，而它们是什么结构呢

革命者的意志是改变全人类的思想，灵魂及认识。但你只是个诗人，你无法改变。

滚轮子

《转向》

经过，遗忘，就是这样
外加三句不老的词

传说，留给孩子们
我现在只是掌好船橹
穿过肉池和酒林

在时间之外，说一段风尘逸事

[ 本帖最后由 滚轮子 于 2013-9-18 21:12 编辑 ]

这里有阳光

原帖由 滚轮子 于 2013-9-18 21:05 发表

革命者的意志是改变全人类的思想，灵魂及认识。但你只是个诗人，你无法改变。

不对，先驱都是诗意的

滚轮子

《月的由来》

圆月如镜，明亮，大嘴，魅惑
圆月如钩，薄不过一张纸。只记得在十几年前它在书本上记着
圆月出来，镜子兑现
假的月色，亲人的蛾眉
只是季节
把你又送到那个镇里
让我目睹和揣测
时间大概过了若干年
变化不抵沧海之迁
月如人，也许我忘了，也许
你就是见证我的遗忘

滚轮子

原帖由 这里有阳光 于 2013-9-18 21:20 发表

不对，先驱都是诗意的

他们诗意与否，与你改变没关系。但是我相信时事出英雄，这个，看胸怀了

这里有阳光

原帖由 滚轮子 于 2013-9-18 21:24 发表

他们诗意与否，与你改变没关系。但是我相信时事出英雄，这个，看胸怀了

我自信能找到开放性的语感

滚轮子

原帖由 这里有阳光 于 2013-9-18 21:28 发表

我自信能找到开放性的语感

咱们讨论的是对传统感觉的抵制：比如拜月，比如山水，比如夜，黑暗，光明等。因为这些不驱散，新的事物和感觉就无法衍生 很残酷的

滚轮子

《拜月仪式》

压抑，紧张，急迫，危言耸听
日子里，我多想静谧如流水
阳光，也点点敞亮
抛去了太多阴暗，抛去太多紧追心灵的字迹

每个三月，我们都会回去
每个秋天，不等你点灯我们就会送上一大串鲜艳的笑容
不等，危险的捶叹压满山谷
不等它幻化成一枚干硬的壳
不等日子老了，它追逐着我们，摇响白铃铛

每当这个时候，我抵制不同的声音
抵制词，抵制明月，抵制苍茫不见的大山
抵制古人的哀悼，抵制时光夸大的厥词
抵制他们
这让我们的生活变得沉重

这里有阳光

原帖由 滚轮子 于 2013-9-18 21:33 发表

咱们讨论的是对传统感觉的抵制：比如拜月，比如山水，比如夜，黑暗，光明等。因为这些不驱散，新的事物和感觉就无法衍生 很残酷的

其实，去年我们就讨论过关于词的去蔽性问题，同时也讨论过戏曲对诗歌所形成的张力和封闭性。

滚轮子

原帖由 这里有阳光 于 2013-9-18 21:43 发表

其实，去年我们就讨论过关于词的去蔽性问题，同时也讨论过戏曲对诗歌所形成的张力和封闭性。

戏曲是戏曲，我说的是传统文化，包括现在人的习性和认识，这些掌控着诗歌，也局限着诗歌

这里有阳光

原帖由 滚轮子 于 2013-9-18 21:45 发表

戏曲是戏曲，我说的是传统文化，包括现在人的习性和认识，这些掌控着诗歌，也局限着诗歌

你说的没错，我所指的是戏说写诗的人们，他们使用的戏曲性，同样有遮蔽功能，也是你说的那种。