空间弹诗（诗论）

当金垭

空间弹诗（诗论）

      1.诗，写不出个性，叫没成熟。
      2.诗意，是事物的本来的属性。诗人发现和表现诗意，一种功能而已，有什么好卖弄的。
      3.内在到外在，这个过程十分复杂。每个人都是诗人。正好说明一首好诗所以能够唤醒每个人的内心。但同时说明百分之九十九的人不能成为诗人。
      4.象形，表意，抒情，诗歌的原生形式。当然，诗歌形式并非止于此。非目的性、纯表现、艺术内在的深化、理想境界、语言结构美，等等，任何一点都可以化作绝佳的诗歌。
      5.风格、流派不决定诗歌的高低。诗歌档次只取决于艺术化的程度。
      6.同一主题，同一手法，不必重复。同一诗，同一流程，第二主题和第二情绪不必出现。
      7.确定一人一事一景，然后确定自己的理解、态度，然后铺开情绪，然后吟出较能煽动的句子，然后成篇。诗，绝对是一个辛苦劳作的过程。
      8.缺乏诗意的情景，对应于缺乏诗意的诗。所以，并非所有的爱情都化为美妙的情诗。
      9.诗性令灵魂悸动、惊叹。诗性会来得直截了当。不要错误以为诗很神奇它就深奥或来得崎岖。
      10.让我一瞬间就抓住诗。那才是好诗。
      11.将诗人归为学究一类，就大错了。恰恰相反，诗人拒绝学问，而倾向于天然和本性。
      12.所有旧时代都是起点。诗经、楚辞、乐府诗、口传史诗、古风，在它们之上建立了近体、词、曲的辉煌。在文言诗、外域诗之上井喷出无以伦比的五四诗歌。而今的诗歌从语言、境界、文艺性、产成量等诸方面超越以往任何的诗歌阶段。我们面临下一个否定。
      13.共同的人类精神必然呼唤共同的诗歌。诗歌当然地要跨过地域、民族、时间。不同语种欣赏相同的艺术性。我毫不犹豫地转向逝去的历史和甚至丢失语言的濒危的失败民族，在那里依然跳动着新鲜的内心。
      14.诗一样地生活，诗一样的生活，两种表述都需要。但实际存在着相反的现实。因此挣扎将是长期的、必然的。社会离不开诗意，同时离不开非诗，看似纠结，实则胶合。诗和诗人的价值在此。
       15.类比得到普遍使用。善于捕捉事物的相似性，不论实与虚之间、人与其它物体之间、可归类与不可归类之间，从围绕事物甲的单一联想到在事物甲乙二者间交感的复合联想，艺术联想空间打开。还不是普通的想象力，而是奇异的魔幻的令人错愕的超级想象。
       16.诗，排斥目的性，摒弃功利，将进入全新的境界。例如，情诗就不应该为求偶而刻意设置，风景诗的写作要离开地域指向。
       17.诗歌展开一个个自我世界。非如此不足以塑造诗歌之美。语言、情感、思维、对世界的反射、潜意识活动、事物关系的再现，种种都在自我的控制之下。诗的行为无一不是自我能动的行为，而且自始至终。
       18.许久不写，意味着非突破不着墨。诗贵变。总写，写不出新意、写不出技法的变化倒不如空出，静思，或不思，或远离诗歌，再返回诗歌。总写也可能是坏事，它将错误的美反反复复地错误，要么将本来还美的重复成不美的。
       19.不做室内的诗人。在人群中，在大自然中，在纷乱的世事中，在无序庞杂的情感中，在广大的真实中，诗歌的前途让人感叹。
       20.共鸣十分重要。时代、地点决定共鸣。诗歌有时不是纯艺术的表现，离开大众心理、人情风俗、语言习惯、普世价值，诗歌将失去生存的现实支点。共鸣，似乎有一个看得见的物理基础。
        21.我只能以真实的情感创作真实的诗歌。此外没有我和我的诗歌。附着在自我上的非我必须清除掉。否则伪诗歌就不自觉地被生产出来了。
       22.性情对于诗人必不可缺。培养正确的性情几乎是完美诗人的首要条件。反之，伪诗人必然带有伪性情。对性情的践踏，损害的不光是某个和某类诗人，实质上损害了整个社会的诗意。而且社会的诗意应被看作是公众的基本权宜。人类追求诗意的努力从未停止。
        23.诗人的责任首先在于塑造诗人本身，却非别的什么。写诗已经退为第二等的责任。性情为诗人的内在修为，语言沉淀、背景文化、大宇宙观都在性情中得到反映。在诗人成为诗人之后，诗人行为、诗人性情反而超过诗歌而更加受到社会关注。那么，诗人仅仅会带来了语言的革命吗？肯定不只是。
         24.诗言志。这是古话。言美，将是永远的主题。志，反映人的主观及倾向性。但不能把审美局限在纯主观。那样自缚于片面，必使诗歌氛围窒息。诗的存在价值在于有效地让美学运动起来。
         25.省略之美。把暗示的、现实语境已经明确的，都省略掉 ，能使语流产生扩张性效果 。从某种程度讲，诗就是省略的艺术。多字不如少字，少字不如无字。飞白的出现，让优美事物间直接建立关系，以完成整体美。
         26.语言的真实性须反应生活的真实性和情感的真实性。否则，就必然是伪诗歌。
         27.每位诗人都是一个物种。语言习惯、个体心理、地域文化、生活角色、抒情时效性，种种都在塑造诗人的唯一。能不能很好地个性地表现，将决定着诗人的成功度。
         28.我始终相信真正的诗人既存在又受到人民的拥戴。真正的诗人不穷。真正的诗人在历史长河中闪光。根本无需担心诗歌会垮掉或者会怎么怎么样。
        29.诗，非必要的生活方式，这就是为什么人类有时需要剪灭它的全部理由。人类精神生活从某种角度讲是奢侈豪华的，在物欲太过强烈时就必须削剪甚至铲除。诗的悲哀不是诗自身的悲哀。而诗人只不过是诗的奴仆。

末班车站台

学习了。似乎应该发在讨论版。我帮你转移，供大家学习探讨。

当金垭

30.各时代都有自己的主流诗歌。主流诗歌是那个时代的心理载体。当下主流诗歌已转向内思维，以发掘深埋为己任，似乎在记录此时的灵魂运动，这显然叛逆了唯美与永恒。所以，我不必完全附和它的美丽。
      31.几乎不能找到完美语言以成就完美诗歌。原因在于语言从来就是流变的。作为交际工具的语言，获得审美的效用并非一种必然。任何事物都有可能在某一时间被审美。语言不能例外，仅此而已。所以，诗歌的神秘性本不在语言自身，是人们的错觉告诉了人们一个简单的错误。
    32.诗歌的基本路线是从心灵到社会。社会和心灵缺一不可。它们构成诗歌生存的两大基石。相对应于二者就形成了诗歌的责任和技巧。不得不承认主流诗歌皆因此而产生。

当金垭

原帖由 末班车站台 于 2013-12-16 14:44 发表
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嗯~