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原帖由 杨望远 于 2014-1-6 23:46 发表 阿满说老家人过去也唱,现在没什么人了 上次只看见根伯一人在空荡荡的麦场上饮酒 独自哼的曲子好像是文革名曲 智取威虎山 象征意义的前沿的诗行。品橄榄似的慢慢嚼,越来越有味 我也唱智取威虎山的选段〈誓把 ...
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原帖由 楚山孤 于 2014-1-7 09:22 发表 看后作:《旅行者》 他总在旅/神思颠倒/克服无法/山峰怪头/旅行者提炼出一根香枝/走上去时/山巳高月巳小/大地孤烟成一渺/环顾人寰/被一层层鸭叫裹声/人们怪出花香/内摘层葱/水体下的旅者狂迷得/总在跳舞 ...
原帖由 奴狸 于 2014-1-7 12:39 发表 学习了一阵子,问候阳光版~
原帖由 杨望远 于 2014-1-8 00:30 发表 一排彩色女孩在对岸 唱清丽情歌 阿满说老家人过去也唱,现在没什么人了 上次只看见根伯一人在空荡荡的麦场上饮酒 独自哼的曲子好像是文革名曲 智取威虎山 阳光的诗要慢慢琢磨消化,像毕加索中年以后成熟的现代画,理性的抽象线条和几何图形的内涵需要用“心”去挖掘,而梵高的画更多的是色彩中隐藏的激情。 文革文化中的文学部分没有特别突出的成果,美术部分有很多大家的传世作品。而阳光这短短几句从情歌一下转到文革样板戏。空间的跳跃和歌谣的的衰败蜕变道出了文革对文化的冲击,流传千古的情歌没人唱了,而阿根伯独自哼的文革革命样板戏名曲也只能是酗酒后的独唱,几行精华短诗的力量胜过一篇政论宏著。这就是诗人的社会价值。
原帖由 杨望远 于 2014-1-8 00:30 发表 一排彩色女孩在对岸 唱清丽情歌 阿满说老家人过去也唱,现在没什么人了 上次只看见根伯一人在空荡荡的麦场上饮酒 独自哼的曲子好像是文革名曲 智取威虎山 阳光的诗要慢慢琢磨消化,像毕加索中年以后成熟的现 ...
原帖由 杨望远 于 2014-1-8 00:56 发表 溪流边闪出冰冻小屋 伟人、鞋匠、守门人在拆解竹简上 不复存在的插图 晨曦十分诡异,像独身者 屋边的草堂因此矜持——它的基因正在换代。 这不是玩文字游戏,伟人和鞋匠,守门人,独身者的隐喻是什么?读 ...
原帖由 张减 于 2014-1-7 20:10 发表 最后一个人物有点多
原帖由 千朔 于 2014-1-8 08:49 发表 望远老师说得好
原帖由 蔓哚儿 于 2014-1-8 14:35 发表
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GMT+8, 2025-10-28 15:03
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