钟灵山游记

凤凰影子

        2012年春节初五日，再游钟灵山。
        钟灵山，位于寻甸县城南约二十余里的塘子镇境内，海拨2330 米，总面积11平方公里。据说这里森林茂密，山势独特，有旗子山、仙人足迹、石将军、粮米堆、虎啸明月、晨光观日、五老观太极、白马望金钟等自然景观，山中建有钟灵寺，有塔陵群，明清时为滇东北最大的古刹之一，著名的风景名山。

    民国以前,寺中香火极旺,每年前来朝山拜佛的善男信女和游客数以万计。阳春三月,佛事更盛。1940年,古刹不慎失火，昼夜不灭，除监斋菩萨和厨房外,其他毁之无存。后得昆明华亭寺定安长老亲临主持和地方人士支持,终于在1943年冬重建前殿11间。建国年间,钟灵寺累遭匪祸，如今仅存寺基和残墙断壁。

    九十年代政府不再禁教后，才有周边村民陆继前来敬香，后陆续又有信徒在原寺庙遗址上修建起简易的寺庙。
       说起来我这是第三次来游钟灵山了。
       记得第一次是1990年跟随兄长一起来的，现已经不太记得那时的情景了，只依稀记得是骑自行车去的，兄长在寻甸上高中，他们学校组织骑自行车去春游，浩浩荡荡的自行车队很是壮观，我那时不会骑自行车，是坐在自行车后面跟着去的。那时的庙址只有四周残破的土墙，遗址呈正方形，约三四十米。在庙遗址下方约五百米的密林中，有二十多座不同造型的塔陵。那时很少有人光顾，森林很茂密，塔陵中都长满了藤蔓植物。可惜那时我们没有相机，没有留下美景，所以后来一直有想再去看看的愿望。
    第二次是2007年的春节，也是回家过年才有空重游钟灵山的。这次没有走常人经常走的线路，而是从山脚。山脚有个空军后勤部队，要过了部队的检查站，再过了一个叫田房的小村子，就到了塔陵所在的山麓的坡脚了。
    第二次的记忆就很清晰了，我们顺着山往上爬，树林也还茂密，只是明显感觉不如第一次来的时候的样子了，钟灵山山势陡峭，远远看去感觉不怎么样的，爬起来还真不容易。开始在山脚看好塔陵所在的方位爬的，结果在山林中迷了路，找了半天幸遇到进山的村民问了方向，才好不容易寻到塔陵所在的位置，从塔陵再往上才又到了钟灵寺所在地。
    塔陵依旧在默默在林间矗立着，以前的藤蔓也不知道到那儿去了，只剩下粗大一些的树木立在陵间，塔陵也比上一次更残破了，本来就年久失修，再加上游览的人的破坏，更是不成样子了，有几座陵已经倒塌了。
    这是第三次光顾钟灵山了，来之前询问了钟灵山近年的保护与开发的情况，心中不禁失望了许多。其实没来之前就不敢想象现在的塔陵会是什么样子，因为从第二次算起也是五年的时间，早在十几年前就听说当地政府要规划开发与保护钟灵山，重修山上的古寺与保护塔陵，可到了呢，会是什么样子。
    钟灵山十几年前就被规划为当地的国家级森林保护区，这次的线路与第一次一致，只是多出了一条近年才修出来的山路，路很陡，还是土路，但不管怎样，总算有了一条比较好走的进山之路。通向那曾经香火缭绕、钟声不断的山顶佛界。
    据记载清代云南名士钱南园曾游钟灵山、关过岭留下对联：
    一：
       竹路引青松不沾尘埃半个字，
      天山连水月又开佛地一重天。
    二：
         关于索侯显圣，摆旌旗七十二峰现在。
      岭自汉相会盟，休干戈三十六鼓犹存。
    联首巧妙地嵌入“关”、“岭”二字，乃关索岭之简称，索侯、汉相当然指的是关索与诸葛亮，即会盟的两位主要角色，后面写的是实景，尤其难能可贵的是写出了会盟的历史意义“休干戈”。钱南园题写对联不仅是寻甸历史上的佳话，更为重要的是成为关索岭这段历史的印证。
    这些对联如今没有题刻的地方，只在县志的书页上默默的保存着。三十六简花边鼓，七十二面吊吊旗。站在山的高处，听松涛阵阵，看着山势在眼前延伸，一座接着一座，如竹排般依次排列下去，一座挨着一个，不密不挤，却显得自然有序，一直延伸到远方。站在山顶，登高远眺，左观不远处的寻甸县城，右眺朦胧中的马龙县府，前方是山势磅礴的乌蒙山脉，胸中自有一览众山小的气概。
    要不是高大的树林挡住了我的视线，相信我还能看到更多的风景，可惜，人无法站在自己想要的高度，人生如此，佛界大约也是如此。
    这时传来梵音阵阵，想必是不远的寺中又到了颂经的时刻了，这个时节，前来游山的人很多，大多是信男善女，也许是有人挂了较大的功德，请寺中的长老或是高僧为自己祈求一年的或者一生的平安富贵，我心中淡然，如果平安和富贵，甚至升官发财也是能对神祈求就能得到了，那我们每天的努力，我们众生的劳苦，还有什么价值呢！芸芸坐生，都不用辛劳，只需去长跪在佛面前祈求便是。
    步行着从山顶往下走去，庙不在山的最高处，让人没有了神界是高不可攀的感觉。心中却不敢马虎，极是虔诚，在山路上小心翼翼的走着每一步。绕过一片密林，眼前又看到了那片熟悉的颓垣断壁。好在周围的青翠和节日的气氛点缀了寺庙，才不至于感觉到曾经的凄凉。
    钟灵寺居钟灵山巅，建于明代。史志记载，钟灵寺佛权显赫，统辖寻甸各地山寺，有金瓜、玉斧、旌旗及仪物銮架半副，古寺建四殿两厢，层层绝对，重叠升高，石阶相连，各殿四檐戗角高翘，吊挂风铃，宏伟壮观，威风凛凛。钟灵山环境安静，景色奇丽，青松茂密，山花遍野，燕语莺声。可惜星移斗转，世事难料，佛家也无法躲过降临到自己顶上的灾难。
    寺庙比上次有了较大的规模，正殿还是几间木结构的房屋，上盖着青色的瓦片，要不是殿前放着巨大的香炉，从外看不大像庙宇，倒象是山中的农家。殿前的遗址上被清理出来种上了各种蔬菜。菜园里立着几个巨大的石柱基，可见以前寺庙的规模，周围也砌上了土质的围墙，几块被清理出来的残碑立在墙角，我努力的仔细辩认，只依稀辩认出几个字，大多因风化和破坏的原因，已不可考了。
我与神无缘，不敢冒然进入神的领地，远远在站在大殿外，看到里面供奉着如来佛祖、观音菩萨等佛位，心中也合起双手，眯起双眼，极虔诚的立在原地半响。看着那些进进出出的善男信女们，我才想起，不管世间有没有佛，不管佛能不能保佑我们，但只要自己心中有佛，便有了希望，便能坚强的走下去，这便是众生活下去的精神支柱。
    离开佛地，出钟灵寺山门里许，来到僧人们圆寂后的地方——塔林，钟灵寺塔林是西南地区除祥云县水目山塔陵外最大的塔陵。方圆4亩有余的林间，建有历代高僧塔茔39座，排列整洁，五冢一路，三冢一排，塔茔上方下圆，呈葫芦形，八棱标杆加宝顶，高7米多，从塔基至顶层，全用细料块石砌筑而成，众塔构成一个塔林群，塔茔正面镌刻僧人姓氏及圆寂年月，侧面则雕刻各种佛家图案，塔群古朴壮观。
    那七八排塔陵，细细数去，佛家也是讲究辈分资历的，第一代开山之僧的陵在第一排，第二排有两座，第三排有四座，后面的有五六座不等。原以为出家人什么都放下了才叫僧人，原来世间等级无处不在，世俗如此，讲究四大皆空的佛教也如此，你看那僧侣们的塔陵，地位高的僧人们圆寂后，塔陵修得高大气派，还刻石记功。地位低的或者一般的伴侣，自然也就只有较小的陵或者只有一小块碑了。
    想来几百年以来，这些用石头磊起的建筑，孤独的立在山中，经历着每一个春夏秋冬的风只雨打，如今塔身长满了青苔，早已将那些记功的文字遮住了，最有意思的是从第二排的一尊塔身上，长出了两棵碗口粗的不知名的树木，将塔身都挤开了，树长得很高，高高的伸向天空，努力与周围的树林一样高，看不到树根，想必那两个树的种子，从石块的缝隙中，努力的向上长，是种子的力量还是神的力量，我们不得而知。如今是塔包树还是树包塔，谁能弄得清楚，只留给游人一道美丽的风景而已。
    最痛心的还是散落满地的石头有文字的和没有文字的，自然落下的和游客破坏的，都无声的躺在脚下，多少年过去了，游人来过了千千遍，包括我都来过了三次，这需我我们保护的古迹，却依旧还在默默躺在原地，游客们来了就走，破坏了就走，领导们来了视察，视察了就走，再没有重视的；规划也是规划了就不管，十几年过去了，被破坏的还没有修复，没有损坏的却继续在被破坏着。
夕阳西下，冷风溜进林间，这个季节，干燥的林间没有雨水，塔陵身上的青苔也干枯得有些发黄。整个塔陵间的光线开始暗淡下来。我心里有心发悚，不敢久留，于下打道回府，半路一语不发，脑海中一片空白。
    从山中归来，本想把世俗的烦忧留在山中，留在佛地，可惜这一次没有遂愿。

[ 本帖最后由 凤凰影子 于 2014-4-4 13:38 编辑 ]

盆栽菩提

写游记，写的出彩颇难。我觉得最主要的写出属于自己的东西来，给读者新鲜感。
在这春风吹拂的四月，读读游记也不错。
虽不能亲自面临胜景，借助文字走走，挺好。

窦漪房

从山中归来，本想把世俗的烦忧留在山中，留在佛地，可惜这一次没有遂愿。

欣赏。

杨望远

最有意思的是从第二排的一尊塔身上，长出了两棵碗口粗的不知名的树木，将塔身都挤开了，树长得很高，高高的伸向天空，努力与周围的树林一样高，看不到树根，想必那两个树的种子，从石块的缝隙中，努力的向上长，是种子的力量还是神的力量，我们不得而知。如今是塔包树还是树包塔，谁能弄得清楚，只留给游人一道美丽的风景而已。


品读佳品