解脱之路

星星小倩

原帖由 晓村 于 2014-7-29 23:35 发表
星星小倩，感谢你的拜访。特别让我感动的是你关心那题目，因为我也很关心这个题目。
我想脑袋转来转去可能是个习惯，就像一动脑子就疼是个习惯一样。不过你提出的问题倒是很严肃，因为你面涉及到了一个重要话题：感觉自己的存在。不知你对这个有什么看法。
应该说我行文的思路是乱七八糟的，只是有个动机，就是最后所说的，本来想尝试阐述波若。在这之前就想到了其他解脱方案，以及我们平常的思维方式。写到“世界的本质就是非世界”，我感觉已经写完了，波若就是佛家提出的解脱之道。

关于”感觉自己的存在“，其实我对此的理解比较感性。

踏入社会后，在开始的适应期里一直在学着各种事与情绪，这种忙碌让我处于庸常的事务之中，

让我在某一天突然惊醒：我找不见自己了。

我们总是向往平凡却不甘平庸，然而如果不看书、不写字、不思考，我们都会慢慢地失却个性，

甚至随波逐流，渐渐成为自己曾经排斥的那类人。

所谓“存在感”，别人可能因为你的服饰、地位、荣耀而体会到你的存在感，

但对自己来说，“存在感”只是一种感觉，是你突然能够“意识到了自己”，这是思考时不经意间的颤栗，

于是我对笛卡尔的那一句“我思故我在”也有了更深的体会。

曾经在挑战版玩的时候，也写过一组诗，我将之取名为《迈向天堂之歌》，里面就写到了这个话题，

亦把其中的第二章节（贴过来，作为交流吧——


2.如果，远方

「总有一种声音可以证明你的存在，
让你生可以死，死可以生」

是一阵歌声唤醒了她
那是她自己的声音 从远处飘来
像一根细线悬着沉重的肉身
纤细的喉咙唱着高音咏叹调
那快要断掉的悲伤
恰可以嵌进她残缺的身体 心脏的位置

眼泪落下来
在最高的音尖上 她听到了自己
战栗的存在感

星星小倩

原帖由 谦亨 于 2014-7-30 19:36 发表
我崇敬那些为解脱人类痛苦而苦苦思索的先哲们，可能因为因缘不同我们可能会有倾向性。好像有个西方人说过人有三种解脱方法，艺术、发疯和死亡，还有人要让自杀成为一种艺术。

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儒释道，以及西方宗教思想的创始者，必有超凡的智慧，他们的想法是应运而生，应该很轻松吧？反过来，我这样的凡俗，苦苦思索也未能理解领悟他们的想法。


艺术家其实就是有天赋的疯子，疯和不疯，好比是与非，相对存在，大概都不是解脱之法。按佛家和道家的理解，死亡仅仅是另一个开始，也不是解脱。

呵呵，你们都在聊解脱，我却突然想人们会在什么样的情况下需要想“解脱”呢？

晓村又为何将先哲的这些思考串以“解脱”之名呢？呵呵，又回到了文题上来。

当我想到这里的时候，想到了慧能祖师的那一句：

“本来无一物，何处惹尘埃。”

凤凰影子

佛教的残酷之处在于把一切责任归咎为自己的贪婪、愚昧和嗔恨。这在高度自利的社会中几乎就像一剂强心针。

凤凰影子

心青时来读。

晓村

过奖了，只是对痛苦敏感一点，但又很不严肃，我总是记得明星的神情，却记不住他们的名字。

晓村

儒释道，以及西方宗教思想的创始者，必有超凡的智慧，他们的想法是应运而生，应该很轻松吧？反过来，我这样的凡俗，苦苦思索也未能理解领悟他们的想法。

艺术家其实就是有天赋的疯子，疯和不疯，好比是与非，相对存在，大概都不是解脱之法。按佛家和道家的理解，死亡仅仅是另一个开始，也不是解脱。

超凡的智慧是肯定的，但是否来得轻松就难说了。释迦穆尼也是折腾了半天才找到出路的；耶稣的客西马尼之夜也一定是世界最长的一夜。

艺术能超越我们平常的观念而成为艺术家能够感受到自由的另一个世界。或许这就是艺术的价值吧。

晓村

嗯，好像有人说过，语言的边界就是人的边界，大概是这个意思。
正是因为有枷锁这个概念，所以才有了解脱的题目。
正如你的诗歌所写的，世界上最美的事物都在表达最痛苦的感受。
是啊，尘埃都没有了也无所谓解脱了。


这是很有意思的感觉，感觉不到自己的就会问自己在哪里，感觉到自己的存在的时候就感觉到了枷锁。
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[ 本帖最后由 晓村 于 2014-7-31 13:52 编辑 ]

晓村

我觉得这正是佛教思想最勇敢最可贵的地方，没有幻相，没有偶像，没有救世主。

ke_ke_lingmeng

大家讨论得很热烈，关于佛说，我呢，还是站一边静听大家的想法吧