以慈悲心行走大地

浮云如花

（一）
杜牧有一首诗，劝我们发慈悲心，爱惜幼小生灵：
已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身；
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。
人们为了满足狩猎的喜好和口欲，箭射双雕，让天空中自由自在翱翔的精灵，鲜血淋漓；平常和我们最亲近的牛马，为我们当坐骑、拉车、耕田，我们还要对它们剥皮、吃肉；请你不要射杀南来的鸿雁，它可能替我们带来千里迢迢亲人的家信……看得我泪眼婆娑！
当我看到苏东坡：“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇；爱鼠常留饭，怜蛾不点灯” 这首诗时，我的心更是颤动不已：这简单诗句背后隐藏着一颗多么伟大细致的心灵！
为了让乳燕归来钩着窗帘不放下，看到冲撞窗户愚痴的苍蝇赶紧让它出去，担心家里的老鼠没有东西吃时常留一点饭菜；怕飞蛾扑火夜里不点灯……
我们已经不再生活在家有乳燕、痴蝇、老鼠和飞蛾的时代，但可以体会诗人看见乳燕回巢的欢喜，看见痴蝇被困的着急，看见老鼠觅食的心情，也看见飞蛾无知扑火的痛苦。这是多么动人的心境！
我们有很多人，对别人的施恩不知感念，对于苦痛生活在身边的人吝于给予，甚至对于人间的欢喜悲辛一无所知，从不去体会其他众生的心情。比起这首诗，比起诗人，这是多么粗鄙呀！
我们如果光是对人有情爱，有关怀、不知道日落月升的呼吸，不知道虫蚁鸟兽的悲喜，不知道云里风里也有远方的牵挂，甚至不知道无声里也有千言万语……那么我们就不能品味高层次的心灵之爱，无法找到生命的大美。只能生活在平凡单调中，不能成为一个圆满的人。
（二）
可是现实过于残忍。
我曾在马路上看到猪贩用铁钩钩着猪的下额装车，猪无助地惨叫着，一路滴着血。
我每天经过菜市场，都可以看见鱼贩杀鱼：操起刀背狠狠朝活蹦乱跳的鱼头敲去，那鱼猛地张大嘴，瞬间由一条扁鱼，变成一条立体的扭曲的鱼，不停地抽搐着……我全身的皮肤痛得都要一寸一寸撕裂开来，我无法帮助它们，心里难过地希望它们下一世莫要再投胎被活活宰杀烹煮。
我也见过活杀兔子的场面：一张血淋淋的兔皮剥下来，兔子四肢还在颤动……
我看过取熊胆的报告：当铁钩勾住熊脖子时，熊立即暴眼龇牙哀嚎起来，熊尿当即潸潸而下；墨绿色的胆汁被迅速抽吸时，可怜的熊张大嘴，两眼暴凸，肝区痛得像果冻一样颤个不停；当针筒时抽时停时，熊的哀叫也就呈现一种间歇性的上滑颤音和下滑颤音。抽完胆汁的熊都很懂事地捂着肝区蜷缩在笼内哆嗦，晶亮的小眼睛挂着泪，有的熊为反抗虐待而拉出自己的肝肠……
这一刻，让我想到人们活吸猴脑时的狰狞面目和猴的龇牙咧嘴。
这一刻，我想到人们爱吃那道令人发指的鹅掌菜：“以鹅置铁楞上，文火烤炙，鹅号跳不已，以酱油、醋饮之。鹅死后，仅存皮骨，掌大如扇，味美无伦”。鹅掌还有另外一种吃法：将鹅足投入沸腾的油，鹅痛欲绝，又将其放入水中任其跳跃，反复四次，鹅掌厚达寸余，为“食中异品”。一盘鹅掌，需折磨死十余只天鹅。     
我还听到过一种吃驴肉的方法：先用刀子割下一块驴肉扔掉，让这只驴经过一段时间长出新肉，然后再割下这种新鲜的驴肉拿来吃……
中国古代的凌迟死的也比这舒服吧！

[ 本帖最后由 浮云如花 于 2014-10-28 12:37 编辑 ]

浮云如花

薛涛不贴了。发新文……

浮云如花

（三）
昨天和人讨论生死，有人这样说：“畜生是有魂而无灵性的，应该给人吃掉！”
我当时这样说：你想想，鸽子若无灵性，怎么会送信，狗怎么能拿粉笔算数、并且无限忠于主人？
我读过很多历史，既有正传，也有外传。记得唐明皇曾教马唱歌，并且马也会跳舞。后来安禄山造反篡了帝位，知道马会跳舞，就命令把马牵出来表演。可是马一见不是自己的主人，就把头在地上磕破死了。这马是有灵魂还是没灵魂？
我听说意大利有一种声音很好听的义鸟，不易捕捉。若捉到一只，用烧红的烙铁烧瞎眼睛，等待恢复正常以后，放在日光下，这只鸟就会发出叫声。但从前的叫声和而乐，现在的叫声悲而惨。它的同类听到惨叫，飞来看见它盲目的惨状，都不忍离去。这时猎人就过去，一只一只的捉起来。鸟有这样的友情，是有灵性，还是无灵性呢？
我知道在福建武平有一种金丝猿，不容捉到。猎人想捉它就用毒箭射中母猿。母猿趁毒性未发作时，赶快将它的乳喂给猿儿们吃，再将余下的乳挤出来洒在草地上，以备死后有乳的草也可给孩子们充饥。这时猿子们围着母猿不忍离开，哭着看母亲死去。猎人就走去捕捉小猿，但是仍不易捉到。于是猎人将母猿的皮剥下，用鞭抽打。此时小猿看人打它母亲的皮，都哀叫着跑来争相保护母亲的皮，有的当场就撞死在打皮的地上，有的就被猎人一一捉去。猎人残忍地利用小猿的孝慈之心而予以捕捉。
我讲完这些故事，再问朋友：“你说畜生是无灵性的，讲得通吗？”
我看见朋友眼圈已经红了……

浮云如花

（四）
我总是觉得自己太过感性，随着岁月愈近迟暮，这种感性愈发强烈而坚挺。   
当我看到微雨里比翼双飞的燕子，成群结队，无忧无虑，衔草相戏，我是那么兴奋，常常乐不思蜀！
当我听到山中歌唱的画眉，“百啭千声随意移，山花红紫树高低”，不禁为它们的快乐和自由心动神驰。
我看过一篇文章：一只鸟被关进了笼子，鸟妈妈见了，叼来有毒的果子喂它：它宁可让孩子死，也不让孩子失去自由。
我曾经很喜欢十姐妹。那种鸟又叫白腰文鸟、禾谷鸟、算命鸟。它们并不名贵，吸引我的就是它们温顺而重亲情的性格.。
看到性情活跃取食昆虫、花蜜和甜软的果实喂饲着幼雏的绣眼雀，看到乌鸦反哺，北雁南飞互助相持，总为它们的亲情感动；
看到澴河中成双入对的鸳鸯，或引颈击水，追逐嘻戏，或在岸上，用桔红色的嘴精心梳理华丽的羽毛。悠闲自得，相亲相爱，十分迷人。不觉想起李白的“七十紫鸳鸯，双双戏亭幽”；想起杜甫“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”；想起孟郊“梧桐相持老，鸳鸯会双死”……我为它们的情爱深深感动。  
  英国诗人布雷克 “从一粒沙里看出一个世界”为我所喜欢，除了喜欢他最著名那首《老虎》，我还喜欢他的一首短诗：
    被猎的兔每一声叫，
    就撕掉脑里的一根神经；
    云雀被伤在翅膀上，
    一个天使止住了歌唱。
短短的几句诗，表达了诗人悲天悯人的胸怀。看到被猎的兔子和受伤的云雀，诗人的心情化做兔子和云雀，然后为人生写下了警语：人类不是世界上的主宰，应该和各种动物和睦相处……一下子，我的心和他就产生了共鸣。

浮云如花

（五）
布雷克的另一首诗《病玫瑰 》，也给我留下深刻印象：
啊玫瑰你病了。
那看不见的虫，
在夜里飞翔
在呼啸的暴风雨中：

发现了你绯红色
快活的床：
他黑色的秘恋
使你遭殃。
这首短诗有一种悲物悯人的情怀，暗合了中国佛家“仁人爱物”的思想：我们眼见的四周生命里，物与人一样都是有情生。
比如植物，其实也表达着微妙的情感，都是机缘和生命力：观察阳光雨露中快乐展开叶子的植物，感觉高大树木的精神和呼吸，体会含苞待开的花朵，看着原野里随风飘飞的蒲公英，都可以让人真心动容。
也许植物并非真的有情，它的情是和人的思想联系着的，就像佛家的“从缘悟达”：有的看到翠竹悟道，有的看到黄花悟道，有的看到夜里大风吹折松树悟道，有的看到牧牛吃草悟道，有的看到洞中大蛇吞食蛤蟆悟道，都是因无情物而观见了有情生。
世尊释迪牟尼也因夜观明星悟道，留下“因星悟道，悟罢非星，不逐于物，不是无情”的精语。
我们对所有无情之物表达的情感是否也应做如是观？
吕洞宾有两句诗：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”，原是把世界山川放在个人的有情观照里，性情所至，花草含情。许多草木本是无心无情，当触动人的灵机时则余味丰足。
我们可以意不在山水，但山水却可以寄意；我们可以不理会草木无情，但草木反映着真性。在有情者的眼中，山是眼波横，水是眉峰绿；春风知别苦，柳絮识离情；月是多情的、也是无情的，花会流泪、也会发出哭声……
何况是目视一草一木于性情的原野？

浮云如花

（六）
菩萨世界，是一视同仁、安谧祥和、平等无我的世界。菩萨心，对于天下苍生的老、病、死、生离死别、求不得等无量众苦，都给以彻底真实的同情。这种没有自私与对立之同体纯真的感情，是最美。但对有情众生临死前的乞命愁惨无动于衷、对万物不曾愍伤的人，绝难感悟这生命的真谛。　
就佛法轮回观：有情生乃六道轮回之生。凡夫之生，虽为业识轮转之缘因牵引所致，然一切众生莫不爱其生命。六道众生，累劫以来互为六亲眷属伴侣，今生你食我，来生我反食你；骨肉相残，何其悲恸！
我看过一些报道，感觉有些国家生态保护法还是执行得比较好的：比如加拿大，如果钓到的鱼没有一尺长，就要把它放回去；英国人为一只断腿的塘鹅装上义肢；美国洋基棒球队投手误掷，打死一只海鸥，引起群众公愤而解职。
我看到身边，孩童常常玩弄小鸟小鱼、捕蝉抓蚱蜢、扔石头打动物……很少见到父母出面阻止。父母教育子女，应从小培养他们的慈悲心，不要让儿童玩弄、残虐幼小动物，而是要体恤生命，珍惜生命。有一首诗说：劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。从小知道悲悯，幼儿长大了，对社会才能有比较正面的贡献。
从宇宙万物同源同种观来看，生命是一样的，人肉与众生肉是一样的，把终生肉充作饮食，把人类的需要建筑在动物的痛苦上，如何忍心？怎能安心？
这是妻经常在我耳边唠叨的话题。欣慰妻的悲悯！自从她参加放生活动以后，我们家已好几年没有杀生了。即使我应酬频繁，在酒席上，我也是坚持不吃鳝鱼、泥鳅、黑鱼和鲢鱼的，因为这些无鳞之鱼，妻说是“孝子鱼”。
这并不是说我已具备慈悲心及非凡智慧，我只当作是念的清净！
前天，老家有人网捞了一条5斤多的野生才鱼，送来给我滋补。我带回家时，妻立马就要拿去放生。见我犹豫，妻说，才鱼是有灵性的。她对在水池里狂躁的鱼轻轻说：别怕，我们不会吃你的……果然，那鱼安静了下来，开始在池中欢欢地游。
下午，我和妻把它放入澴河，它在我们面前游了一圈，然后翘起尾巴，恋恋不舍地沉下去了……
我的心也突然开朗、欢乐起来！

[ 本帖最后由 浮云如花 于 2014-10-28 12:15 编辑 ]

苏紫烟

人类不是世界上的主宰，应该和各种动物和睦相处……

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我不敢看这种题材的文章、视频、影视等等。。

我记得小时候有一次外婆养了一只母鸡，有一天她用一根棍子撵母鸡回家，打在了它的屁股上，后来母鸡就天天叫随时叫，也不下蛋了。外婆不知从哪里听来的偏方，在一个下雨天用一大盆凉水泼在母鸡身上，大冬天的，母鸡冻的浑身发抖，好可怜。之后的一周它还是不下蛋，外婆就让妈妈把它杀了，剖开了才发现，那个母鸡身体后部有一只碎了的蛋，大概是那天被外婆用棍子打破在体内了。

这件事上，我没原谅过外婆，虽然那时还小，但是我记得外婆那时对母鸡凶恶加嫌弃的眼神，也记得在我想在下雨天把落汤鸡抱回鸡窝时她使劲拉着我骂我白痴。虽然那时我还小，但我觉得她心里有一块是恶的。是我不能容忍的。我不是“唯宠物论”者，那只母鸡对大人来说不过是下蛋的工具，但它也是生命，是给人类创造了食物和营养的功臣。它被那样对待是不公平的。仅此而已。

妙妙

“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。”

慈悲，让我们学着换位思考。

妙妙

“我们如果光是对人有情爱，有关怀、不知道日落月升的呼吸，不知道虫蚁鸟兽的悲喜，不知道云里风里也有远方的牵挂，甚至不知道无声里也有千言万语……那么我们就不能品味高层次的心灵之爱，无法找到生命的大美。只能生活在平凡单调中，不能成为一个圆满的人。”

一念慈悲，万物受惠。

妙妙

浮云如花的到来，是心情文字的源头活水。这个关于众生等长，心怀慈悲的心情，能让日渐麻木的人们萌生向善的博爱。
只看了1我就被感动了。相信大伙儿也会在浮云的主题里找到原本自我的善根。
建议菩提挂顶。一起讨论，热闹心情文字(⊙o⊙)哦

妙妙

宝贝。你的善是对的。你外婆，意念的恶，又不分青红皂白，连我都不耻于她的行为。
不知外婆是否还活着？也不知道她之后有没有一念悔意？……
我只要你好好的。抱抱你。

红豆之忆

读完。一眼泪滴说……

ke_ke_lingmeng

那么我们就不能品味高层次的心灵之爱，无法找到生命的大美。只能生活在平凡单调中，不能成为一个圆满的人。

最近看到“圆满”二字，总想起佛缘之类的东西
可能缘于我身边诸多人都信佛的缘故吧

ke_ke_lingmeng

很仔细地看完了这些字。不得不说，浮云确有一颗悲悯之心
这些催人泪下的故事，鞭挞着我们的灵魂
众生平等，凡是有生命的物种，都具有其特有的灵性
我们无视或者漠视，都只能佐证我们的愚昧

无法想像，那些虐食者拥有一颗多么恶毒的心
他们在残忍杀害那些精灵的同时，不知有没有想一想
他们的灵魂将是上天堂还是下地狱

ke_ke_lingmeng

越来越觉得中国人在人性教育上极度地贫乏与缺失。
不然怎会有那么多的老无所依，争财抢地
我想，中国的父母们，是该好好教育你的下一代了