T型台19期【做一个怀揣诗性行走的人】

穷人~

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       诗性是什么？
       对此，人们有不同的定义，多有“诗性思维”或者“诗性智慧”之说。当然，我要说的不是这个，也不是那种心胸油然间涌起的对诗意的发泄感。

1、        前传：

       小学时读唐诗，后来读宋词元曲，很多句子朗朗上口，很好记忆，于是对诗便慢慢有了一种喜爱。能背诵一些句子出来，那可是一件很荣耀的事情。不过这一切源于父亲，父亲早年是一个教师，喜欢读书，他认为李家的书香气息应该得以传承，所以，我和姐姐、哥哥们一样在刚上小学（那时没上幼儿园）时他就买回来一本《唐诗三百首》，闲时就教我们诵读。认识的字多一些之后，我开始翻看家里书架上的小说，发现里面有很多诗歌也是我喜欢的，那时候其实并不怎么理解，但这种文字总有一种莫名的魔力，让我着迷。

       上初中后，学校离家远，在校寄宿的生活最大的好处就是每周有一点儿生活费可以自己支配，节省节省，过段时间可以买一本书来读。《歌德诗集》应该是我最早买的一本诗歌专辑，这也算是我最早接触的新诗了吧。那时乡镇上书店少，课外书籍也不多，阅读的视野并不开阔。尤其是对新诗的接触，少之又少。高中时，学校有阅览室，不但可以去阅读到较多的书，还可以借阅，那时候我读到冯至、徐志摩、戴望舒、废名等的诗作，同时也读散文诗，对李耕、邹岳汉等的作品印象深刻。但那时我的写作还是以散文为主，试着写了散文诗，向《散文诗》杂志投稿，居然获得发表，这无疑助长了我的写作欲望。

       尝试写新诗，也是在这个时期。是一次作文练习，我没有按照常规写议论文，而是写成了一首诗。这是一首模仿之作，而我模仿的对象，是梁小斌先生的名作《中国，我的钥匙丢了》。语文老师在课堂上把我的作品给大家诵读，给了我极大的鼓励。不过我当时的那首习作是找不着了，包括那时期所有的文字。

       当然，有一个诗歌刊物图书室里面有，不得不提一下，那就是《诗刊》杂志。不过那时候尽管在读一些诗歌，但并没有去习作。上大学进入城市，在图书馆和书店里可以读到很多书，这时，我才得以阅读到更多诗歌作品。也是那时候，偶然从一本诗歌集子上看到了一些诗歌交流的网站，于是开始上网阅读，并尝试网络写作。后来，诗歌渐渐成为我经常运用的表达方式之一。当然，我说的是自由体新诗的写作，虽然偶尔也按照格律涂写一些诗词，大多不尽人意，上不得台面。

       于是，有时候我便也问自己，为什么会喜欢诗歌呢？是因为诗歌文辞的优美、还是其意韵的隽永？或者说，还有别的原由呢？

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2、        后记

       随园先生认为：“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”在他的理论体系中，性灵大致与性情相等，都是指诗人真情的抒发，他又说：“诗人者，不失其赤子之心也。”所以说“文以情生，未有无情而有文者。”那么，我为什么喜欢诗歌呢，我想，是与这个“性灵”有关的。

       让我们印象深刻的作品，它们都有着相同的特点：对生命的热爱、对自由的追求、对真理的信奉，对正义的坚持、对苦难的怜悯、对善美的礼赞、对爱与信仰的忠诚、对邪恶的抗争……，它们遵循人性，让读者审视世界也审视自我。而作品背后的作者们，若没有赤子的心，没有自我思想在现实的突围，和突围后的冷静，是无法达到真性情的凸显的。

       当我们读《死水》、《雪白的墙》、《这是四点零八分的北京》、《麦坚利堡》、《亚洲铜》、《当你老了》等等作品时，是被什么所打动？

       是思想的赤诚。
       是内在灵魂发出的无尽的纯粹的热爱。
       ——无论是跳动于生命青葱年月的激越，还是黯然行走在时间风景背后时的从容。

       这就是诗性。它是一种人性，更是一种品格。
       诗性拒绝伪装。诗歌作品本身或许不是诗人的脚步所亲历，但一定是他灵魂最真实的行走。

       当然，诗性并不是只存在于诗歌作品里，也不是只存在于诗人心中。怀揣诗性行走的人，他们会在同一片天空下，默默地以他们的方式，表达出这世间细小但足以令人温暖的真诚和善美，你一定会看到并感知。

       或许诗歌就是这样被铭记而隽永。但我认为，是诗性的传承让人间的诗意得以生生不息。于我而言，诗意的美不止于文字，去拥有诗意的生活和诗意的生活态度，这比诗歌创作本身更重要。做一个怀揣诗性行走的人，坦然接受生活之苦乐，终无怨悔。


3、        回归

       八年前有人预言不出十年，我便不再言辞犀利；两三年前有人说我语言已显温情。智者之察啊。智者必将选择好好活着，因他深悟活着多么美好。活着可伴亲人，可悦山水，可吟风雪，可热爱与怀想岁月，可与芦花相伴，可结芝兰共老…当你不能自由评说，当你的评说变得毫无意义，就只能活好自己，为自己，也为爱自己的人。智者在于明达。我亦愿向上生活。

       走更长的路，需要一份毅力；懂更多悲苦，需要一份善良；容更多偏俗，需要一份胸襟；悟更多人生，需要一种阅历；爱更好的人，需要一种品位；过更好的生活，需要一种智慧。我们之所以不懈努力去完善自我，只为拥有更美好的明天。善待缘份，真诚生活，不辜负，是生命最好的状态。

       以前我写一些类似杂文的文字，有愤青之嫌。年轻终究是意气风发，锋芒外露，少一些圆润之感。读诗、写诗，实际上是于行走中寻求一种诗性的生活方式，它让人学会去容纳、隐忍，从而获得对世界的新知和力量，找到实现自我生命修复和苏活的药剂。

       对生活的遭遇不谩骂，不苛责，不做困兽般的愤怒，但这不代表我们不抗争，更不能说明我们会屈从。保持内心的宁静和天真的本分，以诗意浇灌自己的田园，写不好一首诗歌并不是很重要的事情，但能否活在生活的诗意里，这需要一种智慧。很多人都沉浸在自己的诗歌中悲伤、痛苦和绝望，而我更愿意看到诗人们以那些痛与绝望的句子浇注灵魂，让自己活得硬朗和倔强。

       世事喧嚣，人生寂寞。当我们慢慢成长，就会觉得生活中值得品味的，或许正是米兰•昆德拉所言的那些不能承受的生命之轻，但我如今看来，它们却像是洛夫笔下的“灰的重量”。

       《灰的重量》   
                              作者：洛夫
       一粒灰尘
       有多重？

       这得看摆在哪里

       摆在屠夫的刀上很重
       摆在高僧的蒲团上则轻

       至于不经意落在我的衣帽上
       弹掉
       就好了

       何其从容、潇洒。我们为什么不能这样？我弹去身上的尘土，就像拂去卑鄙者对我的不敬。生活中我们有时候备受困扰，却很有可能是庸人自扰。我喜欢诗歌，便是它让我在阅读中得到宁静，又于宁静中去思考，并在思考中悟出生命的妙善与博大。

       诗人的灵魂总在独行，而独行的意义却是寻求自我的回归。这不是单纯的无目的的行为体验，相反，这正是生命赋予一个怀揣诗性行走的人活着的意义所在。我喜欢“顺物自然”这四个字，一位书法家曾题来送我，诗歌在生活中提炼的，不正是这样一种境界么？

       诗歌仅是众多表达方式中的一种，而我或许并不属于这样行走的行列。但我愿怀抱诗性，真诚地走在这喧嚣的尘寰。疲惫时，便停下来，听远处的“海”：

       《海》
                             作者： 废名
       我立在池岸，
       望那一朵好花，
       亭亭玉立
       出水妙善——
       “我将永远不爱海了。”
       荷花微笑道：
       “善男子，
       花将长在你的海里。”


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2014.11.30


[ 本帖最后由 穷人~ 于 2014-11-30 20:58 编辑 ]

穷人~

以实际行动支持大盆！

穷人~

先挖坑，慢慢填土浇水。

浮云如花

少看了一个字：做一个怀揣性行走的人……
我在想，这是一个怎样的人

浮云如花

亮起。让灯光照耀你……

蝶洛

占个前排。。。看穷人走T台。。。

盆栽菩提

好大坑！！！！！

苏紫烟

穷哥哥我把脚都崴啦！你赔！

穷人~

原帖由 浮云如花 于 2014-11-26 10:07 发表
少看了一个字：做一个怀揣性行走的人……
我在想，这是一个怎样的人

所谓境由心生，“诗性”二字，你为什么少看了一个字？原因在此。

穷人~

原帖由 浮云如花 于 2014-11-26 10:08 发表
亮起。让灯光照耀你……

点着灯写。

穷人~

原帖由 蝶洛 于 2014-11-26 10:18 发表
占个前排。。。看穷人走T台。。。

我走得好不好？

穷人~

原帖由 盆栽菩提 于 2014-11-26 11:25 发表
好大坑！！！！！

说明要大力支持你。

穷人~

原帖由 苏紫烟 于 2014-11-26 11:41 发表
穷哥哥我把脚都崴啦！你赔！

走T台我也不会，那我得小心别崴脚。
紫烟MM说吧，怎么赔？可以打开一瓶烈酒点燃，然后将“烧酒”在歪伤处狠劲儿揉揉就好了。

蝶洛

善男子，还木瞧着。。。

静雪

嘿，这T型台空荡荡的好，可以走两猫步，臭美下，再闪