《黄鹤楼诗情》：秦浦云，诗书画精湛的秦观后人（一）

毓榕

《黄鹤楼诗情》：秦浦云，诗书画精湛的秦观后人（一）

〇张光国

　　近几年，我常常在不同的场合向别人赞叹诗歌的聚合力量。
　　是诗歌，让天南海北的诗友相聚一起，举杯相邀，谈诗论道，共谱诗话，共铸诗谊。
　　我们的视野得以诗性的拓宕，我们的生命有了诗性的张力。
　　在说起诗友秦浦云之前，之所以说这些，实在是想要感谢诗歌这一越来越强大的社交载体，使我们在一次又一次的诗歌活动中抒写了一篇又一篇美丽的诗性故事。
　　在这样的诗歌活动中，我认识了数名年长的优秀诗友，比如重庆市的非白，内蒙古呼和浩特市的冯春明，广东省广州市的秦浦云，等等，他们属于知青一代，有着丰富的社会阅历，在诗歌文学领域浸淫了多年，已取得了不错的成绩，非常值得我们好好地学习。
　　而秦浦云先生，却是北宋“苏门四学士”之一、婉约派一代词宗秦观的后人，在当地家族协会中担任副会长之职，这引起了我强烈的兴趣。

一

　　秦浦云先生有一首写先祖的诗，名曰《怀念先祖秦观》：
　　小妹高才吟月影，东坡投石水中天。
　　金风玉露熏千古，妙句华章颂永年。
　　我非常赞同这种“金风玉露”的熏陶作用。记得我以前曾读过一本书，叫《在北大听讲座》，书中提到牛津的学生是教授烟斗熏出来的，这固然是笑谈，却幽默地道出了熏陶的潜移默化的教化作用。
　　秦浦云先生的成长和发展，显然受到了家族文化的熏陶，直接或间接地，有意识或无意识地。
　　这种家族的文化传承作用是强大的，有时强大到让人难以置信的地步。比如，在安徽省池州市东至县花园乡南溪寨，生活着匈奴休屠王金日磾的后裔，被称为“最后一个匈奴部落”，他们至今传承着先祖的语言、歌谣、舞蹈和祭祀活动，文化的熏陶和心理上的认同感仍然流淌在他们子子孙孙的血脉之中。
　　秦浦云先生的先祖秦观，在中国诗歌史乃至文学史上都居有极其重要的位置。
　　秦观（1049－1100），早年字太虚，后改字少游，别号邗沟居士、淮海居士，江苏省高邮市人。官至太学博士，秘书省正字，兼国史院编修官。后被南宋朝廷追赠为“直龙图阁学士”。
　　秦观诗词在当时享有盛名，影响甚巨。明朝评论家胡应麟在《诗薮杂编》卷五评价到：“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推做渠帅，世遂寡称。”清朝文学家、戏曲理论家、诗人李调元在《雨村词话》卷一甚至推誉其“首首珠玑，为宋一代词人之冠”。
　　祖上是这么一位名人，对后世而言，即有无上的荣耀，当然也有着巨大的压力。秦浦云先生要想在这方面有所突破或创新，都是根本不现实的事情。
　　当然，今天秦观的后人甚众，他们在社会中都有自己的落脚点，不见得有谁非要在诗歌方面下一番功夫。
　　据了解，今天秦观的后人散布于江苏的常州、无锡、苏州、江阴、宜兴、盐城、高邮以及上海、安徽、湖北、湖南、江西、浙江、广东、广西、海南、贵州、四川、河南、重庆等十多个省市，还有旅居美国、加拿大、澳大利亚、日本、东南亚、台湾等地的，共约有15万余人。
　　在这15万多个秦观后人之中，出一个诗人，也是诗坛的需要吧！


【作者简介】张光国，笔名毓榕，男，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系世界诗人协会、中国诗歌会名誉会长。创建诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）。创办网络时代诗歌大展、网络时代诗歌节和孔子诗歌奖。对小诗的定义、内涵、外延及本质特征、特点特色进行了界定和论述，继承创新小诗、重塑小诗派、延展推动小诗运动；创建乐画诗派，倡导乐、画、诗的有机统一；创建回归诗派，倡导回归真我、回归生活、回归诗歌。1999年发表小说处女作《杏花》，自1994年从事创作以来，已发表各类作品一百余万字，获得国家级、省市级等若干奖项。出版个人诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，长篇小说《沙僧别传》。策划出版长篇科幻小说《不明飞行》，学术专著《透析〈论语〉智慧》、《〈老子〉正道与当世迷途》等；编著《当代作家新势力文萃》、《当代中国作家名录》、《当代中国诗人名录》、《网诗诗典》、《中国优秀网络诗人》、《中国最佳诗选》、《北海诗稿》等。


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