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穗言穗语（一百零三）
（时间跨度3月25日-3月30日）
1、3月25日，午时絮语——
学无止境。读诗东西论坛诗友“世界的边”的新作《数学家》，我看到了两个陌生的名字，都是数学家。正所谓不知为不知，知之为知之。但凡在诗歌中，我读到自己不懂的事物，我都无比有兴趣，就想去百度，学到一些新知识和新事物。
在我看来，正因无知与不懂，人才会好奇，才会无尽探寻。无知是最大的动力。
这首《数学家》第三节的后三句：如果有限做不到就用无限去尝试/哥德尔失败，根岑就顶上去/终于证明公理不可抵抗。哥德尔和根岑，前一个记得看过名字，后一个一无所知。所以我就去百度好搜。看到了哥德尔不完全定理以及介绍他的有关文章，并找到了根岑的简介。可以说许多数学家也是哲学家。哥德尔就是！
在尼克的博客里看到了一篇《哥德尔轶事》，读完让我捧腹大笑。有趣的数学家6岁时，也会算错简单的减法题哈。4-1=4而不是3，太可爱、太逗了，好在他知错能改，又擦掉重做了。哥德尔和爱因斯坦关系很好，据哥德尔透露他和爱因斯坦的友谊~~是基于他们之间观点的不同而不是一致。
哥德尔于1951年被授予爱因斯坦奖。爱因斯坦晚年说：“我自己的工作没啥意思，我来上班就是为了能有同哥德尔一起散步回家的荣幸。”我想说~~能让最聪明的人爱因斯坦晚年说出这般话的人，一定非常了不起。
哥德尔最著名的成就不仅是不完全性定理，还有希尔伯特第二问题的否定解。希的助手贝奈斯将哥德尔的不完全性定理口头告诉他，希老大怒，这意味着希尔伯特计划是不可行的。贝奈斯将论文拿给希老看，他还是很生气，当他仔细读完论文后，承认哥德尔是正确的，就立即开始修补自己的计划。能让另外一个有名望的数学家承认你，除非你有真才实学，并且真得叹服才行。呵呵~~我读得开心。
嗯，这段最有意思，我笑翻了——“最早认识到哥德尔定理重要性的是冯-诺依曼。他一直致力证明数学一致性。他告诉古德斯坦他连做了几个梦：第一个梦他梦见自己得到证明，醒后企图将证明写出，但未果。第二天他又梦见解决了，爬起来发现还是有个缺口。他开玩笑说：还好我第三天没做梦，这是数学的幸事。”
数学家们说：公理不可抵抗！数学和逻辑密不可分，其实诗歌和它们同样有关联。数字的世界里，其实充满图形、趣味、故事等，和由它们引申的整个自然、社会、宗教、艺术、文化等。没有任何学科可以逃离数字，诗歌更不能抵抗数字的诱惑，无论在结构布局中还是浑然一体的意境中，都可以觅见数字的魅力与节拍。说是数字之魅，换而言之并非数字，而是整个数字的世界，也就是数学王国。
嗯~~根岑是德国数学家、逻辑学家。他的主要工作是数学基础中的证明论，特别是自然演绎和相继式演算。他是纳粹党和冲锋队的成员，在1945年5月7日随所有在布拉格的德国人一起被逮捕后，饿死于布拉格附近的战俘营中。可怜的根岑……
后面还有好多趣事，读得我一次又一咧嘴偷笑，真是一篇好文章。我很少会有冲动，将诗歌之外的文章收藏起来，中午的收获就是因为一首诗知道了两位数学家：哥德尔和根岑，以及这篇《哥德尔轶事》。既然所有的学科，都有一条密道通向诗歌的后花园，那么枯燥又有趣的数学，显然和诗歌更是睦邻之邦。
尼克的博客，是我今天的最大收获。这家伙写文章太逗了。反正是我的菜，是我最爱的调调儿，读他的文章我不反感~~一些枯燥的知识与专业文章，都能写得声情并茂、幽默风趣……有时即便我看不懂，都想笑！
维特根斯坦最常被引用的一句话“对我们不可言说的，我们只能保持沉默。”德文：Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen. 英文：What we cannot speak about we must pass over in silence。这是《逻辑哲学论》最后一句话，其实说的是数学和逻辑的事儿。
“对我们不可言说的，我们只能保持沉默。”这话于诗人来说，更是警醒的座右铭！
“原书是好书，但译文质量太差，译者据说是上海某大学的哲学教授。这样的译文对读者不负责，对作者不尊重。这书刚到手时，我压根看不懂中译本的中文，推测是译文有问题，只好把原书找来，耐着性子，对照着看了前100页。结论是：没有一句话翻译对了。一点不夸张，套用一句毛主席的话：翻译出点小错不难，难的是500页的书每句话都译错。让你故意瞎翻，也出不来这效果，奇葩。把球迷形容中国足球的任何词汇放这书上都不过分。”
——摘自“团成片的尼克”的博文【《皮尔士传》及其翻译】
乐死我鸟！一下午都在尼克的博客里闲逛，连原本准备写作的正经事都耽误鸟。说实话，我原本是来站着听课的，却发现非得坐下好好听才行。因为读他的文章开心、有趣、长进…比我的正经事强。我是英文盲外加数学盲，但都不妨碍偶的喜欢。难得又一次遇见能让我在其博客里读上三篇以上的博文。何况是全部哈！
2、（3月29日，诗后感言……）希望今天所写的每一首诗，都是“唯一”的一朵春日桃花，在扇面的诗境里永驻、盛妍！我将今天所写的九首集中一下，大家帮忙看看，鉴定一下，是否是——龙生九子，九子皆不同！
导演编剧杨焱钧的鉴定是——今天的诗不错，味道！一种格桑花的味道。
穗穗的回答是——谢谢~~斟茶。格桑花——海拔很高、眼睛很亮、花香很蓝的那种花儿。
穗穗的影子说：这个自恋的家伙，你真以为自己是臭美的水仙哈，而它们是九朵不同的格桑花哈……
3、哀悼“受雇于一个伟大的记忆”离去的大师~~瑞典诗人：托马斯•特朗斯特罗姆
南方都市报2015年3月28日讯：2011年诺贝尔文学奖得主托马斯•特朗斯特罗姆，又译托马斯•特兰斯特罗默，当地时间周四在瑞典斯德哥尔摩去世，享年83岁。1931年出生的特朗斯特罗姆，被誉为当代欧洲诗坛最杰出的象征主义和超现实主义诗歌大师。1954年他出版第一本诗集《诗十七首》即引起瑞典诗坛轰动。
2011年他获得诺贝尔文学奖，理由是“通过其凝炼、通透的意象，为我们带出了通往现实的崭新路径”。北岛、李笠、黄灿然、董继平、马悦然等都曾将其诗歌译成中文。
我哀悼这位可敬的老人，曾影响我与无数诗人的语言大师，唯一方式就是阅读他的诗：他身上的自我在休息/存在着/他不去感受/所以自我活着/存在……
所有优秀的诗人，无论生死……都将受雇于一个伟大的记忆。“我来了/那隐形人/也许受雇于一个伟大的记忆/为生活在现在。”—— 《七二年十二月晚》。《维米尔》。“晴朗的天空向墙弯下身/仿佛向空虚祈祷/空虚把脸转向我们/低语：我不是空虚，我是空旷”（注：维米尔是托马斯最喜欢的画家，但却被人遗忘了长达两个世纪之久。他的作品不多，至今被认定为真迹的只有36幅。）
用他的诗来悼念诗人，才是最好的悼念……居住在瑞典的翻译家陈迈平接受采访时说：“特老是瑞典很有声望的诗人，他的去世成为国家电视台头条新闻。记者街头采访，人人都表示悲痛。一个诗人有如此影响力，不容易。主要是他的为人为诗都好。很多人都说他的诗歌能学到很多。”
陈迈平与诗人的最后一次见面是今年一月份。当时他帮去年北京中秋诗会组织者严力带回一个水晶纪念品，上面刻了特老的名字（诗会印的手册里用了特老写的有关月亮的诗歌）。
能被人口最多、语言最难书写最难翻译的中国诗人们喜欢的老头，是多么幸运的老头。俺哀悼的同时，也忍不住打趣追求“深度意象”的他，希望他在天之灵，原谅偶！
4、垃圾的时代，总是囫囵吞枣、良莠不齐、平庸遍野，生长一片又一片麦田怪圈。你要看清并看轻那些存在的时间垃圾、语言垃圾、意识垃圾、诗意垃圾等等……别把良种与红枣，赋予天外来客。我正话反说，一生迷恋出彩的炼金术，以“识骨寻踪”的破案手法，科学地甄别、接纳词语们的暴动与背叛平庸的结构主义者。
呵呵~~若你果真是~~一枝独秀、不蔓不枝的娉婷之荷，又何须羡慕整个春天的桃李芬芳…… //@orectic:如何才能出淤泥而不染？
5、等候《黑色孤儿》第三季的诞生，整个等候的过程，也是生命不断消逝的过程。我哀叹我的等待，我期许我的消逝……那些失去父母的孩子，都是人间孤儿，黑色的再版与延续，无论克隆出多少人间的兄弟姐妹，都会在基因的奥秘与傲慢里、科学和宗教的对抗里，慢慢迷失。我感慨我的清醒，我克隆我的恐惧，在无法抑制的消逝中……
6、看美国电视剧的诸多收获之一，就是法制健全、人权至上的敬业精神与真正的推己度人高度自律与反省的美德。不是不犯错，而是有错改之、无错加冕。与这样的一个诸多文明、高科技汇聚的美国相比，中国和所谓的中国梦，真就差之十万八千里……如何追赶可以说是个神话。粗制滥造的中国电视剧，将文明等同文盲……
还有很多的话想说，却懒得指责或批评。还是好好地俯身学习吧……中国，你要追赶的文明与理性、道德与法制、艺术与人生等等，仍是路漫漫其修远兮！
7、今天写下的九首诗，感谢两位诗友：一个是诗生活论坛的90后女诗人充满灵性与灵气的明雨，一个是今天论坛的70后男诗人语言和语境充满沉思气韵厚重的辛泊平。互文的唱和，同题的凑趣，开阔了原本命题的死板与局限。于是，我将今天的九首诗自恋为“龙生九子、九子不同”的探索系列，希望这些诗，这些尝试的结构与能指，真能像我渴望的那样——一旦脱离了词语表层词义的束缚，就获得一种诗意和结构之上，双重的解脱与奇妙的离心力……
我在寻路的逆旅中，努力追求一种语义的歧路，同音的疆土，还有词语脱离了原本语言和本义引力之后的诗艺效果……比如其中一首《桃花扇》……不知这样的探索是否对，或真是出路。仍在探索的验证与修正中……
8、写诗是自己的事，多心则是他人的事。
我看见喜欢的诗，就会唱和。这首诗~~特别有趣，不仅让我读得妙不可言，也替我回答了某论坛上一个掉进针眼里的傻姑，莫名其妙的多心与指责：
“再没有沙的艺术，没有沙书，没有大师//没有任何事物被骰子赢回。多少/哑了的？/十七个。//你的问题——你的回答/你的歌，什么是它知道的？ ……”
9、（3月30日，清晨）晨读若冲兄的《玉环图》，在40页的《夜曲》里，遭遇隔山取火的玉环，哦“做你想做的”，这血液里的自由之声，令我着迷，中心摇摇。
玩美之完美。原玉之原欲。我见一；我思千；我有积极的心胸与梦话之门环，晨颂飞燕之夜曲，沉溺于得飞之新乐。一个人在另一个人的梦里做人质，演出牡丹亭，经历一场幽梦之欢。
左手是梦，右手还是梦。梦与梦十指相扣，指向一个更加古老、无休无止的玉环梦境，已知未知、死去活来的那些灵魂，仍在忘川河畔欢舞……
什么是世俗所见？什么是不可言说？梦，只可做不可说吗？现实可见可说，水是另一种洗刷的俗世证词、琉璃是熄灭的火焰吗？雌雄同株的梦，繁衍着守望者不增不减、不垢不净的常新体。
10、南山
我戒。我定。我慧。菩提在心，口心一如。
我进。我退。我安。道指远方，云水互济。
自然有自然的去处，我有我的心中南山。
火焰在头顶，随长发飞舞，逆风顺风、承雨沐恩。
我看见了轮回，看见了动摇，蝴蝶现身于黑光之中。
唯有交换之手，缔结交欢梦，在不存之存的梦境里，
学会触摸忧伤欢乐修辞之躯，神秘岛。
11、我是一对白头黑尾的小鸟之衣食父母，现在它们又来到了我的独乐园之小阳台，啄食我剪碎的红枣米粒了。它们的叫声，清脆悦耳。似在由衷的致谢，又似骄傲的本性~~我歌我食，与尔何干。呵呵~~反正我是快乐滴，鸟虽不知吾所乐，吾却知鸟所乐也。这么勤劳和睦爱唱歌的小鸟夫妇是我的贵客哈。供养的美食必须滴。
12、另起一行的心，该如何卡位、入镜、定格、回眸、绘梦。
这一连串的想象，不过是闭上双眼的蝴蝶，另一次的振翅。心要飞，这沉重的肉身，使命的信徒，如何能阻止蠢蠢欲动、春心萌放的蝴蝶梦。
它若热爱另起一行，我必送上阳光羽翼。让心之蝶翅漂亮得不说话，靓丽得携风舞。翩若惊鸿的霓裳羽衣舞，一瞥此生无憾！
13、心中总有无限的感激与愧疚。我是一个懒惰之人，执著于自我的文字之旅、诗意探幽。很多时候的感动，缘于身边默默陪伴一路跟读、或熟悉或陌生的微博之友。你们的悦读、点赞与转帖，让懒惰的我时时自省与愧疚。深味~~他人即天堂。相信那些梦幻的蝴蝶，仍会落在现实的花朵之上。因为你们才是真正的逐梦人与守望者！
14、诗说。诗是什么？若冲兄之诗说，见仁又见智。“有多少的诗人，就有多少的诗之定义，这由他的素养决定。就像任何戴手表的人都可以告诉你现在的时间，但是谁能告诉你时间是什么？”诗是存在，诗是时间定格的那一瞬——刹那之花、瞬间之光、菩提之果。诗是悟，不悟无诗。诗是向前走，每一步都是必须的一首。
15、我和若冲兄的阅读习惯类同，估计大部分的读者亦然。一首诗若前三行，不能抓住你的目光，多数人都会选择放弃其后的阅读，哪怕后面是精彩的，对于一首诗来说，仍是失败的开头。所以一首诗的开头无比重要，阅读的兴趣缘于开头，缘于其中的有趣有味、有声有色，这就是人性之本能。
人有奇想，诗必承之。
16、想象力丰富的人，可以体味多种飞翔。你要做自己，在众多雷同的叙述里鹤立鸡群。诗人说的话，也是上帝之耳语。如雷贯耳，未必是佳；无雷之声，必定如尘。诗是尘埃落定。诗是诗它自己。诗是什么，你就是什么。没有想象力的诗人，算不得诗人。空有想象力，而无法尘埃落定的，亦非佳作。好诗具有N次征服性！
17、真正的诗人，该越写越好，佳作历经每个年代，而巅峰之作，该出现在晚年。尽管这并非诗人的唯一之道，却是清醒自律的苦才诗人唯一出路。我这一生爱好众多，一路行来，一路舍弃。唯有诗，不离不弃，它成了我一生的情人和伴侣，无诗则无活。我把诗当作一生的宗教信仰，从无动摇。所以我才敢说自己是诗人！
18、不懂诗的人，就不知“未来北方的河流”之多层意味，它究竟出自何处、流经何处、去往何处。知道的人，会微笑无语，有着不足为外人道的小小窃喜与笃定坐姿。诗始于愉悦，终于智慧。澄明的智慧：）只可意会不可言传的智慧。人若无骨，必有媚心。诗人无骨，不配写诗。可是知道的又有几人乎？！
19、“我们所知，都是庸常之见。我们所感，才别有洞天。”这智慧之感与庸常之见，在于知与感之间存在的一条诗之密道。只有走进所感，关闭浅表之见，才能通达别有洞天的府邸。釜底抽薪的诗歌之法，坐看云起的诗境之景，都是独辟蹊径的常体常新之道。你要超越的，不是他人，而是自己。以每一天新生的姿态，迎回自己。
20、人生如寄。每一首诗，都是写给未来和知名不具的爱人的。我相信未来；相信尚未到来的爱人或知己，相信已然存在默默随行的知己与灵魂伴侣。每一次途径，每一回阅读，作者都会超时空地同在或复活。去爱你所爱，读你所读吧，这个孤独的世界里，你能享受和消解的孤独，唯有悦读。打开另一个自己或自己的投影。
21、用诗超越诗，用语言超越语言，这大概就是写诗的第三境界。亦如人生三境，你要超越的始终是自己而非他人。诗必然会飞，会凭空取物，会神兵突降，谓之神奇，叹之奇崛。诗是梦之石子，落在人间的屋顶，落进词语的清湖，落满结构的庭院。你若听不见石头的梦呓，发芽的清芬，开花的妙悟，怎能抵达诗之三境？
22、若冲兄的《诗说》第八条的想象，提及的一个真实的世界和另一个想象的世界，它们之间互为依存，血肉交织，有着千丝万缕密不可分的脐带关系。让我感兴趣的是：一个实有的真实世界，在每一个诗人的手中笔下，会变幻出百万个不同的想象世界。所以想象无限，而真实有限。所以诗意无限，而思考有限。这座海市蜃楼的承包商就是诗人哈。
23、今晨，我以诗来微笑，露出两朵对称迷你的野菊酒窝儿。我以阳光的长短句，长歌当哭后一方晴空，一轮彩虹飞渡，迎接你的到来。你若叫我山茶，我应；你若叫我紫穗，我应；你若叫我文静，我也应！美好的回应之回音，只因美好的你心返照。我愿和你一起扣留时间，定格时间，还原时间，在有限的一生里无限新生。
24、微博~~趣言集粹：
酒中有诗，诗中有酒，能饮一杯无。管它今夜酒醒何处，诗宿何方。
每一本好书，都是值得一再翻阅的饕餮盛宴。我在若冲兄的《玉环图》里奔行，无休无止。我在他的诗说里迷醉，不眠不休。其中之乐，他知我知，天知地知，当然还有同路之人，窥豹之人，知也知也……乐尔之乐。
若冲兄言：你是真空，我是妙有。
穗穗对答：你是庙宇，我是香客……
若冲兄言：我发现“等待”是一个比什么含金量都高的词。可是你知道我在等什么吗？
穗穗再答：偶知道，偶却说不出……只能坐看云起。
若冲兄言：庄子见道后，隐居南华山著书。维特根斯坦见道后，藏到一个乡村小学去教书。你见道后，作么生？
穗穗三答：我做山野一农妇，养鸡鸭、养花草，养心斋，养一切可养之物，呵呵~~要是有一座养心殿，也是8错的茅庐美梦哈！
三答完毕，感觉三生有幸，茅塞顿开！：）其后之对答，默契之欢愉，省略之……有些快乐，适合偷乐窃喜，作小人妇人之惺惺态。
25、古时的诸多才女，其不幸之根本，并非“因色事人，色衰爱驰”这么简单，还和所处之社会，道德之枷锁、家境之兴衰等等，有着无法抗衡的诸多因素。其实薛涛、严蕊、鱼玄机等，都非攀附之辈。红颜多薄命，其才情、其自尊，有时都无法和命运多舛之宿命来抗争。其实她们都曾在诗中表达过，并且抗争过。
一曲《卜算子》算是她们的代言心声！“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去。住又如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”她们的爱与渴求，不过是“但求一心人，白首不相离”，可在历史的长河里，这爱和渴求，渺若尘埃，何其卑微……
至于今天的一些诗江湖里显山露水的女诗人们，我只能说：清者自清、浊者自浊。要做什么，成为什么，自己抉择，也自己承担。你若是一枝独秀、不蔓不枝的娉婷之荷，就莫要羡慕整个春天热闹的桃李芬芳……
如我今日微博絮语中提及的：人若无骨，必有媚心。诗人无骨，不配写诗……这一条无分男女，只关人性。
26、苏东坡一生多少风流债哈，他知许多为妓之女，色艺双绝，无奈境遇，但也认可她们的世俗运命，而不援手……因为那时的女子，即便是他的妻妾，也是可以随手赠送与牺牲的财物，更何况是一夜欢情、随手攀折的池边柳……呵呵，不过这薄幸之客，豪放派的词家代表，并不妨碍他晚年写出大彻大悟的《定风波》之词。
定风波
【苏轼】
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
好一句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 这样的无求与自足，是经风历雨、洗尽繁华之后，彩虹飞渡的妙悟。生命的需求其实很简单，人生道途的坎坷是必然，唯有一颗平静心、平常心，才能后定人生一切风波，达到“得而不喜、失而不惊”的境界。
世事沧海一粟，困难总会过去。再大的事情，都要学会过后淡然一笑付之……
2015年3月30日下午5点16分整理、修改、归档。
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