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[其他] 蜗行读诗随录

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发表于 2015-10-17 22:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 蜗行天下 于 2015-11-30 19:45 编辑

蜗行读诗随录


《春日家山坡上帖》
作者:汤养宗

每一次席地而坐,就等于在向谁请安
春日宽大,风轻,草绿,日头香
树木欣荣,衣冠楚楚
而我有病,空病,形单影吊,又无处藏身
无言,无奈,无聊,无趣,像一枚闲章
无处可加盖
草间有鸣虫,大地有减法
坐在家山我已是外乡人,无论踏歌或长啸
抓一把春土,如抓谁的骨灰


蜗行读诗:不是斗胆学大家之作,只是看到一位诗友群里谈及这首,所以就凑凑趣。
就重构一下这首诗歌的特定场景吧。题目已经很明显,春日、家乡、山坡。从读过诗歌的内容后,我又添加了祭祖(或是清明)这一定词。
那就顺理一下吧。每一次席地而坐,就等于在向谁请安---开篇诗句,就是个悬疑的谜题;春日宽大,风轻,草绿,日头香---家乡美,回味且悠扬;树木欣荣,衣冠楚楚---年复一年人间冷暖,这个衣冠楚楚便是埋下的伏笔;而我有病,空病,形单影吊,又无处藏身---是什么病?其实是人类的通病,无言,无奈,无聊,无趣---七情六欲控,生老病死埋;像一枚闲章无处可加盖----这是要找 叶落归根的节奏;草间有鸣虫,大地有减法---鸣虫,减法,暗示生命无常,尘要归尘,土还于土(本身就是自然界的道理);坐在家山我已是外乡人,无论踏歌或长啸---对于故土,我的人生是漂泊的,顺时想,叹时念;抓一把春土,如抓谁的骨灰---谁的骨灰呢?我想不是别人的,更像是作者的(当然,一定是百年之后)。
归纳一下:诗歌,是需要铺垫的。文字就应该没有废话,每一个字词,都是一把把解开诗歌谜题之门的钥匙。该诗后三句才是诗歌的重点所在,前面的便是巧思和灵力的体现了。读来顿挫感加剧,不疼才怪。



《夜宴》
文/三叶三

篝火是无色的
一片月光出揉一个人的温度
风,留下风


蜗行读诗:其实,诗歌的魅力就是再一次体悟。这个体悟说难也不难,往往需要读者脱离诗歌文字的本身层面,做一回临时演员(切入作者的躯体)。真正好的诗歌,就是让你处诗生情,把别人的当成自己的,引发共鸣或沉思。
回到这首微诗《夜宴》,是我个人喜欢的作品。作者通过巧妙的构思,精准的用词,呈现给我们的是一个人的内心世界。诗歌最伟大的意义,莫过于内心的独白(当然,这是我认为的)。这个夜宴是孤独的,篝火已无色---首句即冷;月光揉出温度----这个“揉”字,大好。揉,是虚与实的粘合,月光惨淡,心境荒芜,而那个人是鲜活着的,这温度便是痛楚。情感或是生活,如意不如意,显然在这个揉字里已弱不禁风。结句,风,请(请字是我添加的,觉得很有必要)留下风--更是跳空的留白,把个人的孤独乃至恐惧,彰显的淋漓精致,请字还有一个引申的层面就是对生命的抗衡,执着的应战,从而让诗歌更具有实质的特性。
诗歌写什么不重要,重要的是出于心,从于感,方可为诗。


《尽头》
文/鲁撸

好多时候走到了尽头
我都说服自己拐弯

今天真的不想了
我想看看——

尽头到底是什么样子
即使,再也不回来

——2015年8月19日


蜗行读诗:所谓的尽头大体是指末尾,终点,结束的地方。短小的诗歌,往往能给我们带来更强烈的冲击,这首《尽头》也不例外。没有任何修饰的词语,平实的倾诉着诗者的心境。人,最可怕的敌人是自己;最忠诚的战友还是自己。
沿着诗歌文字的走向,不难看出,顺从到否定;对峙到抗衡;执念到信仰,内心的过程。这个尽头到底是什么呢?我们无法从诗者的文字里获取,也无需获取。
好的诗歌,有时并不需要你懂;只是需要你去听,抛开一切的,去听。



《疯人院的门锁坏了》
文/哑者无言


最先是一只耗子从门缝中挤出来
外面的世界原来这么大
它咧开嘴笑了,露出细密锋利的牙齿

接着有人打开门走出来,迟疑和迷惑
并没有在他们的脸上停留太久
他们悄悄地再将门关上,快步离去

疯人院的门锁坏了
里面大部分的人不知道。他们继续傻笑着
继续在里面住下去


蜗行读诗:活着,活着。活着!这是一首关于如何活着的诗歌,具有鲜明的人性倾向性。那什么是人性的倾向性,其实最直白的例子就是物以类聚,人与群分。倾向性也是指某一事物的态度中表现出来的爱与憎、褒与贬的趋向。
诗歌的文本,想必读者不难理解。耗子,人(少数的),大部分人,作者分为了三类。耗子是最聪明的动物,生存能力极强,适应力也强大。作为动物,它的眼光只有生存,活着,漫无目的地满足自己贪婪的欲望,就足够了。锋利的牙齿,可以破坏一切阻止它活着的事物,只要活着。它们不顾一切地挤,毫不遮掩地笑。少数的人,善于捕风捉影,善于洞察身边的一切机会。一切让自己幸福起来的诱因,即便是必须干掉无关的人,也在所不惜。他们早已为自己定制了活着的信条,只是在等一个让人性殆尽的契机。第三类,大部分人,他们傻傻地笑,傻傻地安于现状,傻傻地活着!他们活的既不伟大,也不精明。他们遵循着千年古训,遵循着伦理道德,遵循着人性的底线。他们傻傻的看着等着:那些走失的耗子、走出去的人是否还能够回来,即便从此没了结果。
疯人院本无门,有门也是心门。有心无锁,门里门外,几重境遇。能让哑者无言的,读者亦不可再往外走下去。


《田二良家在拆房子》
文/李季


噼里啪啦落下的瓦片有些裂开
有些碎了  田二良他爹很心疼
等全部瓦片拆完
老头子硬是阻止了施工
从瓦片堆里捡出完好的
整齐地堆在一旁
田二良说  还要那些破瓦干什么
老头子说盖厕所
田二良说  新房子里有卫生间
老头子说盖猪圈
田二良说  又不养猪
老头子说盖狗房
田二良说  又没养狗
老头子不说什么了
第二天  不知道从什么地方
硬是弄了一条土狗回来


蜗行读诗:只说喜欢,因为真实。每一个人都是时代变迁中的一枚细小的沙粒,每一个时代都可能会造就相同的梦,梦是意识形态的崇高客体(也是属于一代人的现实反应)。这种意识形态,是理想,是渴望,也很大程度的会成为那最后的一枚稻草,源于生活。
现实中这样的实例颇多。回到此诗文,关于废弃瓦片的一问一答,从而衍生意识形态的多重假设,在现实的否定中节节落败。这是父与子,新与旧;新梦和旧梦,瓦片和土狗;稻草和稻草的重构与坍塌。人是感性为先的,理性在后,我们敬重这样的父辈,这样看似执拗的守护圆梦的形态,他的梦的意识(为之努力此生的信仰)早已随着落下的瓦片,支离破碎。土狗只是一个标识和归属,慰藉老人的心智。
近期,有幸聆听了冯秋子老师的讲座,秋子老师说:写作者也是思想者,是以文艺的形式进行思想,它包含理性思维,也包含感性思维;包含逻辑思维,也包含形象思维。他们发现、发掘、探求、描述,以生命的底力、思想的锐利、眼光的独立和艺术的韧性与觉悟,与生活发生各种特别的关连。
我想,这也是该诗试图呈现的,问候作者李季。


读诗随录:《过招》

清醒的时候,从不读诗。喜欢混浊不清时,给自己来一记闷棍(把自己带离这个世界)。
过招。简而言之,要有个对手。读罢,我若是定义该诗是一个人的内心独白或者是抗争运动,才是大错特错。喜欢老师的文字,不是因其形。说是一种欲罢不能的感觉,也不为过。一条泥鳅,拼命地往烂泥里钻。去寻求那种安身立命的状态,这就是我读诗的源。
人非空,空即是我。一切都是在界定,更多时候是我们在界定。界定就意味着有错杀,有庇护,有爱有怜惜。有伪装的保护,更有赤裸和愚钝。不说一生,就在当下,我们也不停地纠正和执着本体。回到诗文,是一个关于故世的故事。掏空自己,去体悟一个自然,去试图找寻一个新的界。然而,并不是我们所能过企及和干预的。怀疑和再一次否定,是左边还是右边。我们丢失了自己的特征,丢失了自身的标注。这样的比试最好没有,即便来也是越晚越好吧。
    文字的啮合力,蕴意的闪转腾挪,就像是在过招。能有几分,就看观者的自持了。


《过招》
文/汤养宗

又听见风与风在空气里过招,还听见
一些骨节在树干里发出的声响
在这棵树与那棵树之间,它们
使用了八卦掌,铁布衫,掏根术
岩石与岩石也打架,夜里
当你听到岩体突然的坍塌
许多时候,海水里一条鱼将另条鱼的身体
拿过来,便大摇大摆地游到了另一片海域
有时我心跳,另一个人必然也心跳
还闹不清,心脏有时在左边有时在右边
大喜的日子,自以为是的时候
我的座位常常是空的,我不在
那个我从不想与他过招的人也不在

2015-11-30





发表于 2015-10-17 23:45 | 显示全部楼层
好!欢迎蜗行天下来心情开说……
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发表于 2015-10-17 23:48 | 显示全部楼层
挂起来欣赏!希望看到经常更新……
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 楼主| 发表于 2015-10-18 10:33 | 显示全部楼层
浮云如花 发表于 2015-10-17 23:48
挂起来欣赏!希望看到经常更新……

问好老师,这只是一些读诗的体会,比较浅显。还望多批,置顶就不要了吧。
只是对诗歌的一种解读,自己的声音而已。
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发表于 2015-10-19 22:24 | 显示全部楼层
蜗行天下 发表于 2015-10-18 10:33
问好老师,这只是一些读诗的体会,比较浅显。还望多批,置顶就不要了吧。
只是对诗歌的一种解读,自己的 ...

读得很认真,读出了自己的理解和思想,很好!特别是读汤养宗……
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 楼主| 发表于 2015-10-20 18:58 | 显示全部楼层
浮云如花 发表于 2015-10-19 22:24
读得很认真,读出了自己的理解和思想,很好!特别是读汤养宗……

老师多指教~
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发表于 2015-10-29 23:43 | 显示全部楼层
欣赏好诗和高评
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发表于 2015-11-14 20:16 | 显示全部楼层
蜗行天下 发表于 2015-10-18 10:33
问好老师,这只是一些读诗的体会,比较浅显。还望多批,置顶就不要了吧。
只是对诗歌的一种解读,自己的 ...

能够读出自己的体会已经很不错。评诗,能够让我一口气读完的也不多。事实,你是过于谦虚了。你对诗歌,还是超出了一般的理解。置顶,是为了吸引更多的读者。大家能互动起来彼此学习多好。
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 楼主| 发表于 2015-11-15 20:19 | 显示全部楼层

您谬赞了,多指点~
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 楼主| 发表于 2015-11-15 20:20 | 显示全部楼层
妙妙 发表于 2015-11-14 20:16
能够读出自己的体会已经很不错。评诗,能够让我一口气读完的也不多。事实,你是过于谦虚了。你对诗歌,还 ...

问好,感谢。
多指点~
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发表于 2015-11-15 20:24 | 显示全部楼层
蜗行天下 发表于 2015-11-15 20:20
问好,感谢。
多指点~

O(∩_∩)O哈哈哈~我在向你学习咯。
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 楼主| 发表于 2015-11-19 13:18 | 显示全部楼层
《田二良家在拆房子》
文/李季


噼里啪啦落下的瓦片有些裂开
有些碎了  田二良他爹很心疼
等全部瓦片拆完
老头子硬是阻止了施工
从瓦片堆里捡出完好的
整齐地堆在一旁
田二良说  还要那些破瓦干什么
老头子说盖厕所
田二良说  新房子里有卫生间
老头子说盖猪圈
田二良说  又不养猪
老头子说盖狗房
田二良说  又没养狗
老头子不说什么了
第二天  不知道从什么地方
硬是弄了一条土狗回来


蜗行读诗:只说喜欢,因为真实。每一个人都是时代变迁中的一枚细小的沙粒,每一个时代都可能会造就相同的梦,梦是意识形态的崇高客体(也是属于一代人的现实反应)。这种意识形态,是理想,是渴望,也很大程度的会成为那最后的一枚稻草,源于生活。
现实中这样的实例颇多。回到此诗文,关于废弃瓦片的一问一答,从而衍生意识形态的多重假设,在现实的否定中节节落败。这是父与子,新与旧;新梦和旧梦,瓦片和土狗;稻草和稻草的重构与坍塌。人是感性为先的,理性在后,我们敬重这样的父辈,这样看似执拗的守护圆梦的形态,他的梦的意识(为之努力此生的信仰)早已随着落下的瓦片,支离破碎。土狗只是一个标识和归属,慰藉老人的心智。
近期,有幸聆听了冯秋子老师的讲座,秋子老师说:写作者也是思想者,是以文艺的形式进行思想,它包含理性思维,也包含感性思维;包含逻辑思维,也包含形象思维。他们发现、发掘、探求、描述,以生命的底力、思想的锐利、眼光的独立和艺术的韧性与觉悟,与生活发生各种特别的关连。
我想,这也是该诗试图呈现的,问候作者李季。
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 楼主| 发表于 2015-11-30 19:44 | 显示全部楼层
读诗随录:《过招》

清醒的时候,从不读诗。喜欢混浊不清时,给自己来一记闷棍(把自己带离这个世界)。
过招。简而言之,要有个对手。读罢,我若是定义该诗是一个人的内心独白或者是抗争运动,才是大错特错。喜欢老师的文字,不是因其形。说是一种欲罢不能的感觉,也不为过。一条泥鳅,拼命地往烂泥里钻。去寻求那种安身立命的状态,这就是我读诗的源。
人非空,空即是我。一切都是在界定,更多时候是我们在界定。界定就意味着有错杀,有庇护,有爱有怜惜。有伪装的保护,更有赤裸和愚钝。不说一生,就在当下,我们也不停地纠正和执着本体。回到诗文,是一个关于故世的故事。掏空自己,去体悟一个自然,去试图找寻一个新的界。然而,并不是我们所能过企及和干预的。怀疑和再一次否定,是左边还是右边。我们丢失了自己的特征,丢失了自身的标注。这样的比试最好没有,即便来也是越晚越好吧。
    文字的啮合力,蕴意的闪转腾挪,就像是在过招。能有几分,就看观者的自持了。


《过招》
文/汤养宗

又听见风与风在空气里过招,还听见
一些骨节在树干里发出的声响
在这棵树与那棵树之间,它们
使用了八卦掌,铁布衫,掏根术
岩石与岩石也打架,夜里
当你听到岩体突然的坍塌
许多时候,海水里一条鱼将另条鱼的身体
拿过来,便大摇大摆地游到了另一片海域
有时我心跳,另一个人必然也心跳
还闹不清,心脏有时在左边有时在右边
大喜的日子,自以为是的时候
我的座位常常是空的,我不在
那个我从不想与他过招的人也不在

2015-11-30
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