时尚魅力和传统底蕴

秋歌

    京都作为日本最大的观光都市，在被誉为“天空之城的”京都艺术车站落成后，便把它作为自己的客厅，向外界展示。来自世界各地的旅游团，几乎没有不把它纳入参观景点的。  其实在高楼大厦林立的城市中，从外表看它并不显着。站前广场也很小，更主要的是初来乍到的人，根本想不到在这么拥挤的中心地带会藏了这么大一个交通枢纽。

    跨进大门，的确令人有些感觉错愕。一座中空的巨大内厅，两端开敞，以阶梯式电梯逐渐升高，呈一两端高，中间低的梭斗形长条谷地，顶部覆以曲面的金属网架和玻璃。进入大厅，首先会感到明亮的天空，给人一种深远和舒服的感觉。显然它并非是以高、大取胜，而是以科学的整合、利用和营销空间出彩，起到了真正的城市大客厅作用。让这看似一个整体，没有分层感觉的大厅，随地面向东西两翼不断升高，并在各个层面高度上与各层的使用空间都形成回路，使得位于不同层面的使用空间都融入大厅，而且在中间还构成了一个整体的空中基盘，为未来发展需要的多层线路立交，预留下空中地面层。像这样集交通枢纽、城市形象、多功能文化娱乐场所于一体，又舒适、宜人的城市公共空间。本身就成了传统城市空间的延伸，消除了人们对高层建筑的心理障碍。称为天空之城也非过誉，算为京都增添了一抹重彩。

    还有说法把它的成功归就为，巧妙的利用了自然资源的设计。据说它向东向西的两个巨大端口，呈弧形伸向半空，引入清凉的罡风。利用半圆弧导引形的巨大玻璃天蓬，将两股强劲的风导入，汇合于厅内，加上南北两侧设置合理对流，使庞大的站厅温度适宜、空气通畅。据说夏季车站内凉爽舒适，整个大厅无需安装空调，节省了能源。我有些怀疑这种说法，“一个地方，不可能同时吹东风和西风吧？”“冬天呢……”尽管我这不合时宜的提问，当时让有些人很扫兴。

    相对于艺术车站的时尚、尖端，清水寺街和八阪神社则表现出守旧和简陋。对于依山泉而建，因流水清冽，终年不断而得名的清水寺。我不想多谈，“自古名山僧占多”这句话，普适信仰佛教的各国。其实风景平平，倒是上香的人很多。以至在上山的路上，顺坡形成了清水寺老街。街上熙熙攘攘、人来人往，艺伎、和尚、市民和游客擦肩而过，热闹非凡。不但有各类日用杂品、吃食百货，僧侣、神道、艺伎和一些特殊行业的行头，更有旅游纪念、民间工艺及各种低廉，难分真伪的玉石、翡翠、玛瑙、珍珠、珊瑚、水晶等各种宝石。较之奈良全面多了，最有意思的是，在街边见到了正在化缘的小和尚，想起记忆深处的一休哥。

    真正能够让人领略到东瀛传统文化、民族宗教和特性的所在，无疑首推八阪神社。它隐身圆山公园内，这是日本最平民化的地方。据说供奉的主神是专管消灾解厄，生意兴隆的地区守护神——牛魔王，当然在这里早已升级成牛头天王。其它的小神社，密密麻麻的排列着，挤挤挨挨、不知有多少。供的也不一定是人，或一盆美容水，或一砣怪石，或一种植物，花样百出。园内也有日式茶屋和高级餐馆，还有彩灯。最多的还是各种日式小吃摊，烧烤等，也有卖艺、卖画的，生意都很好。我忽然想起小时候，逛隆昌的文庙坝、城皇庙那一带的情景，真是个民间神怪、百艺的汇集场所。

    值得一提的是，八阪神社有一座朱红色的西楼门，是现存最大的石牌坊鸟居，这独特的神社标志建筑，高踞京都繁华的市街路口，正好俯视着日本祇园社的总本社，“光脚美女老灵额”传说中的艺伎就生活在这里。有人曾说，如果京都是整个日本的浓缩，那么祗园就是京都的浓缩，来京都不可不去祗园。在这个并不太大的街区，沿着主干道两侧都是商店，街道两旁挂满了灯笼。无数条小街、小巷与之垂直交错，静静的延伸到很远的地方，小巷之间常有小型运河相隔。从他们尊为歌舞伎始祖阿国开始，这种古老的职业，已不知传了多少代，岁月像流水一样地过去，而祗园的莺歌燕舞、灯红酒绿，依然如旧。这里与时代和社会的进步无缘，最多利用现代科技，进一步提高其品质、充实其内涵而已。

    好这一口的总爱津津乐道，这些身着彩衣和服、厚脂高髻、满插花饰的艺伎，如何秀美柔顺，如何具有内敛低调、摄人心魄的东方式性感。更强调其非妓女，卖艺不卖身，很受本地人尊崇的。我想现在这或许是一种光彩职业，但并不认为和旧时秦淮河，有什么本质上的不同。终是以色相歌舞、在筵前宴后，取悦那些酒足饭饱、一掷千金、寻欢买春的男人。不必说得太高尚，二战时征召到前线劳军、入战地慰安妇营的艺伎又岂在少数？当然这扯得太远了。

窦漪房

喜欢这样的表达，读着舒适。

秋歌

窦漪房 发表于 2015-11-1 18:33
喜欢这样的表达，读着舒适。

这样见啥写啥，随兴发表自己的感慨，不累。就是四川人所谓的摆龙门阵，谢谢你喜欢。

真缘嘉措

时尚与传统是永远相对的话题。。