合蚌公路 合肥

晓元

[这个贴子最后由晓元在 2004/12/19 07:50pm 第 1 次编辑]

  合蚌公路  合肥
    安徽晓元
  合蚌公路
从合肥到蚌埠
从蚌埠到合肥
柏油路、汽车、冬麦
冬天的道穿过绿莹莹的大地
梧桐树裸露欲望的枝体
道边的穷汉，道边的穷孩子
等待上车、买道、行道
车停下，穷汉一步跨进车厢
亮出手里的四枚硬币
他想用四元钱为他和他的三个孩子
买四条二十元钱的道
被车主撵下了汽车
撵下了道
矮小、瘦弱的穷汉
一定是个庄子
生于合蚌的庄子
一生修道的庄子
三个孩子，衣衫破旧
三个瘦弱的小庄子
修道的人被道所遗弃
圣人被俗人遗弃
道就是远方
远方就是城市
车主卖道
我买道
爱道、买道、卖道
我比圣人俗气
比俗人圣灵
女车主贴近我的身体
轻轻地哼唱
电视唱起信天游
大地的景色飞快地闪过
坐在第一排座位
感觉封闭的汽车是一只合蚌
合蚌在合蚌公路上跳舞
空纸杯在饮水机上跳舞
她脱去粉红色的外套
露出红绿和谐的毛衣
绿色的毛线与绿色的发卡和谐
红色的毛线与红色的脸颊和谐
头上的蝴蝶结
镶着一圈儿玻璃钻石
闪亮的钻石与她的年轻和谐
空纸杯在饮水机上跳舞
那是她刚喝过水的杯子
蚌肉在蚌壳里跳舞
我的空纸杯扔到了窗外
她递给我跳舞的空纸杯
把它当作了我的杯子
我摇了摇头
她把空纸杯扔进了纸篓

  合肥
街道陈旧，道陈旧
楼房矮小，道矮小
图书城高大，道高大
我买了一堆哲学书籍
和一本海子诗集
哲学是道
海子诗歌是哲学，是道
我提着道走在合肥的道上
我看见哲学的道长
坐在寺院的高堂
他研究尘世的哲学
把尘世的道引入寺院
带着一个合肥的女子
在寺院里布道
酒会上，她跟我讲酒道
跟我干杯
精神的道走在物质的道上
灵魂的道走在肉体的道上
道与道相会，道与道干杯
道兄见道妹两眼酒汪汪
最后，我吃道
夹了一块五花肉放进嘴里
合肥是一块五花肉
布满五花三层的道

梅山子

后二首"此道非彼道也":
诗体不轻,宜减肥.

小杨柳

梧桐树裸露欲望的枝体
我非常喜欢这句。你把树和人的欲望结合在了一起，世界充满了欲望，在深一层的话就是自私是欲望的表象。这些我在我的《冷艳的狂燥》中多写过了的。
我想，如果楼主的所有诗歌都像上面的句子给人思考，楼主将会为世界创造什么呢？
应该是历史。
问好楼主！

晓元

下面引用由小杨柳在 2004/12/19 09:35am 发表的内容：
梧桐树裸露欲望的枝体
我非常喜欢这句。你把树和人的欲望结合在了一起，世界充满了欲望，在深一层的话就是自私是欲望的表象。这些我在我的《冷艳的狂燥》中多写过了的。
我想，如果楼主的所有诗歌都像上面的句子 ...

我觉得诗歌的本质在于整体,而不在于句子.问好!

周雅怡

下面引用由晓元在 2004/12/19 07:55pm 发表的内容：
我觉得诗歌的本质在于整体,而不在于句子.问好!

句子是本质的载体。好的句子更能体现本质。：）

批评家

我就喜欢这种既写现实又超越现实的诗歌！寥寥几十行，写出了现实的各种生命状态的冲突美．是安徽的现实，也是中国的现实，也是世界生命的现实．晓元，你是站在中国和世界高度，站在生命高度写现实的具体的合蚌公路和合肥的人．

批评家

下面引用由小杨柳在 2004/12/19 09:35am 发表的内容：
梧桐树裸露欲望的枝体
我非常喜欢这句。你把树和人的欲望结合在了一起，世界充满了欲望，在深一层的话就是自私是欲望的表象。这些我在我的《冷艳的狂燥》中多写过了的。
我想，如果楼主的所有诗歌都像上面的句子 ...

替晓元妄言几句：
我觉得＂梧桐树裸露欲望的枝体＂这样的句子最多只能一句，否则，就是过时的朦胧诗了．这收诗的价值就在于从现实中看见朦胧，而不是从朦胧中引申现实．

批评家

下面引用由周雅怡在 2004/12/19 08:11pm 发表的内容：
句子是本质的载体。好的句子更能体现本质。：）

严重同意！
如：＂我比圣人俗气，比俗人圣灵＂，底蕴和意义深入到了生命的真实状态和最高意境．既不庸俗又不虚妄，既现实又行于道中．