本帖最后由 小女夭精 于 2016-7-11 01:23 编辑
1、《裸露的时间》
在时间之外，你
是裸露的制陶女
在齿轮咬合的磁性下睡卧于白色楼群
被点过赞的沙发红的泛着青紫的底色光辉
正好，在比熊的腋下
有磨刀人的一艘船驶过莱茵河
那儿有无穷的绿荫
还有泛着微波的卡明斯的酗酒情绪
以及惠特曼超现实假想
时间，在裸露的指针下娴熟地诞生
当光与暗分于混沌，时间产生。它记录发生，见证过程，同时又淬炼过程。 作者用“制陶女”“白色楼群”“一艘船驶过莱茵河”这样典型性意象，咬合出“在时间之外”的瑰异、虚幻的真实。而所有这些，不过是事件的一小部分，而被裸露的是更小的那部分…… 历史真实的在每时每刻发生着，而“被裸露”的不过是记录者意识或者有意识的那部分。 在无穷的绿荫“还有泛着微波的卡明斯的酗酒情绪/以及惠特曼超现实假想/”
“时间，在裸露的指针下娴熟地诞生”那些不被裸露的部分呢？ 我们如何消磨、度过？也许，这个，就是每个人一生都在作的课题。而裸露的时间不过是时间之外淬炼的脚印，而这些脚印未必是真。
2、《棉花糖》
他吹魔笛的时候
她还在未醒的黎明
在绵软的安徒生童话里
在绿野仙踪的幻境中寻找
那年与蒲公英一起飞走的棉花糖
她是这样醒着时忘记的分身
又是沉睡时想起的金斯堡，弥尔顿
还有超唯心主义空泛的形而论
她都一并致所罗门里开散的棉花糖
从小布丁的破蓝衫的第二个纽扣发起声明
是超声波的声明，起源来自杜鲁门
来自迷幻的卡拉丁神灯
那朵棉花糖是迷醉的，在黑人的小巷
在冰冷的白色楼群里发出超越自然的漂浮冥思的光
其实，我是极排斥那朵无根的棉花糖的
从“吹魔笛”“安徒生童话”“绿野仙踪的幻境”到“金斯堡，弥尔顿”“超唯心主义”“所罗门”，是不是有意象“四处乱飞”的感觉？又“从小布丁的破蓝衫的第二个纽扣发起声明/是超声波的声明，起源来自杜鲁门/来自迷幻的卡拉丁神灯/”作者到底在说什么？
不要被这些纷繁的意象所蒙骗： 这些不过是我们熟悉再熟悉的睡前童话、学校教育、和政治环境。 雪冰玉的诗，裹挟着一种非常迷人的氛围，貌似以我们思维的仿生学来书写：纷杂的思绪，在头脑里乱涌，最后被疏导成选择，付诸行为。这些意象链接，有时并非意象所指，而是一堆意象的整体。是后工业社会的反射，“像是被震飞的灵魂无以归一状”。她极排斥这朵迷醉、诱人的棉花糖，因为——无根!我们的生存环境哦
好吧，多说一句，那么为何是“第二个纽扣发起声明”？ 有个传说讲用衬衫的第二个纽扣做成戒指送给女友，这份爱情就会天长地久。 好吧，妖妖想说，纷繁的意象作者无一不精心安排，来完成文本的内核。在这个树干上 我们听着各种卟呤卟呤的诗意闪烁。
3、《玻璃器皿》
空泛，被赤裸的歇斯底里的疯狂不断纠正
改邪传统意义的代名词
在铁轨下苍茫地袒露真情
贿赂上苍，桔红的孔明灯发出惨白的诘问
勾引以及连坐的冷艳一并通向摇摇欲坠的欲望天堂
他沉醉在玻璃器皿底，在猥亵的颂诗上拧紧发条
干枯的骨骼缱绻在没有剃须的牙床
周围，是饱学战争的人群
玻璃器皿爬满焚烧的纸币
用幻梦编织与构建乐游园。睫毛
被大麻一丝丝穿透，用
清醒的噩梦上演醉态的黎明
从某种程度上讲，这首是《棉花糖》的延伸，《棉》是对童年的，是对没有根基的文化形态、生存状态的彰示，那么这首是成年的美杜莎，是对明晃晃的欲望的诗写。及欲望造成的人性扭曲。九个蛇头就是各种“歇斯底里的疯狂”，是“改邪传统意义的代名词/在铁轨下苍茫地袒露真情/”“用/清醒的噩梦上演醉态的黎明/”
明晃晃的透着空泛。当然作者的格局之大，视野之广，辞采之新，冷艳的诗句充满张力。给多少赞美都是不过的。
4、《不规则的房子》
我又提到，那个夏天没头没脑的疯狂
倾斜，侧漏，还有擦伤的旁逸斜出
他与春是极不相称的，那个春
那个顶着茅草倒着发芽的春
我从水里看炊烟，看倒塌的雷峰塔
以及颇忸怩的青砖白瓦格子窗
我的脑海里是倒悬的森林的颤抖
还有风声不断吹过耳际，轮廓是旧家族传统模式
在正阳街有死一般寂静的时光世界
残阳，在酒吧的啁哳里窃窃私语
抖落的烟灰在刺鼻的伏特加泡沫里
穿过雪茄，穿过午夜停车场，穿过被痛苦奴役的孤寂
今天，星期五，我的日记没有前言，后序
从水里看炊烟，倒悬的森林的颤抖。多么美妙，多么有想象力。用美学构建出现代生活乡村之殇，到“穿过雪茄，穿过午夜停车场，穿过被痛苦奴役的孤寂”城市迷惘荒诞。那个顶着茅草倒着发芽的春，那个没头没脑的疯狂的夏，那个有着旧家族传统模式的房子的轮廓，都交付给了风，交付给了伏特加泡沫。
房子于国人等同于家园，是心安之所。 可现在已经成为不规则的；每一天都是星期五，忘了过去，没有未来。
若公元前57年，西塞罗的那篇《为家园辩护》的演说，饱涵忧患。你听见了吗？你听懂了吗？
5、《七点钟》
一个隐点，我不说你知道
在抽象的间歇词中闪耀
临刻成印第安人肖像
徘徊在仿真品的高墙上，展览，观瞻
七点钟，叫醒沉睡方式
于月光与晨曦间打迷踪拳
七点钟，结合灵魂之旅守候孤独
守候破旧陈腐的马车
恒温的指针在兵荒马乱的爵士乐里
在风情万种的萨克斯风
在教堂与祈祷声外祭奠鹭鸶的反复低鸣
恰阳光在晚宴前滑稽地自杀演说
如被切除的脑叶反施与胰岛素
腺体痉挛，我找不到伍德龙的菊花墓
可用来混乱神志，皈依修身养性
七点钟，刚好，可以做每天不能做的事情
叫醒未知，贫困迷津，淘万物耳屎
世界辽阔，无奇不有，但永远无法超过心智的辽阔及神奇。 一个瘾点，被抽象化的。开明的揭示定格时间的本质：当说的时候，这个此在的七点钟已经过去，只能被物象所解释。“临刻成印第安人肖像/徘徊在仿真品的高墙上，展览，观瞻/”
在那个此在的七点钟，守护着灵魂之旅的孤独，若“守候破旧陈腐的马车”经过的路程。 嘈杂的、秩序的、期盼的、寄托的，病态的“我找不到伍德龙的菊花墓/可用来混乱神志，皈依修身养性/” 在神圣的七点钟，用辽阔及神奇的心智“可以做每天不能做的事情”。 去完美这程灵魂之旅……
本诗写的纵横捭阖，又纤毫入微，对生命有深刻的哲思。
6、《城管来了》
有人说：开着车进入六英尺的坟墓
而这宇宙便是最大的棺椁
他说，你来了，你们来了
一些无关乎生死的冗长废话
于是，一大堆裸露倾轧的俳句
突然从地狱窗口打起鸦片似口论
失声的，背转痛哭的眼神
在迷离头颅顶扯下悲愤的暗语
他以及他们还是来了
一个人，一群人开始
在黑夜的钢琴键上起舞
用足尖踏着碳火似的烘烤摇弄岁月的长歌
而这宇宙便是最大的棺椁！足以震撼麻木的神经了，是。在儒家文化的传统中一句“不知生焉知死”回避了死亡相关的所有问题。这首诗一来就以破冰之势冲击，揭示那些传统在发展中渐失原初的本质，是作为躯壳流传下来之现象。作为安全保证的围墙，在时间中变作限制视野的牢狱。关于这个尼采有非常精彩的论述。第二节，即这个观点的诗意呈现。
破坏从来都是容易的，艰难的是破坏之后的建设。 于是作为希望，总有“一个人，一群人开始/在黑夜的钢琴键上起舞/用足尖踏着碳火似的烘烤摇弄岁月的长歌/” 作为新物种的起源：黑暗中的舞者，缓缓艰难的升起；
7、《便笺》
晨曦是微暖的，却比不上你的笑容
第一声低唤，叫起俗味的醒
这醒却因你的早餐而雅致无限
更有梅花样冰心般便签镶嵌你的诸般叮嘱
水样的情思在晨晖中浅浅溶漾
我忘记系列疼痛以及自杀的表象
与你在夏日里一起妖娆。吓着你了吧
在麦迪逊大街，套娃广场，或者
在有你的西栅栏，突然的，我就怀念起宝钞来
怀念可以用老哈河水洗脱的罪孽来
好一枚小小梅花样冰心便笺。美极！真可爱！
这晨曦、这笑容，这早餐，这恋爱人眼中的一切，“水样的情思在晨晖中浅浅溶漾” “强烈的感受可能引起自身的苦楚，……因为互相爱慕，我们可以同时死去：或遁入太虚的开放性死亡，或同穴而居的封闭性死亡；”(《恋人絮语》罗兰·巴特)麦迪逊大街，套娃广场，是在一起的妖娆； 而那些不在场怀念更深情的被寄托。高贵与荒唐，那些罪孽感，更五彩碎片般频现在恋人反光镜的折射下。
8、《妖妖的夏天》
这个夏天妖娆么？我反复诘问
不因妖娆而娆，但因妖娆而妖
我是这样轻唤你的，你是我前世的妖
这个夏天紧藏在金丝绒旗袍里
还有真丝的手秀白梅曳地长裙
我迷醉在夏日的意向里，抓不住
拓展的空间，你的空间
置至第四空间
这个夏天是病态的，常态
无以抚慰来自心灵孱弱的呼吸
我只能在敲击苦难的同时
慰藉简单而又无比折磨的消遣
是的，是消遣
消遣在盛大的仁爱的菊花冢之前
我庆幸，妖妖的夏天
并为之认证未识的遗骨与死亡
真实的人在窥不破的秘密中生活和死去，人皆如此。 ------三岛由纪夫
这位身裹金丝绒旗袍、还有真丝的手秀白梅曳地长裙，作者前世的妖； 在经历一场精神风暴而“我迷醉在夏日的意向里，抓不住/拓展的空间，你的空间/置至第四空间”，多么无奈的人与人关系写照。
“这个夏天是病态的，常态/无以抚慰来自心灵孱弱的呼吸”至此，我已经痛的想哭了……佛说：六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，才可参透生命的真谛。“我庆幸，妖妖的夏天/并为之认证未识的遗骨与死亡”；
这个妖妖是某个人，也是所有人。
。✿。✿。✿。✿。✿。 ——以上 因喜欢，写下些些认真的废话。
这组诗或抑或飏，或彰或隐，语言质感不晦涩，意象纷繁不生僻； 以被震飞的灵魂无以归一状：从生到死，从肉至灵的呈现一株巴卡拉世界树； 只是，只是这树的根砥刻在玻璃器皿上：吮吸脆弱、病态、荒诞的现实土壤。
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狗仔卡
发表于 2016-7-9 14:08
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