槟郎居士的诗歌

binlang

槟郎居士的诗歌
　　14汉师 孙艳

　　“我一个人吃饭、旅行、到处走走停停，也一个人看书、写信、自己对话谈心”，有首歌这么唱着，听来有点落寞，又有点孤独。但人生而孤独，即便刹那的狂热与热闹转瞬也会重回寂静，更显人生之寥落。
　　生而为人，幸好我们还能把这种孤独的感情诉说出来，用创作、旅行、奔跑等行为将其发泄出来，人生，才没那么无趣。
　　这大概是第六次上李槟老师的课，大概的流程早已了然于胸，因此上起课来相较于其他课程还是较为轻松，此处特指精神上的轻松。
　　“旅游文学”是一门视野很开阔的课程，是一门立体的课程，我们在上其他文学课时，可能会投入书中徜徉于古今之中，感受古今之兴衰、人生之哲学道理。但在这门课程里，我们要走出去，迈出校园，真真切切感受这座城市的美丽与各种景观的历史气息。
　　因为槟郎的推荐，我也逛了好几处以前并不熟悉的地方，譬如说牛首山和音乐台。尽管是一名土生土长的南京人，但跟槟郎比起来，对这座城市的某些地方还是很陌生。同时，还知道了许多地点的历史典故，譬如在走过夫子庙时，看到桃叶渡，就会想到当年河舫竞立，灯船萧鼓，王献之为爱妾作《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。”，千年风雅，至今不散。
　　我是中国江苏人南京人秦淮人，自幼倚靠在秦淮河畔，贴近六朝风流。秦淮相较于其他区应该是最富有文化意义的地方吧，槟郎在新作《陶渊明的情怀》中有这么几句“这山这水这乡土规定了/我的本质，顺应和改造/意义和诗意也在这里充溢。”一方山水养着一方人，在哪里长大总有那个地方的气息，你的思想、你的一言一行都留下了深深的烙印，生命的意义和诗意在这里蓬勃发展。
　　因此，当看到槟郎诗歌里和秦淮风光有关的诗，总是觉得很亲切，因此总是带有浓厚的兴趣阅读下去。槟郎的原创《秦淮女郎》、《秦淮河边的女郎》、《执手桃叶渡》、《那年元宵节夜》等，皆和秦淮有关。槟郎不仅仅是在写景，还在写情，他将他这些年所有的经历和心中的感受全部写在这无限的风光中。还拿桃叶渡来说，桃叶渡不仅是王献之和桃叶的情侣之地，还是槟郎和师母当年约会的圣地。我们分享当年他和师母的恋爱经历，那一刻的槟郎扶了扶眼镜，脸上露出了羞赧的笑容，既是回忆当年，也是感激现在。
　　其实槟郎不仅在这里写了和师母的相约，我们在《情系音乐台》还可以进一步看见他们的踪迹，相当有意思。“初识的女友在这里/成为恋人，而今已是老妻；/朋友风流云散，忘不去/同游这里的欢趣。/音乐台啊，南京钟山的一角，/我心中的圣地”。原来师母与槟郎相识之初就来过这里啊，不免有点羡慕，即使远在韩国，心里仍惦着她。这个时代有点浮躁，人的心都是飘着的，看见一个人转眼间眼睛又飘向了下一个，经年过后再回首竟不记得曾经那人的模样，多么荒唐。人的心就这么点大，究竟装多少才能够满呢？一生只得一个人，现如今竟如此罕有，想了想，被写进诗里的感情果真是美好的。
　　旅游不仅仅是一个人的灵魂洗礼，还可以是两个人共同的美好回忆。台湾歌手陈绮贞有首《旅行的意义》，每一次旅程，每一段感情，我们从来说不出它真正的意义，可是那些或许酸涩或许甜美的记忆，却一次又一次，一点一滴的被牵引出来。是繁琐生命里的一次放肆？是刻板面目中的一味调剂？还是逃避于这个艰难的世界。旅游，从来都是一个人的释放。
　　我觉得槟郎这么喜欢背上背包到处走，也应该有这个成分吧。
　　我们在文学里见到旅游，又在旅游里看见文学，可说到底，终究是那份人之常情让人动容。尽管你有一双大大的眼睛，但是当它们看不见生活中细小的地方时，仍是一双无用的眼睛。文学里经常会说到“审美”二字，其实生活也需要常常提到“审美”，黑夜赐了我们我们黑色的眼睛，不就是想让我们看到那些闪闪发光令人开心的东西吗？
　　同时其实旅游也并不意味着去很远的地方，哪怕说是近在咫尺，只要感悟到了一些东西，都算人生里的小小旅游，就算是校园一隅，你要是发现了什么，那也很好。《校园栾树路》、《爱满亭边有座桥》、《南墙梅花》、《文学院楼边的晚樱林》等槟郎诗歌里的景，都是我们学校的景，格外的亲切熟悉。但如果不用心，可能还会纳闷这些地方哪里来的。
　　《爱满亭边有座桥》中说“‘爱满天下’的陶体字，/你我并肩欣赏过，/河里的鱼啊成群地游，/成群结队的同学们桥上走，/恍惚间你就是岸边的绿柳。”如果不是槟郎这首诗，尽管天天经过，也浑然不知，但所幸槟郎提醒了我们，其实生活中还有许多这些小景点，只是我们没有觉察到。
　　《文学院楼边的晚樱林》中他写到了那片晚樱林，每到时节，都开得很美，我们都沉醉其中，不知归去。槟郎陶醉在那片晚樱林，陶醉在樱花下的漫步神游，陶醉在樱花丛中的读书、陶醉在樱花林的师生笑谈中，一步一步，由景到情，好不美哉。景很美，但最美的还是与你同在的那片景，多年之后回首往事，重归故地，可能人已不在，但那片樱花林仍在。原来当年我们曾经有过那么美好的一段时光，也不算虚度这短短的四年时光，和你相处的每一天。瞧，这大概就是旅游和文学的魅力。
　　素日里看槟郎一副笑呵呵的模样，课上说到激动处总是摆动着手，扶扶眼镜。尽管课堂上有人没在听，还是一如往常说给那些想听的人。因为上了太多次课的缘故，对槟郎年轻时候的故事也大概了解了一些，这个男人曾做过狱警，曾差点自杀成功，也曾想出家并去了栖霞寺付诸行动了。每每了解到这些，总是觉得在那笑容背后有着隐忍与心酸，但幸好一切都过去了，如今的他站在三尺讲台后，课上说着自己喜欢的诗歌，课下还可以到处旅游，快哉。
　　槟郎和陶渊明一样，心中都有一片桃花源（《与陶渊明饮酒》、《陶渊明的情怀》）。当人在现世里无法得到满足时，总是会将目光投射到其他领域，通常都很有可能是自然或宗教。槟郎老师也喜欢宗教。他上课前总是给我们放歌，这些歌和视频有的与宗教境界有关。槟郎儒道佛基伊五大宗教都感兴趣，都下过功夫。《居士的情怀》里，“参透今生的奥秘/感动宇宙的情怀/终于成圣，毅然决定：/度尽众生方离开。”这大概也是槟郎的情怀吧。
　　但他应该是最近几年才关注实力最小、最不被人关注的道教的。那时就觉得槟郎很有品位。因为比起佛教来，我也更喜欢道教那种洒脱的态度。槟郎不止一次写过洞玄观，如《方山洞玄观遗址怀古》《洞玄观的菊花》等。洞玄观是道教开教祖师二葛三张中葛玄葛仙翁白日飞升之处，规模宏大，信众广远，信徒众多，在中国道教历史上有着非常崇高的地位。“曾经无意中撞见/方山洞玄观的废墟，/彻悟了一千八百年前的/前生是这里的小道士；/又邂逅炼丹井边野菊花，/竟成就她千年的守望。/而杂树荆蒿已掩埋一切。”（《朝拜洞玄观》）来到这个道家圣地，他恍然明白自己的一个前生曾是那个扎着发髻的小道士，在这里他成长修道，还与那炼丹井旁的野菊花有了守望千年的缘分。想了想，这会是一个动人的话本小说，但更多的还是说明了自己和道家果然有缘分。
　　我曾去过一些佛家宝地，站在大殿跪拜时不由得肃然起敬，心里满是敬畏，不敢随意造次。后来去道观时，仍是觉得敬畏，但是心里舒服很多，没有那种压迫感。很多时候，佛给我们一种高高在上不近人情的感觉，而天师们却不是这样，他们和众生在一起。但如今，南京大肆修葺佛家宝殿，寥落的道观则有些寂寞。有时候，在某些因素的引导下，一个宗教会兴起，一个宗教也会衰落。
　　有同学称赞槟郎为方山居士，倒是颇为合适。如果一袭布衣踏着芒鞋走在方山上，那真真是有些仙风道骨的感觉。他是千年前那个无忧无虑和野菊花相伴的小道士，也是如今大学校园里勤恳教学的教书先生，用诗歌吟唱着自己富有故事性的人生。
　　最后用槟郎自己的诗来总结他和他的诗歌，“功利在身边翻滚，/情欲在身上坠落。/色相即空，随缘任运，/他傲然地扭过头去。”（《居士的情怀》），扭过头去，大步向前，行走于山水之中，寻找道法自然。
　　2017-5-3