上周擂主郦楹诗歌评论《怀疑多过肯定》

阿固

　　　　　　　　　　　　　　　　　　怀疑多过肯定
　　其实我阅读郦楹的诗歌并不是很多，对她的创造动向以及基础也不明了，甚至对她的语言也还是陌生的，但是在我所阅读到的诗歌中，我发现一个非常鼓舞的信息：她一直在进步，一直在推翻自己，重新塑造。
　　有人说过，只有不知足的人才能更进步；只有怀疑自己的人才能更虚心。
　　既然她是用否定和怀疑的眼光看待自己，至少是对昨天，那么就让我也怀疑一次，批判一次吧。
　　单就《在流放地》一诗来说，优点和缺点都是相对明确的，而人是一种很复杂的生物，一般都是容易先选择好的再听坏的，所以我就只说缺点。
　　《在》诗在通篇的处理上有很明显的余力不足现象，以及粗糙的地方，比如在第一段中就有一句话：是哪一枚叶在扣打叫天堂的门／读来总觉别扭和饶口，依照我的语言习惯来说，我的理会是扣打一个名字叫天堂的地方的门，而“叫”在这里就多余了，存在常识性的语病。还有这句：黑暗的风中我们手脚冰凉／在整体诗歌的和谐中就很不好，这里处理的语速有些急促了，应该在“中”后面就跳行或者分短，不多举。
　　就第一首和第二首在情节／情感／语速／的承接与替换上也过度仓促与生硬了。
　　<我看过作者的创作谈，她说她是再听几首好听的音乐中创作的，而我不知道这几首音乐的曲风是否和谐，我怀疑有某些因素阻隔了作者的感知>
　　在“歌唱”部分，作者在处理整体的圆润与交替上显然有点脱节，如果用整整一首诗歌篇幅来渲染烘托诗歌内在景象是失败的，因为刻意了而显出了斧凿的痕迹。甚至连“Ave Maria”的反复出现都显得有些罗嗦与优柔了，在处理西方语言和中国文字的时候，读起来总有点跳的不适。而“歌唱”中使用了过多的怀疑与不确定，导致了在整体诗歌中的摇摆感觉。至于“返回”中出现的几个高原／平原则出现的太突兀，在前两首中没有暗线指示，也没有一个字的交代，在视觉效果上不成功。至少我读到“歌唱”后的理解是在写西方，可是在“返回”中作者真的一下就“返回”了东方，可是在文中又出现“檐角”“秋千”“爹地”这样存在意识冲突的词汇，使这首诗歌一直处于一中矛盾中，这样的情感差异太大了，象美丽女子面纱上的一个破洞。
　　到了末一首“水仙”，作者又转回到“十二月”的氛围中，让我在阅读中有种变化太多和太大的感觉。如果她真的是在音乐中创作的作品，那么我怀疑，她是不是在听打击乐，因为全诗在阅读完成之后总觉得堵。中间没有组诗形成的必然的，暗藏的内在的东西，她在递进上显然做的急促了。
　　个人其他意见：整首诗歌还缺少必要的打磨和润饰，切掉多余而生硬的棱角，在个别细微处的处理再细致一点，放开一点，然后保持第一首的风格。一块再好的玉也需要优秀的工匠细心的雕刻，这样就可以做到余音袅袅，绕梁三日。
　　当然，赞扬的话并不想多说，这样对每一个创作的人来说并不是好事。虽然鼓励和表扬是必须的，但是没有一个人可以看到自己的眼睛，那么要怎么看呢？那就是通过别人，看清自己。
附：作者诗歌
　　在流放地
　　　文／郦楹
1、十二月
花瓣被吹到天上，岩石给出粗砺的光
桉树和毛衫静待又一个白色蜜月的来临
跟来的灰色怀揣我的乳名，这个要回到
起点的年轮呵！开始清晰
我听见游丝般的叹息，绕过屋脊……
十二月的脸是有些乱。邻舍的玩童剪红叶
黄叶大叶小叶，阳光下挣扎了这些无声的符篆
窗外的静。那静，从我的眼中出入走在风中
我看见黎明的芒在迁徒
有枚叶，是哪一枚叶在扣打叫天堂的门？
注视划落的轨迹，我的一声轻嘘
响在远云偎着的家乡，兰袍便流泪了
我站在树下，站在岸边，站在叫他乡的流放地
冰层下的水波绕过眸子游向远方
所有的回归都像离去一样

2、歌唱
一切起始于歌唱，时光洞开无终的喧哗
山路上我们丢失歌声。Ave Maria！你举手
沉默不语，天堂的草亦沉默。黑暗的风中我们
手脚冰凉，迅速隐藏在这片余音。Ave Maria！
黑暗的痉挛是不是可以如雪？ 单薄而苍白
跳动的那个部位还说Ave Ave ，钻心疼痛的
那个部位呵！Ave Maria！农人已把火种植在雪域
置疑温暖吗？置疑乐章吗？这是，只是关于雪地的过敏
Ave Maria！那韵律走进日出，走出日暮，它不只
纠缠绿色。和声不是总在幕后响起
为此，我们祈求现在和临终。Ave Maria！
牧草已干涸在家乡的田园，阳光也是那么从那里
走来。Ave Maria！我们无暇当众啼哭，并不是因为
那些怜惜我们的人都走远。只是因为，只是因为
这是十二月，是人们常说的冬天

3、返回
一年又一年我们说，对雪域无能为力
而关中平原、冀中平原、华北平原、那些叫
平原的土地，已悬挂在太阳回归的位置。融化
边缘坚持的土地呵！障碍，或许是该叫泥泞的
东西，与之搭配的面具又是什么？
是不是那些禁不住的，禁不住归来的水？
春雨后的檐角，织成眺望的秋千；琐碎
声音背面，前额关切的凝视；早上四点光阴里
纤细的镂痕；诗里永远的赤脚，爹地不乖的
小猫……
我们闭上眼睛采撷了这些果实
却说掌心越来越荒芜。黎明那微曦的芒呵
实际，谁也无法拿走这些被忽略的部分
它一直在，一直在……

4、水仙
这个冬日。风景还是那些醒着的歌
北方的干燥压榨水份时间就跟随了流放
高音和低音的末端点缀着天空以及辽远
十二月抱紧它的花朵，我们的黑发于是使劲地咳
恹后的酡红，没能娇艳我们的乳名。能理解的
季节，同样没有人睡也没有人醒着
我们的过错可能是我们还讲故事
大多数的我们已经走得很慢，并且习惯
失去起点。流浪的脚只能在踏不回的梦里
种植水仙。高蹈于十二月的空椅把
脱水的影子一路走过，适淡的水仙
就是歌声，黎明的芒还在头顶

草莓果果

[这个贴子最后由草莓果果在 2003/12/24 11:53am 第 1 次编辑]

阿固同志，那么，在其他未入擂的作品中，你有没有自己想评论一下的作品呢？赫赫~~拉拉~~~：）

郦楹

[这个贴子最后由郦楹在 2003/12/27 10:07pm 第 3 次编辑]

谢谢您认真的点评~~~
我只想说您对诗歌的感觉是比较准确的.再谢您只说不足~~~~

这里想解释，1、Ave Maria！的中文意思是万福，玛利亚
            2、12和3还有4是在不同的环境下写作的。
祝福圣诞快乐，天天快乐！
随手贴来在红颜自己写给宝剑大哥的回复。希望有更多的朋友加入到讨论里面来，希望朋友们多批。也祝这里所有的朋友们圣诞快乐~~~：）
一种回味
   
   宝剑大哥让我自己谈一下写作的动机，表现的手法，达到的效果。呵，看到这些自己微笑了，因此就有了这篇东西。
   
   一种回味？是的，只是一种回味。
   其实一切要从莎拉.不莱曼说起，起因就在她那里。最近一直盘恒在她的歌声，从《圣母颂》（Ave Maria）到《在夜里》（in the night)直至《我将与你同行》。那些歌声是我写这篇的原动力。在阿固没出题前一天我心中已经有这篇东西的影子，看见他的题目和要求使我有了更肯定的思路和写作的路线及线索，这样我就开始了。
   
    同样，这篇东西和我其他的东西一样还是从小我入手，这样的写作跟我个人的诗观是有很大关系。一直以来我对自己说，文字的行走就是存在的确定。以自我反射外在世界、反射对视和回声，不断地屏弃和吸呐，从而肯定存在的真实。我的东西都是本着这样的想法和认识来写的，没有例外。但这篇与其他不同在于在这里我想通过个体来揭示一种状态，一种整体的状态，也就是我们目前生存中普遍的存在灵魂孤独的状态。
   至于表现手法还有达到的效果，说实话这些在我写作中间我一直都没有考虑过。作为一个喜欢文字的初学者对诗歌理论方面我是相当贫乏了。一些术语也知道的比较肤浅，惟有的一些认识还是通过网上和大家不断的交流得来的，我不想隐晦这些。这篇我只是力求用放松的语言给读者留下思考和想象的空间。
   有朋友也提出意象堆砌之说。我先感谢这位朋友的直言。但是个人还是对这个说法持保留意见的。的确我不能否认这篇东西有它的缺点和弱点在里面。比如衔接方面，还有语言方面，这些均和个人的写作能力有直接关系，这些我不想回避，也不能回避。但我想强调的是这篇中存在的叫本真的东西，我就称之为状态吧。如果阅读者对这些都没有感觉或者感受到，那我只能承认自己的失败了。
    为什么要这样说呢？我认为如果一篇诗歌没有一种生命本真状态的体现，是打动不了自己的，就更不要说打动别人了。实际一直以来也就是这种状态吸引我，吸引我喜欢上文字喜欢上诗歌，并认为自己找到了最佳的生存状态，进而沉迷其间。呵，说着就有些跑题了，临评写了些废话，不知道宝剑大哥是否满意？
                                          
                                                    2003/12/22