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海上生明月

[ADMINOPE=无哲|海上生明月|威望由 2 减少至 1|在古风区发贴，引起不稳定．|1129797996]

下面引用由清风冀在 2005/10/19 11:42am 发表的内容：
你是中文专业的，白居易的新乐府、韩愈的古文运动的目的、实质倒底是什么，我想你不会不知道，他们要改变好象是当时诗（文）空洞虚浮绮靡习气，与我所说的质变好象没有关系。这正如你们写新诗到了全无灵感反过来 ...

清风君的话有道理,白\韩的运动,大概除了你所考虑的,其实还有与民间的有意识融合,不这样,怎么能改变那种纯文人的空洞虚浮绮靡习气呢?时间仓促,不尽言,不过,清风的理性和态度
我是首肯的.并且,我接触古风,现在,也如你所说,是想找古代精华与现代表达之间的一种契合.诚恳学习.咱们不要再脸红脖子粗了,本来没有什么.让别的人浊气一涌,就脑袋麻木,就想封杀,闻到文化法西斯的味道.不爽啊,不爽

紫光

讨论的由来不清楚，不好接话。

海上生明月

看 评〖临屏七律〗落花诗 　　[第 1 2 3 页]
不接话也罢,清风还听的进,有的人要封杀,
我已经被威胁了,好怕怕哦.
像小孩子一样,打闹后,没有办法,就只有扬言:"你再说,我就告我爸爸!"
55555555555555555555555555555

∵潇湘妃子∴

浮靡风气是诗人自古以来的传统，古代流传下来的优美诗篇中，绝大部分是表达个人小情小调的，有的忧伤，有的喜悦，有的消极，有的迷惘，有病和无病呻吟，有正式的和付费的还有一夜情似的爱情，有说别人的，有说自己的，不一而足。要想彻底改变根本不可能，因为诗人首先是人，他有人性有欲望有渴求，他首先表达的必然是自我的这些东西。在这些东西之后，通过他的眼睛和心灵去体会社会，然后才有闪光的具有现实意义的题材。杜甫代表的现实主义诗人，苏辛代表的豪放派词人，您仔细看他们的作品中，表达内心柔弱的作品更不在少数，只是一些人没有真正去读而已。就我个人来说，做为天地间渺小微不足道的一个人，首先要表达的也必然是真正的自己的经历、生活、内心感受，因为我平常接触最多的就是这些。我没有必要象伟人一样独立深秋，挥挥大手引吭高歌气概万千，即使这么做了也不会惊天动地，反而后劲不足而糟蹋诗歌。但是作为一个社会人，我也同样用笔去观察世界，在美国出兵伊拉克、虐俘事件、南京大屠杀纪念日、抗战胜利纪念日等也都用各种诗体表达了个人的看法观点。这些足够了，其余的还是小情小调。

王一舸

下面引用由∵潇湘妃子∴在 2005/10/19 12:41pm 发表的内容：
浮靡风气是诗人自古以来的传统，古代流传下来的优美诗篇中，绝大部分是表达个人小情小调的，有的忧伤，有的喜悦，有的消极，有的迷惘，有病和无病呻吟，有正式的和付费的还有一夜情似的爱情，有说别人的，有说自 ...

同意，诗以载心，载道只是一种功能，而且，道应法真

鸦片

赞同清风、妃子的说法。
海斑竹既承认自己是门外汉，就不必侈谈诗歌改革了，站在爱好者欣赏者的角度（包括我在内），可以说没有资格谈。但是，站在爱好者欣赏者的角度，可以谈自己的喜好，和自己志趣相投的就去喜欢鼓励一下，只是别充内行。以我自己的经验，外行在专业上对内行指手画脚空发议论只会惹人嗤笑。如果对我们其他方面有意见的话，尽可以畅所欲言，而不必跟专业问题纠缠在一起。请恕直言。
愿爱好者们在这里共同学习共同提高。

清风冀

唐人诗不载道，所以后世评价空前一致地称好；宋人诗载道了，评价便五花八门了。可见诗词短文，其功能还是有限的：）

白衣秀士

下面引用由∵潇湘妃子∴在 2005/10/19 12:41pm 发表的内容：
浮靡风气是诗人自古以来的传统，古代流传下来的优美诗篇中，绝大部分是表达个人小情小调的，有的忧伤，有的喜悦，有的消极，有的迷惘，有病和无病呻吟，有正式的和付费的还有一夜情似的爱情，有说别人的，有说自 ...

支持妃子的说法。

海上生明月

下面引用由鸦片在 2005/10/19 01:44pm 发表的内容：
赞同清风、妃子的说法。
海斑竹既承认自己是门外汉，就不必侈谈诗歌改革了，站在爱好者欣赏者的角度（包括我在内），可以说没有资格谈。但是，站在爱好者欣赏者的角度，可以谈自己的喜好，和自己志趣相投的就去　...

失望的话都不想说,不可理喻,还是问一下鸦片兄,这里谁是真正的内行,我很想学习提高.
如果说讨论就被冠之以指手画脚,殊非我的本意,鸦片兄偏见了.关于内行与外行的话题,以及外行能否说话的问题,老兄应该知道一个典故,名字我忘记了(记性差,也是我不喜欢韵律的生理条件之一).皇帝曾问宰相粮草何许?兵马何许等等,宰相都说不知道,皇帝生气,因为宰相是外行.不过,宰相的职责是什么?调理天下,沟通君臣........例子不妥当,但是,所谓的外行就被你这样的"内行"排开?有点欺心.
妃子的话语我也赞同,喜欢你能够冷静地坐下来,屈尊与我等外行布道(玩笑一下,呵呵)
说的这些碰巧我也知道一丁点,也不否认,但是,一切都有一个"度"啊
过也不好，不及也不好,这个说来就复杂了,
要是古风还允许外行进来靠边站着瞧点热闹,看大家脸色还不错时,偶尔被允许可以说点话儿,那么以后再聊.
提醒有的可敬的朋友,你可以以老师的身份出现,别动则以教主的面孔出现,作品的质量与我比当然一个在天一个在地,可惜啊,还是........

诗骨无存

清风一直却未对（重阳一手）诗作出任何评价。这就让我很不解了？前两天白衣秀士的诗的确作得可以了，清风却又说这怎么了那怎么了的。你让我们这些凡人如何去理解你们的修为？清风不知去，只缘身在此山中！
你说我的诗写得极差我反而很高兴，至少让我绝了诗望，对我而言反而是好事。可是这些天我所见到的是你对这个那个的诗不是说这不好就那不好。你真的就对（重阳一手）那么情有独钟？
诗既然发出来给人看，那么任何人都可以评头论足：诗有高低贵贱，看诗与评诗不存在高低贵贱。说得有理自然有人听，说得无理就当没说。
那么请不论高低贵贱的各位进来再认真的评评：《重阳一手》原文如下：
矶头莫迷眼，江水漫成东。
身固长为客，无关造化功。
雁来消息少，桂落冷香穷。
九九登临处，年年各不同。

鸦片

下面引用由海上生明月在 2005/10/19 03:56pm 发表的内容：
失望的话都不想说,不可理喻,还是问一下鸦片兄,这里谁是真正的内行,我很想学习提高.
如果说讨论就被冠之以指手画脚,殊非我的本意,鸦片兄偏见了.关于内行与外行的话题,以及外行能否说话的问题,老兄应该知道一个典　...

先请原谅，鸦片只是参照一点发言就武断内行外行，可以肯定是不当了。
鸦片所言内行外行确是模糊语，但有一浅见，若想写古体诗词而不懂不认可有关形式方面的要求，却妄言改革者，在我心里就都划为外行了。我以为，关于今人如何写古体诗词的话题不必争论，爱好者努力尝试即可，至于别人是否认可那是你无权干涉的，也不是靠叫嚣改革叫嚣宽容就能得到肯定的。我们毕竟是爱好者，在成为可以影响诗体改革的一代宗师之前，没有资格侈谈诗体改革。改革不是靠没有象样的作品而单纯吵闹的人来完成的。所以，类似争吵可以休矣。
就这几天的争论来看也没有必要，清风斑竹的作品都放在那，其作品水平大家有目共睹。而有的朋友的东西，水平高低明眼人一眼就看得出来，我们也不是不允许不好的作品发出来，大家来就是互相学习互相切磋的嘛，但是，如果明明不好还不许大家说就不合适了吧？更不合适的是，为了抬高自己，竟然搬出一套所谓的革新论调故意挑起所谓的争论。更更不合适的是，怀着某种不可告人的心态搬弄是非。这些海斑竹可能都没注意吧？其实，这几天所谓的争论根本不能算是争论，争论必须要在对等的基础上进行，但拿着连话都说不明白的作品来叫嚷改革挑拨是非的，已经不值得与之对话了。而对于就事论事的行内话，即使态度生硬些，我们也该接受，不是吗？
鸦片初来，对海斑竹了解不多，有不当处请指出来并请原谅。鸦片前面所说不单就海斑竹的帖子而言，请明察。

海上生明月

唉,厉害,把一个本来对诗歌有兴趣的,而且,如果兴趣发展下去前途未可量的朋友搞得绝了诗望,厉害.我觉得心头堵的慌.................

鸦片

海斑竹此言差矣。对诗歌有兴趣是好事，但不能为了让你有兴趣就胡吹乱捧吧？如果是真的喜欢古诗词，会在别人的评论中努力学习提高的。可怕的是假有兴趣：一知半解就当自己是大师，句子都半通不通呢，却大谈诗歌改革来掩饰自己的无知。海评手可以仔细看看这里的帖子，凡是写得象样点的诗词，大家都给予认真的评论——就诗论诗。

诗骨无存

凡是写得象样点的诗词，大家都给予认真的评论——就诗论诗。
就你以上所说：清风姐（哥）就对重阳一手没有任何的评论！我
在这也看了蛮多贴子，却没有看到谁称自已为大师了。说话最好
不要夸大事实！

清风冀

下面引用由海上生明月在 2005/10/19 04:43pm 发表的内容：
唉,厉害,把一个本来对诗歌有兴趣的,而且,如果兴趣发展下去前途未可量的朋友搞得绝了诗望,厉害.我觉得心头堵的慌.................

搞笑了，这是绝对没有的事：）