把诗歌还给大众吧（全文版）

泽润

[这个贴子最后由泽润在 2004/12/29 08:48pm 第 1 次编辑]

                          把诗歌还给大众吧
                             〖泽  润〗
   诗歌源于人民的劳动、生活，源于人和自然与社会的水乳交融。人们在自然和社会环境里，生产、创造、生活，喜、怒、哀、乐犹然而生。同时，随着语言和思维能力的进化，人们就逐渐找到了一些近乎诗、歌、音乐或相结合的方式，来表达对生活、劳动及生命意义等的种种感受、感悟、情愫、思索，以及对神秘的自然和未知世界的向往。发展到后来，诗、歌、音乐相互分离（当然一直是相互融合的），各自发展成了独立的艺术样式，多管齐下，共同对准自然和生活，讴歌真、善、美，鞭打假、丑、恶，从而使人民大众获得灵魂的提升，心灵的净化，身心的愉悦，情感的抒发，智慧、思想的开启等等。单就诗歌来讲，对人类不断走向文明，是功不可没的。而且，诗歌也随着人类文明的发展，走向了一个又一个的辉煌时代。
   对如上所述，一部中国文学史早已写得一清二楚了。文学，或诗歌，从哪里来，再到哪里去，应是不言自明的事情。即或是近代和当代诗歌的发展和创新，也理应遵循历史的轨迹，去整合或传承。不管出现多少流派、形式或风格，也终究应让诗歌充分展示他的传统和历史功能，回到人民大众之中，把毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话精神，发扬光大，再创诗歌发展的斩新时代。
    那么，什么是中国诗歌的传统呢？诗歌在当代条件下的功能又应表现些什么呢？诗歌的形式又应怎样表现和突破呢？下面就简要的谈谈这几方面的问题，而我最终所要坚持的仍是诗歌的人民性。
    一， 关于汉诗的传统问题  
    汉诗的传统是一个大系统。它是多元的、非线性的。依个人浅见，它应该有三大子系统：1、中国博大精深的传统文化，比如，道、佛（汉化的）、儒（抛却被封建统治者异化的成份—新儒学）；2、中国的哲学思想（至今被历史、科学、世界所公认的那些不朽的内容）；3、汉诗从诗经开始，到唐、宋、元、明、清（包括“五四”前后）时代著名诗人和著名诗篇中所创立的诗的意境、表现形式与手法等。在此基础上，站在历史、科学、整合及人类文化形成的内在规律的高度，运用现代数理统计的方法进行大综合而产生出的诗歌创作的理念模式。如此汉诗的传统就不会是断章取义、支离破碎的东些了。用任何割裂和孤立形成的所谓传统，都是一种对传统的虚妄和歪曲。
    二，诗歌在当代条件下的功能与表现形式的突破（引用叙灵发在左岸思想学术专版上的文章的一个段落。网络时代，互相学习，互通有无。我也是为了诗歌大厅的诗友和大厅的繁荣与热闹，权且学一次拿来主义吧。）
    中国当代诗歌至今处于初级向上阶段，可能谁都不愿承认这个事实。相反，写诗的人都认为中国当代诗歌已达到一个非常高的水准，甚至比起中国历史上的优秀古典诗人也毫不逊色，当然，那些天真地认为国外现代诗歌大师也不过如此的诗人观点也就不足为为怪了。事实上，中国当代诗人要不无知的狂妄，要不深烙着由严重的先天性不足所引发的自卑感。
    诗歌通常只表达三种功能：第一，抒情言志，表达人内心的真实情感；第二，表现诗人跟世界及自然的关系；第三，以讲故事的方式，揭示人的生存状态及生命的意义。 目前，稚嫩的中国当代诗歌只能达到前面两个层次，后者很少有人涉足，即使有人在这方面做过尝试，弄得好的也是凤毛麟角。尤其令人悲哀的是，当代诗人们不是对中国古典传统全面否定，甘心成为西方的奴隶，就是奉传统为圭臬，坚持封闭自守的策略。如何在继承古典传统的精神资源的基础上，吸收西方的表现技巧，应当是中国当代诗人的必修之课。
    曾经听过这样一个故事，说西方的诗人学习东方艺术时，他们纷纷跑到日本和印度去，觉得只有在那里才弥漫真正的东方思想。他们觉得中国的传统诗歌艺术给破坏得差不多了，要取经也只能通过阅读中国古典诗作来获取。不难想像，在一个没有传承的诗歌环境，现代汉语诗歌不成熟、处于生长期的事实由此便变得可以让人接受和理解了。然而，让人不可理喻的是，中国诗人们本应自甘寂寞，在继承和挖掘古典诗歌宝库上苦下功夫，精心研磨写作技艺。现在，我们不得不正视一个非常奇怪的现象，中国当代诗人们往往把精力花在诗歌以外的事情上，只关心诗歌流派、诗歌观点及自身利益，很少有人关心写作本身。因此，诸种流派里充斥着各种各样的观点，几乎看不到直接打动人心的诗歌。技巧重于情感，观点和理论重于诗歌本身，直指人心的力量自然就从诗人们中间消失了。
    出于这样一种对诗歌面目的彻底失望，我惊异的发现，当代的很多诗歌作品就存在着明显的缺陷，公正的说，当代的一些诗人又重新走进了一条背离大众，而通往象牙之塔的老路。由不得我产生疑问，中国的一些聪明的诗人都在干些什么？他们的野心和自信是建立在何种基石上？这是一个令人痛苦的问题，不是我有意否定他们的劳动，相反，我对诗人和作家是相当尊重的。但在互相吹棒、充满江湖气息的中国文学氛围里，没有人敢于站出来说出事情的真相，作家们都在忙着出名和泡妞，文学批评家忙得如同妓女，以出卖自己的技术来换出大把的钞票，如此恶劣的土壤是结不出好果子的。具体到“创作”上，就只顾一味玩技巧和语言这只鸟。从最初的寻根文学到先锋文学，再到新写实主义，呈现给读者的是一浪高过一浪的技巧大比试，由此所带来的思想火花闪都没闪烁一下，便归于一片虚无之中。最后，玩家们把此形式的文本玩腻了，接着另换一个彼花样，游戏反倒成为文学的本质。
    写到这里，让我们回到本文所论及的主题：把诗歌还给大众。这里必须要向读者诸君申明的是，本文根本没有否定诗坛精英们的不懈探索，也无贬低各种健康的不同流派、不同表现方式、不同风格的诗歌偿试的高贵性之意。可用我与终身荣誉版主的对话来作证明：
    诗歌是金字塔结构的，应该跟音乐一样，但通俗与大众性永远是诗歌的基础，因为人民必须生活。但作为艺术，诗歌发展了许多年，一种艺术上的探索也是必然的，容纳吧。现在写诗的人一旦入门，眼高手低的人很多，诗歌必须有承载大众情感的一面，这是文化赋予的使命，但在艺术的一面也必须发展。精英文化，毕竞是少数人的文化，但它存在的长久，这就是诗人愿意挤破头，把自己供俸在文化发展史里的原因。但大浪淘沙，留下来的，毕竞是少数。
    而大众化，并不排斥少数精英自顾的探索。我只是在想，他们可能追求的是光耀史册，但历史有时残酷得象沙漠一样，可能反倒会把一些迷路的探宝者埋葬得永无声息。有情那样，还不如在对汉诗传统的科学扬弃中，在吸收古今中外一切优秀的诗歌创作经验的遗产中（不玩游戏），多写出一些推动人类文明、且又能在不同时代的大众心里，流传千古的佳作，这样不是更好吗！？
    综上所述，所谓把诗歌还给大众，就是指让诗歌能被大众所接受、所理解、所解读，让诗歌真正回到广大人民之中，这样诗歌就不至于长久地处在一个非常狭窄的空间被冷落，而诗歌拯救人类灵魂、推动社会和文明进化的伟大作用将会得到空前的彰显，而诗歌发展的新时代也会生机勃勃的向我们走来。（全文版）

                                2004-12-29-上午

fanmask

理解这样的声音、因为我是从不会写到会写——这个过程虽然很短暂，但很理解诗歌在不同层面上的需求……提。

江鸟

这个挂挂,大家都看看

lewis

你好,能认识你很高兴.能经常看到你在网上长驻的身影,心中十分佩服,我放笔有十年了,各路的诗刊发发停停,众多诗友聚聚散散,你说把诗歌还给大众,可现在的诗歌有多少大众能懂呢?我想这个世界爱诗的人还是很多,可是我们总是偏离了他的方向.写白了怕诗友们笑,更怕自己笑.......

泽润

   朋友，你好！成熟的诗者，始终都在勤奋地修炼，这是一个永无休止的过程。只是应注意不要迷失了方向。我们可以把写诗融入我们的生活或人生过程里，让诗随生活一起行走吧，只要能捡到一些果实就很感欣慰了。多看一些古今名家的诗，多看一些名著鉴赏，多比较研究，然后按自己的感觉来就是了。我的文章只是给诗友提供一个参考的思路而已。

尘埃落定

我对诗歌还很模糊的概念
我写的诗歌也很苍白

泽润

   每个有良知的人 都会在不同的方面 不同的程度 不停的自省的  这样 在不知不足中 也就前进了 问好

thomas

赞成，诗歌的平民化和先锋化是矛盾的两极，两者需要结合，才能使诗歌更好的发展，但诗歌不应去一味的迎合低端的审美趣味，毕竟提高大众的审美能力才是解决之道。

秋叶如花

期待着更多的人回应这样的呼声，如果大众都来呼唤，想不把诗歌还给大众都难。秋叶和泽润兄一起期待诗坛会出现百家争鸣，万人瞩目的新局面。

飞翔

    鄙人有同感。有的人写诗真是过于做作，让大众看不懂，好象只有那样才叫诗。说不定哪天来个精神病患者胡诌几句，要被评为“佳作”呢！呵呵！
    真情呼唤艾青、贺敬之这样的人民诗人！！！！！！！！！！

skyufo

呵呵~~~~诗歌还给大众还要走多远？收藏了。

庄晓明

健康的诗歌生态状况
应是金字塔型的

易州米

很深刻的理解。

诗领头羊

         不仅要将诗歌还给大众，还要让诗歌在大众里发扬光大。

刘书声

下面引用由会跑的鱼在 2004/12/29 12:40pm 发表的内容：
先生，你歇一会儿吧，别太累着了！------真诚地问好~
如泽润先生还在继续思考现实，并进行“揭露”。

润泽兄以思考为乐趣
是好事啊！
学习着。
问好上面各位！