当下神性写作作品展示

午夜茶客 · 发表于 2003-8-11 02:22

温柔兄弟，对于这些作品能够置评的人真是少之又少！
谈点认识。在精神层面的追求中，我始终坚持认为最为决绝最为彻底的追求者一定是在宗教里面，他们的坚韧是对我们的一种嘲讽。为了接近他们所追求的目的，他们可以忍受很多也可以抛弃很多，这些都是我们常人所难以想象的，我们可以看看那些飞蛾一样赴死的穆斯林也可以看看印度的苦行僧。关于这些作品，大都和宗教的追求有相似之处，作者往往在某些方面已经走出去很远，他们在高寒中行走，理解的光辉已经照不到他们所走的路，那么请保留对这些人的尊重！

轩辕翊鹰 · 发表于 2003-8-11 03:26

追求的方向很正确,可是语言的观赏性还不够啊

fanmask · 发表于 2003-8-11 03:39

神性，我觉的是表达诗人对世界自然的感觉以及对物质规律、生命存在的价值意义和我们灵魂中潜意识的善恶自然成功的表达，诗人并在其中体现自己的世界观和审美意识最终达到个人灵魂皈依。

温柔的侵略者 · 发表于 2003-8-11 04:48

下面引用由午夜茶客在 2003/08/10 06:22pm 发表的内容：
温柔兄弟，对于这些作品能够置评的人真是少之又少！
谈点认识。在精神层面的追求中，我始终坚持认为最为决绝最为彻底的追求者一定是在宗教里面，他们的坚韧是对我们的一种嘲讽。为了接近他们所追求的目的，他 ...

嗯，毕竟有人在看在评
我的意见是：凡是我以为好的东西，就挂起来，错过了，是一种可惜啊！

兰逸尘 · 发表于 2003-8-11 06:21

蝼哥一出现，兰儿就又要头痛了，咳~~

沙沁 · 发表于 2003-8-11 08:28

神性写作？精神可佳，佩服，佩服。
有机会愿与蝼兄以“对话”的方式交流一下。这些东西写与看都很辛苦。

蝼冢 · 发表于 2003-8-11 22:21

感谢温柔，午夜，小兰（555——我是无辜的））；
沙沁兄弟，你好，非常愿意想您请教，我的QQ：22550149
回轩辕兄弟：语言的观赏性是看你是否进入骨髓的疼痛）：而大多数是在技巧曾面上打井掘水）：

温柔的侵略者 · 发表于 2003-8-13 23:10

可以再提一下

温柔的侵略者 · 发表于 2003-8-13 23:41

[这个贴子最后由温柔的侵略者在 2003/08/14 02:07pm 第 1 次编辑]

2002年《人民文学》九月份诗歌特大号（215首）编者按中提出这样一种近乎荒谬的观点：拒绝神性写作。编者在前面还加了这样一个定语：“过于晦涩，过于玄虚高蹈”。这类编辑对诗歌的判断和把握能力由此值得怀疑，要忠实于人民，忠实于党，忠实于现实和时代，也不必如此心胸狭窄。有《诗经》是不够的，还必须有《楚辞》，《楚辞》是神性写作的开山之作，是最高的浪漫情怀，是中国传统诗歌的父亲母亲。今天的神性写作要有传承，也是从这里来的。而如此公开幼稚的观点居然出现在《人民文学》上，确实令人匪夷所思，其诗歌水准和对诗歌的理解力也能略窥一斑了。也许，有些人看到特大号就来劲，事实上，那只不过对芸芸众生的施舍，其表候看起来是恩惠，实质是误导和下三烂的炒作。也许，他们早已料到自己的能力将带来的喧哗，所以在前言中又说“真正的艺术是看不出艺术来的，在诗中，真正的思想也是看不出思想来的”，这句话前面还有半句话，“本刊弃绝那些理性强行进入诗的文字”，这半句我也不要了，因为编者要贩卖的是后半句，也就是他们所谓的真正的艺术是看不出来的！！只要不是白痴，就会明白这句话是什么意思。那么请问，他们选的这些东西到底是不是艺术品？可艺术品是看不出来的呵！所以他们选的是什么东西，他们自己都不知道。他们只知道吃喝拉撒，仿佛猪圈里高贵的种猪，他们炫耀的是他们一挥手下面就有稀里哗啦连锁反应的手姿，是他们高不可攀的地位，可他们的脑袋里究竟装了什么？大便？鬼知道。这种辩护的初衷保护的是那些脆弱或说懦弱的灵魂，他们究竟代表谁的人民？不过，话又说回来，这一期的总体水平竟然比号称全球发行量最大的中国《诗刊》上发表的“华语青年诗人作品专辑”要高一些，可见专业的诗歌刊物连那些非专业的都不如，都他妈跳楼算了（亚力士多德肯定同意这样，他会说“哦，这群白痴”）。
他们迎来越来越多的是什么？“鄙视”。
哦，上苍保佑这些没有饭吃的“人民”。
诗刊我看了一些，水平确然不高，人民文学上的还可以，不过也死板的样子
但我想起当年的诗歌报月刊，很怀念的！

温柔的侵略者 · 发表于 2003-8-14 05:02

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我移一下，欢迎大家继续讨论！
该贴子是管理员从<a href=forums.cgi?forum=18>诗歌报活动大厅</a>转移过来的！

轩辕翊鹰 · 发表于 2003-8-19 12:20

终于算是比较仔细地读了仁兄的这篇长篇大论，感慨很多！
首先，对神性诗歌的概念很是不理解，既然文中说“神性”诗歌里是没有“神”的，那么为什么还要称之为“神性诗歌”，而且文中的数个长诗中还是有很多古往今来的“神”在的？在下很疑惑。
其次，仁兄对“真正的艺术是看不出艺术来的，在诗中，真正的思想也是看不出思想来的”这个结论耿耿于怀，我本人也有同感，可是通观全篇之后我发现，文中的列举的很多“优秀”的“神性”诗篇着实让人匪夷所思不知所云，倒是极为符合“真正的艺术是看不出艺术来的，在诗中，真正的思想也是看不出思想来的”这句似乎不成体统的言论了，所以更加疑惑。
通篇感觉作者一会在拔高“神性”，一会又说“无神”，一会又来段“高能物理”和“天体物理”，思维左右徘徊凌乱不堪，应该是底气不足的表现吧！
结合这篇文章来谈谈自我的体会。本人认为诗歌的分类分派应该是历史说了算的，现实不过是个原由，当现实中我们热衷于被分成某门某派并就此“华山论剑”“一决高下”岂不又倒退回铁器时代的辉煌之中了吗？另外在“神”与“无神”之间的较量，意义十分的渺小，这是注重表面形式之举，无法争辩出个结果的，就象我们争辩“月亮”和“太阳”是谁造的一样，这样空泛的思辩历程早就存在于西方社会的历史之中，当所有人热衷于星星月亮神明的时候，伟大的伽里略从天空转向了地面，聚精会神地投入了手中几个斜面和小木块的观察和研究之中，从而奠定了现代物理学的基础，彻底改变了人类自身的命运，也把人们从“神”和“无神”这样空洞的争辩中解脱出来！所以我认为这样类似的争吵只不过是浪费我们无比珍贵的时光。
诗歌的“神”与“不神”在于其所反映的精神内涵，内涵越深刻越广泛越能激发人们的联想和想象，引起大家的共鸣和赞赏。古往今来大量优秀的诗歌及其他文艺作品表明这种内涵是存在的，我认为这才应该是诗歌真正的“神”！无须诊辨，无法否定的，当然这里面包含的东西非常的广泛，遍布于人类的生死之中，他们是永恒的，不灭的，我们统称他们为“思想”！

yests · 发表于 2003-8-24 20:36

说到神性写作，我以为最好的例子是里尔克的杜伊诺哀歌和十四行诗集

蝼冢 · 发表于 2003-8-25 01:01

在这里我不细说了
请诸位同仁阅读〈神性写作〉一书~~
并批评

志敏 · 发表于 2003-8-26 04:33

支持兄弟，偶赞成现在诗歌写作者注重技巧其实是一种回避，忽视了人性中最为根本的东西，一首好诗技巧上是完美的，但一首伟大的诗则必然有着令人惊心动魄的感觉，他应该直接深入到人性中最为根本的地方，打动人，或使人疼痛，而这写不是技巧所能作到的，甚至说在这些面前技巧是苍白的。
呵呵，偶是苏江。兄弟，不在投稿，现在在哪啊？

蝼冢 · 发表于 2003-8-26 08:24

下面引用由志敏在 2003/08/25 08:33pm 发表的内容：
支持兄弟，偶赞成现在诗歌写作者注重技巧其实是一种回避，忽视了人性中最为根本的东西，一首好诗技巧上是完美的，但一首伟大的诗则必然有着令人惊心动魄的感觉，他应该直接深入到人性中最为根本的地方，打动人， ...

苏江好啊
我现在在青海~~
浪人生涯~

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