蜗角蚊睫

这里有阳光

快快. 发表于 2025-7-22 17:06
他的用典是很多，但用的恰到好处，只能说明他自主学习能力在贯穿的运用中，也就是大胆践行中，这个很重要 ...

我认为真诗人是只用自己的语言来表达

这里有阳光

快快. 发表于 2025-7-22 17:13
还有，大叔不是经常说诗歌重在发现吗？他这首就是在讲发现的问题。

他这首的整体思想直直“回到事物本 ...

发现了，就肯定不需要用典，用典就是没有发现，借助典来表现自己的认识，那其实还是别人的认识

这里有阳光

快快. 发表于 2025-7-22 17:19
我们为什么要去探寻幽微?  还有一个疑问是，为什么我们只看到幽微，而看不到宽广?

幽微很重要

花土

他那些不是典，是引用。典是典故，是典籍记载的有名的典故。是开源的公共知识。

这里有阳光

花土 发表于 2025-7-23 15:32
他那些不是典，是引用。典是典故，是典籍记载的有名的典故。是开源的公共知识。

我说的主要是引用，典只是被引用的之一，修正一下

快快.

这里有阳光 发表于 2025-7-23 09:47
我认为真诗人是只用自己的语言来表达

我们可以这样要求自己。但不可以如此要求别人。

历史上所有的“大家”，都会用，都会化，化的巧妙，关键点要化为属于自己的。历史上比如，李白，李清照，欧阳修，等等大家的所有文章里，随处可见化用典，而并不会影响她们的文本质量与文本共鸣。

快快.

这里有阳光 发表于 2025-7-23 09:48
发现了，就肯定不需要用典，用典就是没有发现，借助典来表现自己的认识，那其实还是别人的认识

不知道这是大叔阐述的问题，还是大叔直接认识就是这样的。从一个新的发现，到发现的认识，论证，很多都在很多代人之间才会完成。甚至有的问题跨越好几千年。比如我上次提到的“霍奇猜想”问题。离发现这疑问题到现在已经快100年了，依然是需要再发现，再去证实。诗歌探索也需要秉持这样的精神理念。

这里有阳光

快快. 发表于 2025-7-23 15:54
不知道这是大叔阐述的问题，还是大叔直接认识就是这样的。从一个新的发现，到发现的认识，论证，很多都在 ...

我一直这样认为，发现很重要，发现了什么就呈现什么，不用论证，论证也是为了说明你的发现，我觉得是多余的

这里有阳光

快快. 发表于 2025-7-23 15:48
我们可以这样要求自己。但不可以如此要求别人。

历史上所有的“大家”，都会用，都会化，化的巧妙，关 ...

对，这个只能要求自己和提出看法，不能要求他人，但是你看国内外大诗人几乎很少引用

快快.

这里有阳光 发表于 2025-7-23 15:59
对，这个只能要求自己和提出看法，不能要求他人，但是你看国内外大诗人几乎很少引用

大叔这样认为，就这样认为也对。这是大叔自己的事情。大叔继续。在柏华的文章里，就他这一篇也做到了发现什么就呈现什么？没毛病。

快快.

这里有阳光 发表于 2025-7-23 15:59
对，这个只能要求自己和提出看法，不能要求他人，但是你看国内外大诗人几乎很少引用

我认为大诗人，大思想家无论是有多大，在思与践行上都大不过毛主席。然而毛主席的诗与思想，也有备注与引用。

花土

其实只看汉字就可以了，汉字，我们用的每个字，某种意义上，都是“典”。都是反反复复在使用，在重新定义，重新发现，重新赋予新的内涵的过程

花土

所以，汉字的本义，延伸义，一长串，跟汉字书写一样。不是只有一体，一义，写诗玩什么呢？就是要发挥汉字丰富的表现力。有汉字的丰富，才有汉语的丰富，才有汉语诗歌，汉语文学的丰富。借用一句俗话来说，我们这些写汉语诗，玩汉语的人，都是家里有矿的。

这里有阳光

花土 发表于 2025-7-23 16:39
所以，汉字的本义，延伸义，一长串，跟汉字书写一样。不是只有一体，一义，写诗玩什么呢？就是要发挥汉字丰 ...

所以，诗到语言止

这里有阳光

快快. 发表于 2025-7-23 16:05
我认为大诗人，大思想家无论是有多大，在思与践行上都大不过毛主席。然而毛主席的诗与思想，也有备注与引 ...

或者，退一步说，尽量少引用，毛的诗歌里引用也不多