海子＜房屋＞赏析（已改，具体原因请看主题帖）

村庄

查了一点资料，供参考
美国的诗歌流派

文／阎逸

意 象 派
在伦敦形成的意象派是新诗运动中最令人注目的一个派别，从对整个现代美国诗的影响来看，也是最重要的一个派别。
意象派的前身是团聚在英国批评家休姆周围的一批英国青年诗人组成的一个小团体。一九—一年美国诗人埃兹拉•庞德从意大利来到伦敦，加入他们之中。但休姆对诗歌创作实践并不感兴趣，所以这团体很快散了。一九一二年底，庞德应哈丽特•蒙罗之约做《诗刊》的海外编辑，他把H.D．和奥尔丁顿的诗作冠以“意象主义者”的名称寄去发表。隔了几个月，又在《诗刊》上发表了意象派的三点宣言：
一、直接处理无论是主观的还是客观的事物；
二、绝对不用无助于表现的词；
三、至于节奏，应使用音乐性短语，而不要按节拍器的节奏来写。
这三条实际上是两条：一是要求在诗中去掉维多利亚浪漫主义的说教和滥情主义。休姆认为“浪漫主义诗总是湿淋淋的……好象不为某事而呻吟就不是诗”，因此他要求诗“必须是视觉上具体的，……阻止你滑到抽象过程中去”。这样，诗人的感触、思想就必须全部隐藏到具体意象的背后去。这是意象派的反浪漫主义基调。
另一条则是要求摒弃英语诗传统的抑扬格音步（即庞德所谓的“节拍器节奏”），而代之以自由诗的短语节奏。
一九一四年庞德出版了第一本《意象派诗集》，同年庞德与新加入意象派的埃米•罗厄尔反目，离开了意象派（但他没有离开意象主义 一九一五年他另搞的“漩涡主义”依然是意象主义原则的再现）。是埃米•罗厄尔把意象派真正引到美国，打着这个旗帜掀起一场大争论，终于使“意象派”成了一个家喻户晓的话题。但罗厄尔论战的中心论题，实际上并不是意象问题 而是自由诗问题。有一度时期，“自由诗运动”几乎成了新诗运动的同义词。
埃米•罗厄尔主编了三本《意象派年集》，一九一八年后这个诗派作为一个团体就消失了，但它的影响却相当深远。意象派的原则相当简单：强调客观地表现物象，有论者蔑称之为“现代派小学”，但这个原则在美国现代诗中却象幽灵一样不断出现：从威廉•卡洛斯•威廉斯的口号“要事物不要思想”，到阿奇波德•麦克利许的名句“诗不应当隐有所指，应当直接就是”，一直到当代诗人如金斯堡反对使用“象征主义调味品”，要求写“当时现在见到的样子”。而当代新超现实主义者也坚持把自己称作“意象运动”，足见这种貌似简易的诗学，与美国现代诗人和读者所共有的诗歌审美态度相契合，可以说是一种既反对浪漫主义又反对象征主义的诗学。庞德和威廉斯都再三声明过，“象征主义要不得”，“意象不是替代物”。这种对物象，对经验本身的执着，对抽象过程的反感，甚至在一些倾向于理性主义的诗人那里也有所表露，例如沃莱斯•斯蒂文斯就宣称美“在肉体中才不朽”，而兰色姆认为“柏拉图的漂亮希腊语”，抵不上“牛排洋芋”。如果读者发现这本诗集中大部份诗比欧洲国家的现代诗容易懂一些，我们不得不感激意象派这个“现代派小学”。
但是 就当年的意象派本身而言，他们的创作成绩是有限的。由于单纯在感官印象层次上展开，所以很难对生活中的重大课题发言；由于集中注意力于事物引起的感觉，而不去探求事物之间的内在联系，所以这种诗不可能对事物写出深沉的感受。因此，它无法逃脱形式主义流派的种种弊病。
芝加哥诗派

在新诗运动中涌现的各种诗派组成一条很宽的光谱，这光谱的另一头是芝加哥诗派——卡尔•桑德堡、伐切尔•林赛、埃德加•李•马斯特斯。
芝加哥和中西部各州当时是美国新兴的工业农业中心，是工人阶级集中的区域。在中西部作家和诗人心中，似乎还萦绕着昔日惠特曼关于美国民主前景的梦想。这些诗人倾向于当时在中西部颇有势头的各种“激进主义”——“社会主义”、“人民主义”等等。有些人还是激进政治活动的活跃份子。桑德堡说：“美国人民……从我血管里走过，就象是语声嘈杂地从大街上走过。”
不管这些人是否能找到拯救人民于苦难的正确道路，我们不能不承认他们是关心人民的生活，了解人民的疾苦，并努力表现普通人民的感情的。
如果说他们政治上的偶像是林肯，那么他们诗歌上的前辈就是惠特曼，但十九世纪美国“地方色彩”作家和诗人也是他们的先导，尤其是那位写了“扶锄者”的诗人爱德温•马卡姆。林赛浪漫主义色彩较浓；马斯特斯关于中西部小镇中人物的描写手法是现实主义的；而桑德堡的诗歌博采众家之长，他以惠特曼式的长句自由诗为基础，吸收了意象派、东方诗、西部牛仔歌和黑人民歌的技巧，形成一种强劲雄健而又富于抒情气质的诗风。自由诗在他们手中变得多样化，能适应各种不同的题材风格的要求。
桑德堡和林赛是美国现代朗诵艺术的开创者，他们为诗歌找到一条更有效地走向人民的途径。很奇怪，在美国，几乎没有人朗诵格律诗，学院派式具有复杂象征结构和紧密质地的“书案诗”也不适宜于朗诵。现代美国几个最出色的朗诵家桑德堡、林赛、金斯堡、勃莱，都是以自由诗取得了最大的朗诵效果；而且，与我国不同，在美国绝少见到请演员代为朗诵，都是诗人自己朗诵。如果说，在当代美国，诗的读者越来越少，那么到处可见的朗诵会就成了一种补偿。从这点上说，芝加哥诗派是有开风气的功劳的。
我们知道，惠特曼在美国并不是普通人喜欢读的诗人，他的诗实际上并不好懂。芝加哥诗派在让诗接近普通人民这点上发展了惠特曼。但是，惠特曼的时代早已过去，他对美国未来的乐观主义在美国资本主义的冷酷现实前已经破灭，再加以重复就容易成为空洞的呓语，桑德堡就落到这种境地。在现代，要真正表现美国的生活的本质，给人民指出走向未来的道路，这不是芝加哥诗派这批诗人所能做到的。
传统形式诗人

新诗运动固然是反传统的，但也有一些诗人在传统中超越传统，他们似乎证明了传统形式甚至风格的继承并不能完全阻止内容上的创新，而这些诗人之受欢迎也证明形式的传统性始终具有一定的魅力。
爱德温•阿灵顿•罗宾森和罗伯特•弗洛斯特就是在传统的形式中运动的。罗宾森长于格律诗，他是一个新诗运动之前的“新诗人”，在新诗运动前的“沉寂期”他的清新脱俗的诗歌无法脱颖而出，直到新诗运动引起人们对诗的广泛兴趣后，他才被“发现”。
罗伯特•弗洛斯特的成就是美国现代诗歌中的一个奇特现象，不容易解释。他用一种略加提炼的流畅的口语写乡村生活的情景，经常是在表达一些实际上并不是很玄奥的哲理，他似乎在二十世纪工业时代恢复了田园诗传统。实际上弗洛斯特作品的最大特点是雅俗共赏，而大多数美国诗人的作品不是太博学，鄙视大众，就是太俗，使学院批评界不屑一顾。弗洛斯特的诗风实际上与当时英国所谓“乔治时代诗人”更接近一些，但他的素材完全取自美国新英格兰地区典型的乡村生活情景，他的杰出的诗才使他成为这种诗风几乎唯一成功的例子。、
二十年代活跃于纽约的还有一批传统的抒情诗人，其中最杰出的却是几个女诗人：埃德娜•圣—文森特•米蕾、伊莉诺•怀利、萨拉•梯斯达尔。其中米蕾的眼界显然是最开阔的，她的诗风变化也多一些，但使她名重一时的，却是十四行诗形式的抒情诗。怀利和梯斯达尔的诗纤婉娴雅，内容不脱爱情，半个世纪后，当代美国女诗人一提起这种“脂粉诗”就嗤之以鼻。奇怪的是，当时在美国的中国留学生胡适、闻一多等人，译的美国诗大部份尽是这些人的诗。这虽然与五四新诗总的浪漫主义倾向有关，但也证明这几个人当时在美国一般读者中受欢迎的程度。
抒情派诗人在二十年代后期名声急剧下降，有的人甚至在文学史中完全消失，如威特•宾纳，阿瑟•戴维森•费克，威廉•罗兹•倍内等，这与新批评派成功地把“智性诗”的风尚普及到大学甚至中学教育中去有关。

鱼飞蝶舞

超现实主义是时代发展的需要，是人类精神世界的需要，是生命本身的需要 。
超现实主义的精华是对以往以理性、现实为特征的现实主义诗歌的反动，目的在于对真实的深化和升华
超现实主义者宣称：人的本能、梦幻、下意识领域是文艺创作的源泉。认为人的头脑活动要从逻辑与理性束缚中解放出来。
超现实主义的创作采用的是“自我意识的书写”和“自动写作”的方法。他们主张写作要绝对真实，是纯粹的无意识的活动过程，不通有艺术加工和任何逻辑思维的形式。诗人在写作时，只要把脑子里涌现出来的东西快速地记录下来，词与词之间，全靠一种偶然的结合；如果一时没有现存的词汇表达，甚至可以随意用某个字母、符号来代替。反逻辑性是其创作方法的一大特征。

村庄

如果超现实主义与纯意象化走向是完全两码事，那么＂新超现实主义＂的定义＂为何为＂深度意象＂？也就是说新超现实主义诗歌是在有意识的情况下产生的？所以说意象，而超现实不是？

村庄

这些日子突然走向了意识流超现实，所以想尽量了解一些理论知识
这方面以前看得少，光顾着看诗歌了，忽略了评和理论
若意识流诗歌是在有意识的情况下而作，那么现实主义诗歌不也是在有意识的情况下而作么？
超现实主义诗歌难道就是超意识么？
各位指教一二
意识流诗歌难道不是意识的流动性，应该不能全在有意识里面吧？

石菩提

其实超现实主义强调意象的变形和潜意识嫁接，沉迷于梦幻，是受到精神分析理论的影响而产生的诗歌流派。是从无意识的达达流派进化而来的。 在三四十年代的法国影响较大，后来波及到拉丁美洲。意象质地是软的。
意象派强调让意象说话，是对象征主义的反驳和继承。意象质地是硬而脆的。
深度意象派则是意象派的继承和延伸。在意象上都强调硬质感，减少不必要的多余的修辞手法，和超现实主义有种相反的感觉。
而意象派的另一个延伸是旋涡派，是庞德后期提出的，让意象成为一切情感的旋涡。
意识流是一种写作手法，是超现实主义通常运用的。也是现代主义经常运用的。强调有意识下的无意识写作，自然的流泻。
而超现实主义相对于现实主义来说最大的区别就是它的梦幻色彩和不现实性。却又能连通现实。是现实的一种折射。
至于海子的诗歌则可以说纯粹是一种新浪漫主义，以炽热的感情流泻来感染读者。让一切意象都带着感情，可以说是对意象派和浪漫主义的继承和延伸。

西方诗歌近现代流派大体上是浪漫主义——象征派/唯美主义——达达流派/超现实主义/意象派/客观主义——深度意象派/新超现实主义等等，其实都是继承，发展，反驳的关系

[ 本帖最后由 石菩提 于 2006-9-29 08:48 编辑 ]

村庄

谢谢．对于专门的理论书看得少，在网上查了一些资料，又请教了几位老师，大概有了轮廓了
不过还想问一点：超现实主义与新超现实主义没有联系么？深度意象（新超现实主义）仅是意象的一个延伸？

村庄

按平仄所言
这样的问题不想也罢--------关于这些主义我知道一点，我曾经很努力地读那些半通不通的翻译，但后来发现实在没必要为它们费心-------即不能把这些概念分开，合起来又模糊不清
其实任何概念都是相对地成立的，但要看它成立的理由又必须从它内部-----尽管从外部看才可以看清楚，但只有内部的理由才可以说服自己---而它内部从来没有呈现一种透明状态-------如果那些主义的不同只是概念的不同搭配，我何必让它来烦我-----
比如，现实主义，它针对什么成立？针对社会现实吗？如果针对现实就坏了，那将可以说没有一种真正意义上的现实主义----------所以得相对于另一个概念而说----实际上也正是如此，因为超现实主义只是相对于现实主义而成立的---他们都不是相对于现实社会------
至于意象，我几乎没发现从诗经以来有什么本质的变化----而中国最伟大的古典诗歌也许是易经和庄子-----
闪了----

霜白

我读过的是另一个版本的《房屋》，不知道那个才是海子的最后的定稿，两个可以比较和参考一下。



房屋

          文/海子


你在早上
碰落的第一滴露水
肯定和你的爱人有关
你在中午饮马
在一枝青丫下稍立片刻
也和他有关
你在暮色中
坐在屋子里，不动
还是与她有关

你不要不承认

巨日消隐，泥沙相合，狂风奔起
那雨天雨地哭得有情有意
而爱情房屋温情地坐着
遮蔽母亲也遮蔽儿子

遮蔽你也遮蔽我

霜白

村庄不简单，这些文字很值得学习。今天太困了，有时间细读后再发表意见。

见闻

海子活着的时候，他的同学大都看不上眼，还背地里笑话他。死了，却拿他来炒作了，人啊。这说明海子的诗被人利用后人为地拔高了。

可惜出了多少关于海子的书，家人却得到稿费的无几，有些书出来了，家人也不知道。

村庄

汗｀｀
最近被超现实，意识流什么什么的理论搞的头都大了，看来还是少介入理论得了，安心的写写诗
理论当来学习你们的看看了

我读过的是另一个版本的《房屋》，不知道那个才是海子的最后的定稿，两个可以比较和参考一下。



房屋

          文/海子


你在早上
碰落的第一滴露水
肯定和你的爱人有关
你在中午饮马
在一枝青丫下稍立片刻
也和他有关
你在暮色中
坐在屋子里，不动
还是与她有关

你不要不承认

巨日消隐，泥沙相合，狂风奔起
那雨天雨地哭得有情有意
而爱情房屋温情地坐着
遮蔽母亲也遮蔽儿子

遮蔽你也遮蔽我

哈哈，这个版本我也似曾相识耶

共饮明月

喜欢这里的文字。

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与那里躲在这啊！！

文壮飞

难得！问候学习