心悸（女性题材组诗《龙的妹妹》选二）

龙的妹妹

心悸

当我的目光，被一只苹果所擦亮
第一次在泉水中
发现我的眼神是如此柔和、深情
羞涩地看一眼亚当，他就惊呼
“我肉中的肉、骨中的骨”

我们把上弦月和下弦月合在一起
能创造一个“礼拜八”吗？

逐日的亚当，他走过沙漠
一个脚印化作一个湖泊
一滴血，化作一山一山的桃树和春天
射日的亚当，他一一射落所有的太阳

我因突然的心悸
一点一点与他分离
在白夜中独倚月光



白夜

只有我
我孤独得连影子也不能拥有
白夜巨大无边横在我的背景上

狼与北极熊在风沙中进出
风常年肆无忌惮
风把巨岩磨成一粒粒砂子
撒进我的双眼
听见狼嚎此起彼伏

白夜里我恐惧
如失足宇宙无尽时空中的一只白鸟
白夜里，我深知躲不进梦的驿站
无遮无栏的白夜
嚎哭或呐喊都毫无用处

我误入白夜的时间太长了
爱人，你在哪里？
请走过古老孤傲的城堡
请走过现代喧嚣的城市
让我们彼此倾听
彼此倾听

宇宙中
两个人站得那么近
褴褛的星球将重新出浴如新嫁娘

苦李子

当我的目光，被一只苹果所擦亮
第一次在泉水中
发现我的眼神是如此柔和、深情
羞涩地看一眼亚当，他就惊呼
“我肉中的肉、骨中的骨”
入诗不错,问好.

竹丫头

心悸

当我的目光，被一只苹果所擦亮-------自然,提笔利索不拖泥带水,苹果到亚当再顺理成章不过了."所"字可不要.
第一次在泉水中
发现我的眼神是如此柔和、深情
羞涩地看一眼亚当，他就惊呼
“我肉中的肉、骨中的骨”

我们把上弦月和下弦月合在一起
能创造一个“礼拜八”吗？-----------------让人思考，这“礼拜八”是用来干嘛的呢？

逐日的亚当，他走过沙漠
一个脚印化作一个湖泊
一滴血，化作一山一山的桃树和春天
射日的亚当，他一一射落所有的太阳－－亚当／夸夫，这种联系有跳跃性，但不觉突兀．这段让人欣喜．

我因突然的心悸
一点一点与他分离
在白夜中独倚月光



白夜

只有我
我孤独得连影子也不能拥有－－－－－只一句连影子也不能拥有，就将很深的孤独刻画到位．
白夜巨大无边横在我的背景上－－－－继续刻画，继续深入．背景上是不是该改为背上，这样有空间和压迫感

狼与北极熊在风沙中进出
风常年肆无忌惮
风把巨岩磨成一粒粒砂子－－－－－－第二个风不要可以不？
撒进我的双眼
听见狼嚎此起彼伏

白夜里我恐惧
如失足宇宙无尽时空中的一只白鸟
白夜里，我深知躲不进梦的驿站
无遮无栏的白夜
嚎哭或呐喊都毫无用处

我误入白夜的时间太长了
爱人，你在哪里？
请走过古老孤傲的城堡
请走过现代喧嚣的城市
让我们彼此倾听
彼此倾听

宇宙中
两个人站得那么近
褴褛的星球将重新出浴如新嫁娘

竹丫头

龙妹妹好文笔．第二个情绪渲染很有技巧，竹学习．

龙的妹妹

原帖由 苦李子 于 2007-1-14 23:16 发表
当我的目光，被一只苹果所擦亮
第一次在泉水中
发现我的眼神是如此柔和、深情
羞涩地看一眼亚当，他就惊呼
“我肉中的肉、骨中的骨”
入诗不错,问好.

谢谢鼓励。问好！

龙的妹妹

原帖由 竹丫头 于 2007-1-14 23:21 发表
心悸

当我的目光，被一只苹果所擦亮-------自然,提笔利索不拖泥带水,苹果到亚当再顺理成章不过了."所"字可不要.
第一次在泉水中
发现我的眼神是如此柔和、深情
羞涩地看一眼亚当，他就惊呼
“我 ...

谢谢进来，很高兴你点评我的习作。

“礼拜八”在一个星期——七天之外；星期天，通过前面六天的工作，世界已成型，神也累了，休息了；也许“礼拜八”是一个也许有的开端？也许有的创造的可能？也许有的生命的梦想？等等


其他处我再考虑；有时，我写时注意语感节奏可能忽视了精简可有可无的字；有时，我觉得诗也可以像小说那样有精确的细节；那个时候就不吝笔墨。我的心与笔之间常常有距离，苦恼——“龙的妹妹”行在路上，请多看、多砍。受益不浅。

谢谢你

[ 本帖最后由 龙的妹妹 于 2007-1-14 23:50 编辑 ]

龙的妹妹

原帖由 竹丫头 于 2007-1-14 23:22 发表
龙妹妹好文笔．第二个情绪渲染很有技巧，竹学习．

问好！还要向你学习呢
握手

红茶梅子

丫头评得好
同意

龙的妹妹

原帖由 红茶梅子 于 2007-1-14 23:44 发表
丫头评得好
同意

谢谢你进来看看走出伊甸园的“夏娃”。

问好！

低处的迷雾

语言有张力,表现空灵.问好妹妹.

龙的妹妹

原帖由 低处的迷雾 于 2007-1-15 07:21 发表
语言有张力,表现空灵.问好妹妹.

谢谢你鼓励，还请多砍。问好

郁雪

我听过夸父追日，后羿射日。圣经里的东西都是很严肃的经典，里面的亚当没有你说得那样，建议不要误导没有读过圣经的年轻人。愚见，直率了

一夫桥渡

原帖由 郁雪 于 2007-1-15 09:12 发表
我听过夸父追日，后羿射日。圣经里的东西都是很严肃的经典，里面的亚当没有你说得那样，建议不要误导没有读过圣经的年轻人。愚见，直率了

艺术不是在做证明题.我不同意您的观点.

龙的妹妹

原帖由 郁雪 于 2007-1-15 09:12 发表
我听过夸父追日，后羿射日。圣经里的东西都是很严肃的经典，里面的亚当没有你说得那样，建议不要误导没有读过圣经的年轻人。愚见，直率了

       我熟读《圣经》，不止一遍。固然知道经书里的"亚当"没有射日。但是，“亚当”、“夏娃”在人类的词典中，无疑已演绎为“男”、“女”两性的代名词；就如中国，“龙”、“凤”成为男女两性的象征一样。
       任何书乃至任何典故，读过、消化后，都是我们个体生命的组成部分。虽然有人说“解构”终结了，其实，对于过去的一切知识，在我们的生命中是不可能断然分离的。诗需有所探索，可以化腐朽为神奇；对于古典题材，如果仅是对典故的分行式解说，哪能叫诗吗？那就成历史书了；或者，是咬文嚼字的“科研论文”。
        若说文学有一个传统的话，我认为包括中西方两条河流 。读诗的时候，我看见这种传统在很多诗人身上的断裂；这使他们忙于描述一时的点滴情绪，使诗飘浮成为吉光片羽的东西；如此，对生活和生命、宇宙和存在的观察流于表面，缺乏深度的洞察，因此，相应的，诗歌语言也缺乏穿透力。
       一首诗是一种生命瞬间的凝结，一个人对这个世界的关照，有其特定的背景——他的哲学意识、价值观念、知识结构、审美理想等等都是其后盾。读诗，我主张首先是整体的把握一首诗的精神；把握灵魂的东西，其次才是语言（语言是什么？ “看不见”即“说不出”）...
        个人浅见，也许无关乎“对”、“错”——说出的只是感觉。


      
        谢谢郁雪！问好！


       也希望能听到更多诗友们的意见，请大家多砍！ “龙的妹妹”是一个动态的过程，“她”还在路上...谢谢（又及）

[ 本帖最后由 龙的妹妹 于 2007-1-15 11:29 编辑 ]

天涯孤鹰

大多写无边的黑夜   这龙妹妹却写起白夜来  这里已经独创新异~~    白夜让人感到无边的孤独更无处藏隐~~    看你们的讨论有益~   有时我也遇着节奏的问题~~    去掉一两字往往不顺~~