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[张德明,湖北人,1967年出生。2004年在四川大学毕业,获文学博士学位。有专著《网络诗歌研究》、《现代性及其不满》等。在《外国文学研究》、《人文杂志》、《四川大学学报》、《华中师范大学学报》、《广东社会科学》、《名作欣赏》以及《文艺报》、《星星诗刊》、《诗歌月刊》、《敦煌诗刊》等刊物上发表学术论文和评论文字数十篇。有文章被人大复印资料和《中国社会科学文摘》转载。现为湛江师范学院中文系副教授。]
安琪
《轮回碑》这首长诗是一个典型的后现代主义诗歌文本。安琪并不沿着抒情言志的传统诗路行进,而是以不遵常规、自辟径路的表达形式,将富于先锋性和挑战性的思想内容作了巧妙传达。长诗将家族记忆、政治风云和个人精神裂变融为一炉,用富有穿透性的语言烛光照亮了现代社会的许多层面。在这里,个体生存的卑微、政治家的伎俩、阴谋家的诡计、商人的奸诈以及时代的骗局都被无情的拆穿,只有诗人良知的持守还让我们感觉到一丝的快慰与满足。长诗大量溶入西方现代派的艺术技巧,通过借用表现主义、荒诞派、意识流、新感觉派、存在主义以及魔幻现实主义等表达方式,多角度多侧面地书写出诗人对现实世界与生命本体的深层次认知。安琪的思维是放射型、多绪状的,她仿佛端着一架装满语言弹粒的冲锋枪在四处扫射,诡异的意象组接和充满多义性的思想呈示,把我们的视线向社会生活的方方面面牵扯而去,令人目不暇接。
陈先发
陈先发是一个富有探险精神的先锋诗人,一直以来总是变换着角度与方式来照临和揣度世态物象,发人之所未发。他的《黑池坝笔记》很容易使我们想起泰戈尔的《飞鸟集》和鲁迅的《野草》,散文式的句子排列中涌荡着不绝如缕的浓烈诗情。“笔记”站在富于辨证法的观照视角上,对思想与行动、完整与破碎、瞬间与永恒、能指与所指、传统与现代、表象与真理、生存与死亡等一系列两两相对的意义范畴进行了细致的审视与辩驳,在对自然的敬畏和崇拜中,展开诗与思的深层次对话。陈先发能大量援引语言学、符号学、逻辑学、宗教学等知识系谱来辅助自己哲学层面上的思考和观察,在文化寻踪与知识考古之中,多向度地开启了万物的奥秘之门。
侯马
侯马是个很生活的诗人。他采取贴地飞行的方式切入诗性空间,有力地保障了自己与书写对象之间应有的亲和力。不避俗字俗语,不避琐碎事务和低微生物,甚至不避真实的人名地名,构建了侯马式的表达策略。这种艺术选择一方面使他的写作风格凸显,不拘格套,另一方面又成了他的诗歌创作必须时刻面对的一种书写难度。他只好不停地锤打、冶炼、淘洗着日常语汇,以便它们闪烁出诗意的光芒来。侯马诗歌是平中见巧的,看似平淡无奇的述写之中,总会冷不丁爆出一两句精彩的哲思妙语,让你精神为之一振。侯马诗歌的先锋性并非剑拔弩张式的,而是潜隐很深的那种,表面平静的背后藏满了疼痛历史记忆的波澜。用简单的、素朴的、自然主义的诗写形式,悄无声息地牵带出“一代人的集体无意识”,这是侯马诗歌最闪光的地方。
黄梵
黄梵从朦胧诗那里习得一些可贵的艺术精神和创作技巧,并将其发扬光大。他的诗歌显得精致、静美。他对事物的观察很细腻,对人生的体味很深切。生活中的痛与爱、丑与美、喜与悲被他细细描来,无不栩栩生动、真挚撩人。黄梵书写情感并不张扬,不夸饰,而是显得节制和矜持,在静悄悄的诗意流淌中默默浸润我们心田。黄梵诗歌中的比喻往往形象贴切,因为本体与喻体之间的跨度不大,相似点甚多,读者读来丝毫不觉得隔膜和难解。在黄梵数量不斐的写景诗中,我们可以看到他对风景的理解别致、新颖、独到,诗歌中景与情偕,情随景生,写得不枝不蔓,富于生趣和感染力。
蓝蓝
蓝蓝诗歌集中体现了女性诗人的善感、多愁、细腻、温情。能够在细小事物的流动变化中感应到内心情感的起伏、跌宕,以柔肠百结、抓摄人心的词句奏响了爱与美的主题曲。蓝蓝对爱情的理解是立体性的、多层面的,既涂抹了大胆超越现实追求理想的色调,也刻化着不弃平常生活的心痕。蓝蓝表露心灵的情思显得有分寸、有节制,欲说还休,欲罢不能,情深意永,韵味无尽。蓝蓝爱用短词、短句来构造诗行,在婉转之中,情感亦如火焰般跳跃,亮艳灼人。蓝蓝有时似乎并不完全相信词语的表意能力,于是在诗歌中大量启用了句号、冒号、问号、叹号、省略号、破折号等标点符号,用以增强表达效果。语言与符号的结合,扩张了诗歌的情绪脉管与张力效度。
老巢
老巢长诗《空着》开创了一个别有洞天的局面。诗人以佛道的机玄测度现代世相,在不断自否中逆向而行,仿佛用远古的圣水浣洗现代化器物,累叠的生活印迹,因此一点一点还原出本真的情貌。“自语”——“自娱”——“自虐”——“自觉”——“自灭”的行进线路,构造出一个生命的轮回。在这里,时间与空间、传统与现代、世界与自我、外在与内在、有意识与无意识,因为多方挤压而内蕴耗散,人类生存的合法性与意义域从而遭到某种程度的怀疑、质询甚至否弃。老巢诗中的比喻往往大胆而奇特,语句的出笼看似漫不经心却又独具心裁。诗章中频繁出现的顶真似意象串联,将“有”与“无”辨证性地罗致在一起,通过化有为无巧妙地传达出“虚则实之,实则虚之”的深刻意旨。老巢喜欢大词小用,或者小词大用,这在某种程度上使诗歌的戏谑感和反讽性显得更其浓郁。
潘维
潘维来自浙江。南方潮湿温润的气候,为他喂养了一群满怀孤寂忧郁的思维细菌。他的思想很出格,仿佛与相处的时代有一种天然的仇恨或者过节,将往事、爱情、时间、空间等,写得哀切婉转,令人不由得动容惊心。潘维惯用远取譬,诗中譬喻的使用显得大胆而武断、惊险又刺激,陌生化效果由此也次第产生。潘维对异境诗人的把玩拿捏十分贴切到位。无论荷马、兰波,还是狄金斯,都仿佛与他有着血缘似的情感亲近和思想契合,那些稍显陌生的人与事一经他演绎就变得熟悉和贴近了许多。潘维点化词语的功力颇为深厚,“少妇”“绸缎”“玉器”“窗棂”“侍妾”“县衙”等等古典语汇,经过他现代情绪的熏陶和染渍后,便发散出韵味无穷的艺术辉光来。
祁国
祁国擅长通过提取关键词的方式来把握世间百态,富有游戏特征的词语垒砌,既简明扼要地勾勒了生命要旨,也使诗歌呈显出鲜明的荒诞色彩与后现代气息。长诗《晚上》集中体现了祁国袒露荒诞的艺术选择与后现代的价值取向。在诗中,言行与思想的无法一致,过程和结果的屡屡错位,将时代的某些阴暗与痼疾无情地暴露和拆穿。诗歌中频繁出现的以大喻小、以小比大的佯谬、夸饰与不对称等修辞,充分显示着祁国式的诗性机智,反规律、反常识、反逻辑的事项罗列,透射着穿越现实表象直指生命内核的某种真理性和本质性的思想内涵,尤其诗的最后一节,意识流式的病症穷举、医药铺排和生活节目缕述,更是将生命无奈无常的荒诞与虚无本质书写到极值。诗歌章节以倒数式的数字形式来标示,与行文中的荒诞色彩构成默契,同时也暗示着时间的循环性与阅读的可逆性等诸多深意。
桑克
桑克出生在东北中俄边界。大东北独具特色的地理风貌养育了他冷静、敏感、沉郁、善思的思维个性。他从俄罗斯诗人那里吸收到清新、精致的抒情技巧,从里尔克、荷尔德林等诗人那里继承了浮雕式的思想果实,并将二者融合为一种典雅的现代汉语书写,从而升华了当代抒情诗的艺术品质。在桑克的诗中,无论古代题材的现代烛照,还是现实人生的诗意铺写,以及乡村生活的浪漫追忆,无不体现着求真、向善、尚美的价值坚守和人文关怀,把一个诗人的道德责任和艺术良知淋漓地尽致展现出来。桑克的诗质地硬朗,语言精粹明亮并富有弹性。在娓娓的情韵倾吐中,为读者开设出恰如其分的阐释空地和想象空间。
树才
树才的诗歌闪现着思想的魅力与智慧的光芒,不愧为当代中国新诗智性写作的代表。树才能够在时空的界域中敏锐捕捉到生命的诸般踪迹,用理性的烛光点燃事物的灵性,其诗风深峻峭拔,富有鲜明的质感和力度。树才的诗歌大量使用了宏大意象,诸如阳光、星辰、天空、大地、高原、秋风,等等,在开阔的境界之中铺展自己充满钙质的思绪,极为精彩地写出了心灵的律动与灵魂的震颤。树才诗歌在艺术形式的建构上也很有讲究,诗节通常匀齐而有规律,每节两行、三行、四行、五行的诗篇均有出现。两行一节的尤多,这类诗歌在传统的信天游基础上增加了哲性的分量,减弱了抒情的浓度,是一种成功的艺术尝试,对于促进中国新诗的形式建设来说不乏积极意义。
王明韵
王明韵的《不死之书》是一曲动人的诗剧,在独具匠心的艺术创设中,表达了对生命意义的某种思考和探询。虽为诗剧,但并无明确的剧情,而是以浓郁的抒情笔调,通过采用暗示、象征、隐喻等方式,将诗人在物质与精神、世俗与神圣、现实与理想、沉沦与超越的矛盾冲突中艰难抉择、勇往直前的主题作了精彩的书写与展示。诗剧以西方文学大师的经典词句为画外音,渲染出诗人生存与思索的鲜明精神背景。剧中人物(男人、女人)的泛指性、地点(一个类似医院又不是医院的地方)的模糊性、时间(彼时此时)的虚拟性,既增添了情绪宣泄的神秘色彩和象征意味,也强化了诗歌主旨的普适性意义。我一向认为,王明韵是一个从容自然、表面平和而内心热烈的富有思想的诗人,他的诗句“风吹掉的头发/也是生命的重量/只是我不能弯腰把它们捡起”(《世界上只存在一条蚯蚓》),在不经意间透露出了生命的许多奥意。
徐江
徐江多年来一直保持着知识分子的独立品格和民间立场。他始终不泯警惕、敏锐、不从众说的机心,总是以怀疑的、质询的、甚至敌意的目光在审读眼前发生的一切。体制外获取的一些有利条件,保证了他行动上的反钳制性和思想上的自由不羁。徐江善于运用反差性的书写策略,在悲剧与喜剧同时登场所显示的巨大情感落差中,揭示出诗人对事物内在蕴意的独到而深刻的理解和发现。徐江的诗歌看似平淡其实深邃、锋利,平常事物经他富于哲思性的语言穿透和照亮后,便闪烁出诗意的光泽和批判的力量。徐江并不深奥的口语书写中满蕴着一种发自内心的我行我素与愤世嫉俗,诗人的个性也因此而鲜明地凸显出来。
叶匡政
《“571工程”纪要样本》展示了叶匡政超凡的诗歌创作才华。善发惊人语的叶匡政,也能诗心独运,名目巧立,他在最无诗意的地方居然开采到诗的金矿。在这首诗里,叶匡政出人意料地将史料文本与文学文本嵌合在一起,在两种文本的参照和对话之中展开诗性言说,与此同时,通过使用不同的字体标示不同的内容,为文本的阅读与阐释提供了多种可能性。长诗中个人化的情感话语与公共化的政治话语穿插出现,象征着在遮天蔽日的政治空气中寻觅个体自由生存与独立思想空间的艰难与珍贵。在两种话语明确的对峙与冲撞之中,显示的是那个时代令人心碎胆寒的窒闷、荒谬和滑稽,在这种氛围下,独裁者、阴谋家、居心叵测者、蝇营小人,都现出了丑陋的原形。长诗以金木水火土五行为各章标题来贯串全诗,这种充满神秘性的阐说框架,预告了文革专制政体潜在的某种无法逃避的劫数和灾祸。 |
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