《 形象诗美学》(长诗连载 今天 +至23)

山城子

美，沧海横渡与你豪放
——《形象诗美学》书稿[8] （第四章  诗的传统风格美// 诗的豪放美）

作者：山城子-李

1、

美，你一定很熟悉
一度叱咤歌坛的李娜
尽管她的高亢九霄
曾共鸣整个中华
可是如今她人，究竟哪儿去了
只留下一叠歌碟
不时地
震响我家
震响天下
一曲《青藏高原》
五洲四洋都为之安静下来
讴歌武则天的声韵
荡平了万里黄沙

你说今天同我沧海横渡
去体验豪放之美
我紧急视频放大
禁不住油然想起了她

放大，快放大我们站立的骨架
不放到顶天立地，美呀
诺大的胸怀如何装得下
如何“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”
如何“待到秋来九月八，万花谢尽我花发”
如何“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”
如何“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”
如何……
美，你看你看，说着说着他们就都来了
快升起一杆大帆满载千年的缘分
我们出发

山城子

2、

长风浩荡亘古岁月
碧波横流时空无涯
豪放之美研讨会
于东海历史方舟开幕了

***握住李白的手
说兴会呀兴会
危乎高哉——怎不见您三千丈的白发
诗仙仰天大笑说
“我等岂是蓬蒿人”——
“雄关漫道真如铁
而今迈步从头越”呀

那厢东坡长袍施礼黄巢
黄巢慌忙回拜
说相见恨晚
未能相约合掌而善抚天下

“千古兴亡多少事，
悠悠，不尽长江滚滚流”
——这一声咏唱
刹住了一时的喧哗
辛弃疾捏着论文
身姿一如当年的辛家军
抢先扬枪跃马

《豪而放之美必以大器之声震焉》
哦！美，论题不失为大家
现场直播
论证立刻传遍海角天涯：

夫震天地之声必以洪钟大吕
骨笛竹笙何以抒发

夫挺山林之神之威必以狮吼虎啸
草兔田鼠只能心余力乏

夫万钧雷霆挟疾风暴雨大作
只有广袤的天宇才能胸怀得下

故豪而放之大美青睐大词大语
底气人格必以大我崛立

“大风起兮云飞扬”
只能唯一刘邦

“怒发冲冠凭栏处”
只能唯一岳飞

而“留取丹心”者
则必须文天祥……

山城子

3、

波涛万顷簇拥着万朵祥云
云端飘下抑扬顿挫之音

“此去泉台招旧部
旌旗十万斩阎罗”

“各位好唦！陈老总来迟也
迟也要宣布论文——
《论太白之诗占尽豪放之美》
副题（哎嗨）
——网上大诗人难寻”

（这时主席等用眼睛问候
元帅也顺势抱拳回谢众人）

“文如其人，诗如其人，太白就是太白
胎子里骨子里的大气辞彩
那句不是顺手拈来”

“‘君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回’
这样喻义的大起兴任谁读了不落泪”

“‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’
托大志于万里胸怀
让多少人激情澎湃”

“‘吾将囊括大块，浩然与溟涬同科’
天地宇宙精神
融合成了一个宏大之我”

“‘百年三万六千日，一日须倾三百杯’
大气萦怀雄风浩浩
太白之诗占尽了豪放之美”


4、

这时，再也坐不住了诗仙
窜过位子怀抱酒坛
说小老乡陈啊
你太触动我的肝胆
来来来——与你痛饮八百碗
不醉不散
醉也不散

今朝饮干太平洋
明日移师峨嵋巅
醉卧昆仑浑不醒
珠穆朗玛守身边

来来来——黄巢润芝东坡辛蛮子
来来来——大风、怒发与心丹
满上满上，满、满、满

难得相逢论美学
诗心无处不奇绝
吟到天荒地老时
放浪形骸依明月

来来来——干杯、干杯、干杯

君不闻有歌千年等一回
花烛之夜酒最美
玉液琼浆都是诗
沾唇灵感满天飞

呜呼……
哎嗨……
啊哈……


5、

美呀，今天多么精粹精彩
山城子-李眼界大开
向他们学习
该怎样，该怎样重塑胸怀

会场息了波涛
沉静中有歌从西部高原传来
美，你听
轰鸣的伴奏如澎湃的大海

“是谁带来~~~哎亘古的召唤
是谁~~留~~下
千年的期盼……”

哦哦！是李娜，是李娜
是她，是她，绝对是她

（133行）
2009-5-11于黔中文化村

山城子

美，香径踏月与你婉约——《形象诗美学》书稿[9]
（第四章  诗的传统风格美 // 诗的婉约美）

作者：山城子-李

1、

五月之夜，风很清，月很白
冬青花细密枝间，把谁青睐
香径执意等待

美，走一遭好吗
与你并蒂
婉约一回诗意情怀

好的！山
这是词的另一条历史小路
起自晚唐五代
路面婉转柔顺而美
清芬隐隐
似去还来

美，你是说这婉约
内，含而不露，耐人寻味
外，敛而未束，缤纷词彩
辞令山道弯弯
九曲十八拐
淑女顾盼寂静无语
君子妙喻旨在言外

太对了
山，你好让人痛快
你可知道
每当我徜徉婉转含蓄
就会美成这样的情态
被人冠之以婉约之美
你说如何
我不悄悄
豪迈

2、

山，这是北宋路段
那个雍容华贵的身影
竟日里歌酒揽怀
说什么“无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。”

美，这是晏殊吧。他何故
“小园香径独徘徊”
这样的轻清婉丽
为哪样
淡愁如许
排解不开

山，人世间
纵有享不尽的荣华
却也无计
岁月的迟衰

山，你还记得那位醉翁吗
酒醒后，他正慢步走来
“离愁渐远渐无穷”
拈回半阙贴怀：

“寸寸柔肠，盈盈粉泪
楼高莫近危栏倚。
平芜尽处是春山，
行人更在春山外。”

美，是欧阳修呀
思乡思妇
他竟这般设身处地
由衷之爱

山，后边还一位
径自吟嗟：

“多情自古伤离别，
更哪堪冷落清秋节。
今宵酒醒何处，
杨柳岸晓风残月。”

哈！风流浪子柳永
一派漂泊零落境界
情用景说出
何等凄美的婉约


3、

携手并肩横斜月影
左转右拐花路
北宋的深处
隐隐约约谁在低诉：

“纤云弄巧，飞星传狠，
银河迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。”

啊哈！只有风流才子秦观
眠柳宿花情殊
巧借牛郎织女
实为个人回目
所以感慨
所以叹呼：
“两情若是长久时，
又岂在朝朝暮暮。”

美，是不是还有个周邦彦
与少游菊兰并比

是的！他的写景思乡
更婉转清丽：
“叶上初阳干宿雨，
水面清圆，
一一风荷举。
故乡遥，何日去？
家住吴门，久作长安旅。”

果然，果然
先景后情则情深意密
回读不可释手
乡之美举在心里


4、

阵阵胡蹄长城飘忽
北宋正欲向南宋过渡

美呀，济南城里
是谁秉烛校勘古书

山，我给你背她的《如梦令》吧
一个少女
就会活脱而出：

“常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
尽兴晚归舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。”

啊啊！李清照嘛！勘书时她
已经红缨玉米一样少妇
记得她的《醉花阴》
足可以冠婉约之美家族

“薄日沉云愁永昼，
瑞脑消金兽。
佳节又重阳，
玉枕纱橱，
夜半凉初透。
东篱把酒黄昏后，
有暗香销魂。
帘卷西风，
人比黄花瘦。”

不说每逢佳节倍思亲
只说竟日这分分秒秒的愁
不说丈夫久未归
只说无眠冷寝思悠悠
不说酒后思念深
只说暗香触动回忆在心头
不说想夫茶无心
只说憔悴人变瘦

美呀，你说
如斯之高标，而今谁又能够

5、

山，也不能那样说
你看帘外一直通明着灯火
都谁拜师而来
竟自当下网络
依稀朦胧半院子人
咱们悄悄绕到菊丛后
也许能认出几个

美，还真是的
其中三位是我的相知相熟者：
我的网上老师席芷
我的网上妹妹吉祥女巫
还有娜姿
来自“和煦的阳吻”诗社
我恍然大悟
她们何以都贴近婉约的风格

“你在角落蜷缩
如夜中的莲
黑暗将洁净包裹
窒息地  紧紧地
泪滑腮红处  
滴滴坠落……”

这一片断
来自娜姿双重审美的《过客》
又拟人又比喻
爱诗或爱人，婉转着美
雅避直说

“舒展妩面桃花颜
诺诺淡语软言
融融春意至君前
却将悲喜凭添”

这是吉祥女巫《狐之梦》
第二节的翩跹
不说柔情蜜意
逆说言软语淡
情景双关春意
悲喜里藏着故事无限

“如果执意要写下去
别总看树和云层
别过问雨 停或是不停
如果要撑雨巷的伞
请记得走熟悉的青石路
比如江南 流水小桥的那幅画
柳是散文雨是诗”

这是席芷的《致江南》
不说我行我素，只两个“别”字
意向很坚。诗或者文章
“如何写”的问题多么复杂纷繁
就轻灵简约几个小句子
已经胜于大论长篇
十分的“苹果红”
兼十分的“咖啡蓝”

嘘---山，快喏声
看那位“凄凄惨惨戚戚”的人
正流落江南
用流落江南
给跟她学习婉约的人看
看得你的老师妹妹们
含蓄着眼泪
婉转着视线

（189行）
2009-5-15于黔中文化村

[ 本帖最后由 山城子 于 2009-12-22 12:37 编辑 ]

山城子

美，晨雾不散与你朦胧——《形象诗美学》书稿[10]
(第五章  诗的体式美// 诗的朦胧美)

作者：山城子-李

1、

美，忘记不了那次的天赐大雾
毛栗坡渠堤上与你相逢
本来是孤独一路相随
照例每天清晨的漫步单行
你却化为巨大的雾罩成一个半圆的世界来了
美美地沉醉心情
仿佛一个独立的国度
我欣然做了独一无二的总统
可以任意降旨胳膊腿恣肆怪异动作模样
自乐自趣横生
开过镰的稻子躺在田里偷窥
无数草叶睁开亮晶晶的
露珠眼睛
一定是以为我疯了
不知是诗文本的行走
进入了意境

不想与你对视
因为知道你的神采情态是一片朦胧
但我不知道你又悄悄分身
让另一顶雾篷与我交叉相融
那是多么令人噤声敛气的长镜头
开始仅是一个淡淡的单薄的剪影
贴到我半透明的国境壁上
然后一步步长大让我看清
一朵初开的夏莲清馨着课本与我相向而来
眼睫毛上的雾粒儿欣赏她
蹙眉用功的天真表情
明白是你给我送来一个素洁的题旨
让我的观察与体会隐入灵动
只是那种隔着静默
不可打搅的邂逅
维纳斯断臂一样
令人
想
象
无
穷


2、

山，其实我们正穿越一个晨雾的时代
而就近采取的不同凭借
也相异了云遮雾罩的情形：

北岛是凭借十年积压的压抑
压得词语粘连修辞变型
他那一块块短章密实得撕扯不开
语言的魅力就潜在浓淡不匀的朦胧

顾城一直都是个调皮沙滩涂鸦的痴童
正如他笔下打伞的孩子走在雨中
说一个是红颜色，一个是绿颜色
至今没人说得清是个什么象征

海子则在极度绝望中制造从容
每句话都明明白白，合起来就懵懂
他是将美深深深深藏于心底
太完美的社会理想谁都知道不在今生

梁小斌的“钥匙”不知找到没有
当时是什么堵住了中国青年人的心情
疯狂的年代给幼稚打下的烙印
青一块紫一块烙成了一幅新时期的图腾

稍稍明朗是《祖国啊，我亲爱的祖国》
看得见如水的月光在破旧的水车上转动
也许女性是用温婉亮丽制成的雾罩
所以更多的欣赏者们更欣赏舒婷

二十世纪八十年代走火入魔的诗人太多
王小妮叶延滨李亚伟蔡利华阿吾
杨炼张之陈晓林安琪老皮王建平…
他们都灵感于一场大雾中苦苦寻梦


3、

是的。美，加大我们的速度让晨雾涌动吧
扑面而来的将是各种样式的内容
揭开那层层面纱
或可贴近它们咚咚跳动的生命

山，那你就快挽上我绰约的风姿
让我带你飞进体会朦胧美的捷径
其实那感觉的花瓣儿就开在语言背后
翻过修辞的篱笆才能得窥形影：

“四月是用来赶路的
哪怕只是一只破旧的船只
同这个春天交换预约的花朵
并意外地扑捉一些意象，悟到某种可能
月亮走了，太阳重新升起来
此刻我在尘世在光阴的背上
如实地诉说
但我依然不能吐露白玉兰的清香
来自谁的思念”

美，这是我老乡利子桂冠诗的第三节呀
我们这就走到文本的背后吧：

哦！“四月”被“物化”，“船只”、“花朵”、被借喻
哦！一个“预约”的嵌入，使“春天”得以拟人
哦！“意象”是拟物的转喻，“某种可能”是模糊
哦！“月亮”、“太阳”又是借喻
哦！“背”字的拈来，使“尘世”和“光阴” 成功拟物
哦！暗喻“白玉兰的清香”，“谁”又被模糊
九行诗则十余处积极用格
就飘出了朦胧美的效果


山，你再看这
就是那个痴童《别》诗中的末节：

“只有影子懂得，
只有风能体会，
只有叹息惊起的彩蝶，
还在心花中纷飞……”

哦！三个“只有”的范围副词限制
限制出了诗主体形象“我”分手后的落寞孤寂
和留恋的丝丝不绝
哦！除了自己的影子就是风了
找谁去诉说呢
这就弦外逸出了孤寂落寞的效果
哦！一声叹息，心中就纷飞出
蝶恋花般的初恋时节
恋情何曾停歇
夜以继日，还是日以继夜


4、

“夜正趋于完美我在语言中漂流
死亡的乐器充满了冰谁在日子的裂缝上
歌唱，水变苦火焰失血山猫般奔向星星
必有一种形式才能做梦
在早晨的寒冷中一只觉醒的鸟更接近真理
而我和我的诗一起下沉书中的二月某些动作与阴影”

山，这六行是一整首诗
题为《二月》

哈！美，我想起来了
果然是“短章密实得撕扯不开”的杰作
但我还是能设法撕开一点
看一看里面真实的颜色：

——“死亡”是一切生物新陈代谢的终止
非生物没有生命，当用“毁坏、报废”表示

——“乐器”没有生命
用“死亡”限制，则喻其曾有过生命
——演奏的“生命”

——报废了，则情同“死亡”

——“冰”是冷的凉的“充满了冰”是喻冷的程度
既然乐器无知，也就无所谓冷热
因而那“乐器”也不是乐器
是喻可以感知的人的本如演奏一样的生活
现在是失却了，感觉寒心

——“日子”就是生活
“裂缝”则是陶、墙、大地等有形物质
变成了开列状态不再弥合

这活用了“拈连”的修辞原本通过比喻
但入诗之后，省略了过程中的喻体
就省炼为“日子的裂缝”了
这样呈现的文本语言就朦胧而又简洁新奇

——“火焰”非动物，无血可失
看似荒谬，其实不然
火焰可以作为喻体比喻人的热烈或愤怒
“血”是维护动物生命的液体，一旦失去
生命就无法维持了。看来诗人的热烈或愤怒
是因生活的变故（裂缝），已经不再了
这样用“失血”作比，不是很恰当么？

——“山猫般奔向星星”
有个“般”字可称喻词，是明喻
但本体省去了，且中间还揉进了“借代”
借山猫的整体来替代山猫动作的灵敏
其实“灵敏（地处理问题决定去向）”才是本体

星星在天上，映亮夜空，喻的是理想和希望
所以“星星”也非星星。真是奇妙呀——
“山猫般奔向星星”的语言呈现
好像不咋样的一个喻句
但在具体的上下语境中
却恰如其分地说出了诗人暗地里的追求

哦哦哦！美，实在接近了晦涩
我用了大气力仅撕扯开了第二、三这两行
这样丰富朦胧美的潜藏
只有极少数人才能攫出彩色的光亮

美，我们歇一歇吧
就躺在北岛 “正趋于完美”的“夜”之上


5、

“夜”之上，是绵延无限的缥缈
缥缈是朦胧之美的别一种拍照
美，请不要打开闪光灯
让牛郎织女趁着夜色走上喜鹊群搭的美桥

好的！山，咱们不去打搅他们
就仰躺着月光把今夜的主题广泛探讨：

如果说豪放与婉约是诗的两种风格之美
那么朦胧则是现代朦胧诗体裁特征的标识
与之对应的当然是新诗的传统之美
这两翼的展开与交互有望展开诗国的新潮

是的！美，我已经注意到一些诗人的探索
正是沿着这样的渐趋渐美的创新大道
但应需从理论上说明朦胧寄以实现的手法
娴熟之后才能拈来自如长智生巧

说手法目前诗界没有统一的定论
但象征、隐喻、荒诞、模糊、陌生应为主要
至于技巧上的语言有意把握与变幻
全在于修辞的新颖拓宽奇绝渗透叠加与创造

山，你说得真好。顺便举个例子
也好让我美的更加自豪

嘿嘿！例子正可顺便
脑际有林溪诗《乌鸦》的片断轻轻而飘
比起北岛、顾城、舒婷们的朦胧
80后们就成为“后朦胧”的代表：

“我把石头一颗颗放进瓶子里
你就慢慢地升到我的高度
如同翅膀带着我升过这座城市”

乌鸦想喝到水而往瓶子里衔小石子
手法是偏于用典的隐喻
被拟人的“水”其实是赖以生存的“薪水”
“我” 的生存恰如洛阳米贵白居不易

是的！山，朦胧是80后的精神掩蔽所
正如野外的晨雾，机缘成独立王国
动作模样尽可以发泄甚至百出洋相
却都是作为诗体美的一种呈现效果

美，谢谢你了，别走
今天怎么觉得好累好累好累
不想动就躺在“趋于完美”的“夜”之上
扯下银河…咱们美美地睡…

（200行）
2009-5-17于黔中文化村

山城子

美，陪你回娘家——《形象诗美学》书稿[11]
(第五章  诗的体式美// 诗的传统美)

作者：山城子-李

1、

“左手一只鸡，右手一只鸭，
背上背着个胖娃娃呀~
回呀回娘家~”

你就这样地唱起来了
一脸的彩霞
我就扭起来了（那节拍，不扭不行）
陪你回娘家

娘家很近
就隔一个世纪
门牌上写着：诗国-大中华

嘿！地球上最大的家族
九世同堂咧：

诗
辞
歌（乐府民歌）
赋（每骈皆诗）
古体
格律
词
曲
歌谣

传统多么多么多么悠久呀
起自风雅


2、

美，放下你的娃娃
先拜现实主义吧

好的！她们都住在后院
很热闹
笙管笛箫
吹打弹拉
十五国之风飘飘洒洒
雨润桑麻
《虻》里有泪
《硕鼠》中有骂
后世相承以《孔雀东南飞》
至唐圣出
“三吏三别”  兼听
粼粼之车
萧萧之马

啊！沉重而宝贵
不能丢下
拜吧

美，抱起你的娃娃
去访浪漫主义吧

好的！她们都宿前苑
很馨香
兰芷并艾
风车鸾驾
有人长剑高冠赴汨罗
一曲《离骚》
走进万户千家
后尘扬起
直袭大唐仙家
一梦天姥长吟
风流天下

啊！理想最宜寄寓
更不能丢下
拜吧


3、

现实是一个轮子
浪漫是一个轮子
美，就上这辆车吧
向你的深闺出发

开你绣楼门
启你绣工匣
赫琅琅三件宝物滚落了：

一是赋
二是比
三是兴

所有美丽的行走
都离不开她们仨
就像花儿
离不开蒂把

赋说：
我就是叙述与描写
就是声色状貌
如临其境
如赴幻化
如入其情
如卧橱纱

比说：
我就是打比方
又不限于打比方
就是积极修辞
求其生动
枯枝发芽
求其形象
铁树开花

兴说：
我就是以物引事
本来自己登台表演
先请别人说句话
也如剧前一通鼓
以待观众
从容坐下

美，此三宝物，真宝也
要代代呵护
使其愈发圆润光华


4、

“左手︱一只︱鸡，︱
右手︱一只︱鸭，︱
背上︱背着个︱胖娃︱娃呀~︱
回呀︱回娘︱家~︱”

美，怎么又唱上了

山，我想起另一个传统了

你看这节之拍
你看这韵之调
你看这韵之押
就是那个“音乐性”的神奇
行走呀

看见服装模特表演了吗
双脚一步一跨
那是拍（节奏）
身子一起一伏
那是调

调就是平平仄仄平平仄
平就是阴平阳平一条腿
仄就是上声去声入声另一条腿
两腿美丽地交叉
就抑扬顿挫了

看见模特走几步就摆个姿吗
就是脚步停一下
那就是韵脚
通常隔行押在二四六八

你知道的
就不给你举具体例子了


5、

美，你说的我全明白了
就是上面这些传统
反映到新诗里可以叫做传统的写法
与朦胧写法对应

写法朦胧叫朦胧诗
或朦胧体式（体裁与表达方式）
写法传统叫传统诗
或传统体式

美呀，可以说
绝大多数的中国现代诗人
用的都是传统体式
请看贺敬之：

“走东海，去又来，
讨回黄河万年债！
黄河女儿容颜改，
为你重整梳妆台。
青天悬明镜，
湖水映光彩，
黄河女儿梳妆来。”（节选《三门峡-梳妆台》）

再看艾青：

“透过雪夜的草原
那些被烽火所啮啃着的地域，
无数土地的垦殖者
失去了他们所饲养的家畜
失去了他们肥沃的田地
拥挤在
生活的绝望的污巷里：
……”（节选《雪落在中国的土地上》）

闻一多也一样：

“太阳啊，楼角新生的太阳！
不是刚从我们东方来的吗？
我的家乡此刻可都依然无恙？

“太阳啊！我家乡来的太阳！
北京城里的宫柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一样。”（节选《太阳吟》）

明白流畅韵味而美丽
是传统体式新诗的魅力

（160行）
2009-5-21于黔中文化村

山城子

美，我们去诗现场吧——《形象诗美学》书稿[12]
第六章  诗的传统手法美// 诗的现实主义美

作者：山城子-李

1、

美，你知道电影电视视频为什么
普遍了人们的喜欢
请不要小沈阳似的“为什么呢？”
其实，就因为“现场感”

是的！山，哪里现场了
哪里就潜在着我亲临的容颜
毕竟人们都时空在具体之中
且喜欢具体的和谐可感
事实上，现实主义的传统手法
一直以来
古今中外
未曾对我怠慢
现实到诗里
我就伴随着诗径直走到人们中间
人们也就现场了一样
一颦一笑
一言一动
都真切眼前

美，那我们就去诗现场吧
我要到那儿认真感受
你吸引人的魅力
你新闻性的新鲜


2、

好的！山，跟定你的步履
任凭今天到哪里
哈哈！两只喜鹊叫喳喳相迎
冬青花浓郁扑鼻
建筑都错落在山上
这个地方我熟悉
你看那位坐在窗明几净里的人
不就是诗现场的黔中客吗
他屏前鼠标键盘地
正把五月的第二期文字编辑
一种适意
悄然他年轻的眉宇
其中套红的“职工文学”
坐在四版右下角默契

啊哈，我看见了！美
两首小诗是整版的唯一
传统手法
都是现实主义
这是山城子近期与诗的亲密
正题为《小女孩笑盈盈地坐在轮椅上》
外一首是《大地》
前者是考虑“5•12”周年将至
后者是闲散中拾到的意趣
关注着人与时事
又着眼社会基础的整体
写的时候
应当想到了诗圣
工部若亲至2009年的5月
面对这些实际
肯定不会游离


3、

山，那我们就深入进去吧
这个小女孩用坚强描绘了伟大
去年央视播出的时候
多少人屏前为之泪洒

是的，山城子在自家屏前
正是洒泪之后
升华了情感
只是那时诗帖太多
没被注意到
今年加了个“去年”字样
依然新鲜

那么，咱俩立刻从头至尾
体会一遍。
——好的！

“去年，我叫不出她的名字
她才长出几叶岁月的鲜嫩
镜头上见她坐着很新的轮椅
被人推上一个集会的台面
下肢被截断在废墟的部位
肯定还在一阵阵钻心地疼痛
她却笑盈盈地面对观众
花一样开放灾后的坚强与乐观

“英雄的概念对她来说
还不知道应当怎样注释
她只知道为了更多人的生还
当时她必须坦然面对锯断
锯吧！叔叔！我不怕痛
还有许多同学在里边……
小女孩笑盈盈地坐在轮椅上
额上细汗昭示一次精神的涅槃”

山，这里从屏前收看的现场
直接进入了灾后集会的现场
又加入了救灾抢险时的现场
其间的“钻心疼痛”
与“笑盈盈”的比衬
最让人掀动衷肠

是的！美，这就是现场感
但语言也关键
古老的赋法
不能《木兰辞》一样同于从前
“几叶岁月的鲜嫩”
比直接说少年增强了美感
“下肢被截断在废墟的部位”
是很别致的简练
至于“坚强与乐观”可以开放
是因喻体前置了条件
说“细汗昭示”
是把主观搭载于细腻的客观


4、

山，那么《大地》的现场感
是否弱些

不！只能说单纯一些
它的二三四七行都是直接的描写
却占了全诗的一半
请看：

“朦胧之际，单纯廓清了整个内部
此时我迈着轻盈复习乡间小路
自由地放逐感觉到足底
亲近蒲公英亲近纯朴坚实的大地
多么让人放心…静静地承载万物
除了晨露的晶莹，几无所取
雀鸟从四面八方震颤它们的喉弦
由衷着谁深深的赞许”

山，这“迈着轻盈复习”
还有“放逐感觉”
及“由衷着谁”
又是赋法悄悄地生长着新的容颜

是的！美，只有这样变异语言
你才会飞出字里行间
在读者面前红颜顾盼
但这一首小诗突出的不是现场感
而是象征意义的若隐若现
现实在“静静地承载万物”
是对劳动人民的由衷热情的礼赞
巧在借景生情
而景来的又极其自然

山，其实那天你复习散步的时候
我就紧紧贴在你的身边
否则哪里会产生《大地》
又这样快地进入了版面

哈哈！美，都是因为
与你
结下了不解之缘


5、

山，记得你好像评过一首获奖的诗
那诗的题目叫作《后审判》

是的！那是典型的新闻性作品
极具现实主义批判的震撼
那是诗人祁鸿升的作品
是一首痛楚而悲美的新诗典范
那新闻的故事性极强
用我的笨嘴给你复述一遍：

三歹徒刀逼女司机欲下车强暴
只站起来一个敢于制止的瘦弱
瘦弱很快被打倒
全车人怯懦不敢出声儿
促成山野里半个小时的兽性狂笑
狂笑挟司机姑娘回来
姑娘推那个瘦弱下车
瘦弱不动，竟被全车的强壮拉推而下
仍下他一人在山野荒郊
姑娘从容发动车子
直把一车人开下高高的悬崖
如一个臭鸡蛋稀哩哗啦碎掉…

就是这样。美，我记得诗人
第三十四行是这样写道：

“但我们看到了原本没有勇气呼吸的乘客
同心协力
将这辆车上唯一的良心
赶下车去”

山城子说：
潜台词是这些人们
已经向车上的“恶势力”投降了，
甘愿当“走狗”了。
不由就想到中国这辆车开到1931年时，
不就上来了关东军么？
瘦弱的张学良站起来，
却被谁拦住了，
成了他的终身遗憾！
开到1937年时，
汪津卫们不就投降了吗？
劣根性由来已久了。
这可以叫做历史的根源么？

山城子说：
历史已经历史了。
那么，现实是怎么回事呢？
现实的商品社会拉大了收入的差距，
享乐主义、拜金主义的横流，
诱发了人的动物性的生长，
于是黑社会现象产生了，
零零碎碎的违法犯罪现象层出不穷了，
中巴车上三个歹徒的出现就不奇怪了。
非公有制经济的出现，
剥削的存在，
并未消失的剥削阶级人生观的
核心——个人主义，
又有了生长的社会条件，
于是潜移默化在人们的心中，
加之社会主义精神文明建设
实际上的滞后，
所谓的“明则保身”的意识
就促成了这种普遍的麻木，
于是就有了多数人向少数“恶势力”
特定场合下的俯首帖耳了。
就有了“歹徒们笑了，乘客们笑了”。
不是么？

全诗52行，山城子称之曰：
“古乐府诗中崭新出来了现代乐府诗”
当然是强调了现实主义精神
离开现实——美，你说
诗还会有生命力么？

（200行）
2009-5-25于黔中文化村

匪石

以形而下的杯子，盛下形而上的咖啡，确是一种新的尝试。欣赏！

山城子

原帖由 匪石 于 2009-12-27 11:47 发表
以形而下的杯子，盛下形而上的咖啡，确是一种新的尝试。欣赏！

_谢谢匪石的鼓励！！
——祝朋友元旦快乐！！！

山城子

美，与你月宫去浪漫——《形象诗美学》书稿[13]
第六章  诗的传统手法美// 诗的浪漫主义美
作者：山城子-李
   
1、
        
端午停在端午这一天
奔月号飞船停在我家落地窗前
我说美呀，你快梳妆打扮
今天咱们广寒去浪漫

千年的盛会千年一遇
数千位古今诗人前赴论坛
组织者是大唐的翰林李太白
早早发来了邀请函

主题是“浪漫主义•昨天与今天”
要求人人发言
分给你我合作的论题是：
《举例说明当世创新的浪漫》

啊！风飘飘兮不吹船而吹衣
月宫将芜胡不去
嫦娥开心舒广袖
迎来千年的大欢喜

广寒大厅缤缤纷纷亮虹霓
诗祖诗仙诗圣诗鬼诗魔诗王已到齐
作揖打拱握手拥抱喜泪交流
嗡嗡隆隆如群蜂挤挤擦擦采花蜜


2、

美，轮到咱们了！快进入情境

好咧！诸位先辈先哲敬请合目
——为哪样要闭眼睛？
——嘿嘿！因为这是《裸泳》
我们只截取其中一段
曝光他——四川的小伙子罗锡文
这肆无忌惮的脱颖：

“啊，在光波上吹笛的人
是否彻悟？
是否干净？
也可否与我一起
把远逝的时间吹亮？
像肉体，像挂着青春的老树
也把我悬望，把我没有衣服的思想
悬挂在水中”

仅这八行
已经凸显了现代浪漫主义的光芒
是基于如何的“彻悟”
才获取了
“把远逝的时间吹亮”的想象
而焦点
在于“我没有衣服的思想”
这是怎样疾于商品世俗的
痛楚
来理想这个世界
不再有伪装

“山伢子，我插一句！”
（哦！是主持人太白要把话讲）
“你评析得很对——
浪漫主义笔法都是痛楚出来的
比如诗祖的《离骚》
就是痛楚那个昏庸的楚怀王
比如我的《梦游天姥吟留别》
如何不是痛楚玄宗那个大唐
‘大道如青天，独我不得出’
都是怀了高迈的济世理想
才无可阻挡地
语言放浪，语言放浪…”


3、

哇！诗仙说得太好
论题顿起高潮
唏嘘嗟叹席上一阵议论过后
突然静悄悄

美，快继续

好咧！先生们女士们敬请闭眼
在水里尚可浪里白条
这回是《裸舞》大厅灯光之下
眼睁睁看怕走失味道

“我温暖如黑夜
我柔曼如虚空
我打开节奏，我就是美的总和
我是光年，植被之外的婴儿
在明月的子宫里疯狂地
吸收羊水和朴素的真空
上帝在时间里——子宫之外
敲打着门——
那已经为形容词关闭的门
呼唤我的肉体
为失明的眼睛盛开”

哈！又是不穿衣服的浪漫
居然不怕引来警察严办
但警察也有警察的局限
“美的总和”他们看不见
更不认识“光年”
但
这是怎样的理想痛切于心
还要求助上帝“呼唤”
天下的眼睛为什么都“失明”了
要用“盛开”来拯救——
而必须除却一切伪饰
一如毫无纤碍的全裸旋转

确实，确实，确实呀
古今人物
纷纷礼赞


    4 、

美，再举一例

好咧！各位领导各位来宾
浪漫的还是川籍小伙儿罗锡文
下面这个片断
选自他的《裸奔》：

“啊！我裸体的远方所建造的终点
和一个物质永久的爱侣——一只
靓丽金色乳头的诗歌之王
把我接住而狂吻，以光年对时间的迁徙
把我遗弃，把我裸露的太阳踢向
蔚蓝的腹心
我是唯一在飞翔的老虎
把玩着对所有老虎残暴的思念”

嚯！这回是一丝不挂而狂奔
却朦胧成布雾裹云
理想设在那个“终点”
是诗歌之王的“狂吻”
却因太远的距离（光年）而被“遗弃”
遗弃不了的是昂扬着的精神（裸露的太阳）
尽管被“踢向
蔚蓝的腹心”（反而不错）…
至于会飞的与不会飞的老虎
我实在不知所云
只能移交给在场的先知先觉们
来智者见智
仁者见仁


5、

哇！会场炸锅了
杂沓着古今不同的声音：

“当下的后生一痛苦就成狂人
这样刺激的浪漫是否过分？”

“毕竟走出了游仙呀
把传统笔法推向了创新！”

“那总得让人看明白呀
太多的借喻就封堵了阅读的门”

“有什么读不明白呀
不就是光着身子疯跑吗！”

“对对对——就是一丝不挂
就是《裸泳》《裸舞》《裸奔》！”

“好热的五月天呀——不妨大家也都
退去包装和伪装——咱们来个裸饮！”

“什么什么，来个裸饮！
都疯了吗——你们？”

“就是要疯！——不疯
如何浪漫又如何做诗人？”

“啊哈哈哈…退，退，退…
退光了我们一起裸饮！”

“啊哈哈哈…满上满上满上
满上了我们就裸饮！”

美呀，咱俩悄悄撤吧
乘一朵祥云远遁

好吧，你抓牢我的裙裾
咱们不参加嘿嘿裸饮……

（145行）
2009-5-27于黔中文化村

（山城子新的通讯地址：
561115 贵州省平坝县205信箱人事科  李子叶 转 李德贵）

山城子

美，陪你钻进象征小屋——《形象诗美学》书稿[14]
第七章  诗的常用手法美 // 诗的象征美

作者：山城子-李
   
1、

月宫的浪漫堆积体内
很像一次旅游后的累
美，就陪你钻进象征小屋吧
不是要倒头大睡

山，周占林主编的这本《中国诗歌》
完全可以调整我们的疲惫
就随便翻翻
很想碰到象征的精粹

说的是象征手法吗
能否先奉献你的体会
就像畅游长江之后
你跟我说水

好的！山，我说
比如一首诗是一个部落
或者图腾以一只老鹰
或者图腾以一条金蛇
那么金蛇和老鹰
就是这个部落的“象征”

嗯！说得好呀，美
我们不妨拈来些例子比照一回


2、
        
好的！山，这儿有位年纪不惑的诗人
是云之南的兰冰
他这首《黑夜》手法就借助了象征：

“黑夜
是一件黑西装
我将它穿在身上
爱人  把月亮
小心翼翼地别在我胸前”

——噢！就这么5行
——是的！就5行
——看来诗人很会张开翅膀
黑夜居然变成了衣裳
关键，又别出一轮月亮

山，你可以角色进去
穿上柔和温馨的黑夜
然后接受我的纯净与明亮

啊哈！美，我懂了——
黑夜这里象征柔和温馨
月亮这里象征纯净明亮
合起来就是：
柔和温馨纯洁明亮象征着
和谐幸福的婚爱天堂

是的是的
——真是心有灵犀了你


3、

山，再给你体会一首
这是重庆诗人陈晓林的歌唱
诗分五节共30行
标题是《我们走在大路上》

啊哈！久违了——
“我们走在大路上
意气风发斗志昂扬……”
李劫夫谱的曲子
曾把中国的一个时代唱响
那是何等翻江倒海的激情
鼓起五千年文明的力量
雷霆万钧无可阻挡

是的！山，那时节
我也跟着七亿人民在各种场合豪壮
不过这首不是歌词
而自始至终以“笛子”
为特殊的主要意象：

“笛子，早已变得黑黄黑黄的了
这些年来，仍然以仰视的角度支撑
破碎的风景
每次从收藏柜里取出平放在手上
阅读那些发出过声音的孔
从前陷进去的身体还是照样
进进出出”

美，请你停一停，让我想想
既然笛声可以“阅读”
怕是指一种曾明亮一切的思想
而现在的地位仅是“收藏”
“陷进去”这极让我共鸣
我也是“进进出出”“照样”

“笛子依然是笛子
还依稀能够看见上面——
‘星星之火，可以燎原’飞过的手迹
现在很难听见笛子的声音了
岁月涉过的江岸还能映出那个
卖笛子的人”

美，这是第二节吧
那草书的原样立刻进入先前的激昂
笛子的声音确实极少了
代之以摇滚东方的西方
卖笛子的人
现在只能躲在花甲以上的人群
相互回忆
或者站立在历史属于他的那块地方
深沉地痴望已往
那燃烧青春与激情的岁月
依然辉煌

山，你好让我感动
全诗还没有读完
但那笛子的象征意义
已经清晰地托于你的手掌


4、

美，其实邮寄到的那一天
我就已经欣赏
后三节诗人进入转折
道出政治上的翻身
远不是经济上的解放
尽管高唱《英雄赞歌》
尽管“我们走在大路上”
但精神上的富有
并不能填充饥肠
背后留给读者的空间
是让人能够想到
正如当下物质的小康
也难说就一定会
茂盛来不及呵护的精神的荒凉
这也如笛子明亮的音色
并不能充当主食
而稻谷玉米高粱
也不能直接长成人格的高尚


5、

山，有你这样的读者
诗人会感到慰籍
我有你来作伴儿
也体会到了从未有的莫大欢喜
——其实象征的手法
不一定都用于整体

这里有冬箫的一首诗
《在河边感受忽软忽硬的风》
前两节的五行我念给你听：

“向南，河流静止，我放下一个上午
这个方向沉默寡言。遥远
有人想着我的名字

“我能忘却这样的乳名吗？
简单轻柔的名词，是我最先感受的风”

不错不错！这“风”
立刻成为母爱的象征
若是春日，那就是和风
若是夏季，应当是凉风
若是秋天，必定是爽风
若是隆冬，则是空调出来的暖风

不论整体还是局部
只要意象合适
都可以进行
从而为诗文本增强诗性
增强美
增强成功……

（139行）
2009-5-30于黔中文化村

（山城子新的通讯地址：
561115 贵州省平坝县205信箱人事科  李子叶 转 李德贵）

山城子

美，咱俩玩藏猫猫去——《形象诗美学》书稿[15]
（第七章  诗的常用手法美 / 诗的隐喻美）
作者：山城子-李

1、

美，我六十年前就玩藏猫猫了
与儿时的小伙伴儿
开始在院子里
柴禾洞、堆农具的棚子
闲着的大缸、墙豁外面…
小伙伴儿问：“隐儿了吗？”
还必须回答：“隐儿了！”
于是就屏息呼吸一动不动
直到小伙伴儿“哈哈”一声
说“找到了”，之后交替
今夜这样好的月亮地
咱俩也玩藏猫猫去

既然，那就去
不过，山，得我先藏三次
然后再你

好吧！你先出门儿
藏好了也喊一声“隐儿了！”

还是别喊你辽西的土语
藏好了我会用诗的术语通知的
我会说：
“喂——我隐喻了！”

好！隐喻就隐喻
看你能“隐喻”到哪里去


2、

山，我隐喻了——
请从这首诗的小径来觅：

“上个月那块鱼鳞云从雪上的背面回来了，
带来桃花需要的粉红，青稞需要的绿，
却没有带来我需要的爱情，
只有吵闹的学生跟着。
十二张黑红的脸，熟悉得就像今后的日子
有点鲜艳，有点脏。”

嘿嘿！这不是马骅写的嘛
刊登在今年《诗歌榜》的创刊号
标题是《乡村教师》就在封二
还黑白了诗人的相照

你曾随着作者的大爱精神
到云南德钦明永村的小学校
你就亮丽在他的“免费教学”上
直到他的失踪令你苦恼

美，你肯定还在关注着这个人
做游戏就下意识到他这里藏身
我已经注意到了“那块鱼鳞云”
正在不经意地透出你的红晕
左手“桃花”，右手“青稞”
你把自己隐蔽的不是很深
左脚趾上涂着一点“鲜艳”
右脚丫粘着一些灰尘

透过这些喻体的纷纭
那美丽放晴的“鱼鳞云”
分明是“素质教育”的化身

而带来的“粉红”与“绿”
就是科学的教育方法
要因时因地特别要因人

“鲜艳”就是特长，无疑要发展
“脏”就是要克服的不良习惯

哈哈！美，我找到你了
——这样成熟的隐喻手法

山，你肯定早来过这个地方
不然如何找得这样容易

当然，这里有我涉足的记忆
——那么，你再藏了去


3、

山，我又隐喻了——
寻找就请沿着狐狸跳跃的踪迹：

“在茫茫草原，狐狸开始炼丹
首先是超度自己
燃烧的火球上下翻飞
而无边的孤独早已在大地上铺开
为了永恒狐狸开始炼丹
此刻微风静止
此刻茫茫草原静止

“我听说狐狸在传说中炼丹
嘴里吐着火球
火球的方向是月亮
月亮的方向是无边的孤独与黑夜
那时我的岳父走过茫茫草原
那时我的妻子还小
黑夜即将结束。美丽的狐狸开始跪拜
太阳的奥秘就是灵丹的奥秘
面朝太阳跪拜三次，狐狸继续炼丹
一只狐狸，两只狐狸
此刻火球在她们之间传递
潜心修炼着。吞进去的是火
吐出来的也是火
千年的修行伴随着肉体起伏的地平线
而万物终于看见了晨曦，看见了光
而狐狸终于看见了自己的本相
整个世界首尾相连
此刻我的妻子已经长大
此刻她正在构思她的蓬莱仙岛”

美，这回你也没藏太远
只不过从封二隐逸到了11页
隐逸到谯达摩的诗篇
标题是《狐狸炼丹》

“炼丹”这个词语在民间不是炼丹
特别在辽西的话语里
本是一些哺乳动物雌雄的爱恋
其环节当是开始后代的繁衍

而狐狸从来仙而不凡
美丽的黑夜是它们追逐爱的乐园
正是从这里
我看到这位诗人不凡的隐喻手段

美丽的“狐狸炼丹”作为喻体
所喻正是人的姻缘
“为了超度”“为了永恒”
就是为了嫁娶及其后的美丽与美满

“面朝太阳跪拜”是祈望光明
亦可理解为山盟海誓的内涵
“火球在她们之间传递”
传递的分明是爱情的火焰
“吞进去的是火/ 吐出来的也是火”
热烈的激情已经被点燃
长大的妻子“构思她的蓬莱仙岛”
就是理想的相爱
要神仙一样地百年千年

哈哈！美，我找到你了
即使以狐狸脸蛋儿遮身掩面
我照样会把你发现

山，你是太熟识我了
不管藏到如何陌生的地点
也逃不过躲不过你智慧的双眼
不过，总得让你费些周折
最后一次藏给你看——


4、

山，这回我走的很远
一直走到七小姐那里的夜晚
你可要小心地摸索
别把女诗人的心事碰翻
她的心事
躲在《此花为我栽》（《诗歌榜》89页）
里面：

“当夜色四合，当温暖的暗流围绕
酿蜜的花儿有约会
群芳弹奏的夜色里
我就不怒放了

“一层
一层
闭拢
回到盛开之前的蓓蕾，或者更前
我们还有时间
为相遇做准备
你还在心房外来回走动
我还在练习花开簌簌的些微笑声”

美，我是踩着星光找来的
确实难找
你的明眸皓齿一点不露
笑靥也藏的恰好
你肯定不在“群芳弹奏”之间
那“暗流围绕”
倒是有些蹊跷
“不怒放”也像一个暗示
为的哪样竟想出那样的“回到”
“回到盛开之前的蓓蕾”
无疑对谁（岂止诗中的“我”）
都是难得的美妙
如果是幸福的婚姻
不妨共忆单纯时的美好
若是失败的情缘
重来一回是何等的需要
但，这是不可能的呀
惟其不可能才更显内心的煎熬

美，你就藏在这里呀
悄悄玩味七小姐隐喻的技巧
逆向思维顺手拈来
天真的想象其实老道


5、

美，我们继续——该轮到我藏你找
请你暂时闭上眼睛
我得有一段小跑
当我跑远你听不到声音的时候
再睁开你的秀目
有一首诗（《诗歌榜》99页）你会看到：

“一株老而未朽的老榆树自己栽在椅背上
榆钱早被鸟儿衔走了，叶儿也发黄稀疏
近处忽然窜起一枚嫩枫叶儿，摇一摇
招呼我。不问题，问棋，我说谢军会下

“叶儿迭起盘，收了站立形象，拉我坐
拉话是假，真是海的漩涡中的临时挣扎
我忖：就让她喘一口气吧！就没离开
周围的小树们趁机把枝叶儿都弯了过来”

哈哈！山，我找到你了
怎么藏到椅子背上去了（老远就能看见）
什么“老榆树”呀，分明就是你
忘了吗？你早就给我讲过这个故事：

你退了后，去给一家私立的高三代课
看守晚自习就在高高的椅子背上落座
一个女孩儿向你摆手（以为要问题）
你就欣欣然走了过去
她却问你会不会下国际象棋，你说不会
学生索性拉你坐她身边说“那就说说话吧”
她收了摆好的象棋就同你小声唠了起来
周围的同学就都将身子探过来听…

是的！美，我没退前搞了12年的“自学互教”
让学生天然地发展——
学归他们自己学，讲也要他们自己上台
就是高考总复习也要他们自己演练
我一直都好像袖手旁观（其实不然，要当导演）
而到了这所学校，安排必须听老板
让我重新体验应试教育的苦难
老师苦，学生更苦，晚自习他们特别生厌

就是那天下了晚自习，我写了这首诗
加拿大籍华人诗人晓鸣很赞赏这首诗的语言
其实是借助了隐喻的写作手法
才让语言有了诗性的显现

好了，今夜的游戏到此结束
而用隐喻的手法写诗还可以开辟更新的路

（208行）
2005-6-2于黔中文化村

山城子

美，有时你极不真实吗——《形象诗美学》书稿[16]
（第七章  诗的常用手法美/ /诗的荒诞美）
作者：山城子-李

1、

美，有时你极不真实吗
或者说极不合情理吗
都情况在什么时候
喂！你怎么不回答
是否情况在恣意撒娇撒野
或者极欲一种特别的表达
你就抿紧嘴唇儿笑吧
反正你的秘密，我没什么不能觉察

诞生这个“毛病”的时候
你没有无理取闹般在诗人的笔下
也不在这个东方古国
而是欧洲普通的一个小国家
好像叫奥地利
有一个响亮的名字叫卡夫卡
西方众多文学流派的繁衍者
荒诞派自然也喊他爸爸

在他们的文字里
你总是被赋予荒谬怪诞
变幻着调皮的鬼脸
做离经叛道的胡来表演
却又是一种自由的抵达
就像大树可以升上云端
根须在上，如一头头金发
树冠朝下，与风悠闲


2、

山，你还是不要说那些以往的外事
只说说当下网络上的华语诗篇
毕竟我显形在哪里
在哪里可以称之为手法的荒诞

好吧！就你手中的那本《情诗》
舒云儿的诗里就有一点
那是一首仅4行的诗叫《纪事之一》
你就在最后那行跃然

哈哈！你说这个呀——我来念：

“阳光五月，马力献诗
三首，给伟大的四分卫
抽雪茄的大脸叔叔，一手搂着白平衡
另一只手向后探出，将荷塘小酒馆摸了又摸”

山，这能算吗

当然算
我说的是最后一行那只手的魔幻
没这“另一只手”长长地荒谬
（谁有那样长的胳膊呀！）
却又闲适地探出一种气质那大脸
（哪里有那么小的小酒馆）
没有这一行
前面的三行
走到哪儿也不会被请上台面

好了好了！山
被你这般一说，嘻嘻！我是哑口无言


3、

美，你哑口无言的还在后面
给你《北美枫》（总第5期）第55页看
陈宗华的《写在三七后》
朗诵——请用沉郁的情感：

“好长的睡眠
陷入声波的断裂里
一切时间都像铁一样的黑
空间痛在骨折里
失去了水平
玻璃重新回到硅砂里
硅砂回到矿石里
矿石回到山腹去
梦还会易碎吗？”

山，这是大地震后的反思
是一种问责的沉郁忿怨
来自于该女诗人的直觉
如果不严重地破坏了地理自然

是的！美
或许不该有那么多的承载于地面
不是地质学家
拿不到翔实的根源
只好表达以荒诞
于是就从“易碎”的玻璃
逆向地复原（永远不可能的了）
于是你就沉郁地随行
做了沉郁的美伴


4、

美，你不必沉郁得触动泪腺
“5•12”已经过去了一周年
给你转换个心情吧
是一种赤诚的爱的凸显

你应当很熟识的一位诗人
他的网名就很荒诞
——杯中冲浪（那是可能的吗？）
因此你也常常走入他的诗篇

这个大方严肃的《诗歌榜》（创刊号）
78页咱俩一起看
嘿嘿！——《和一粒小麦同居》
事情够有多么怪异新鲜：

“回到小麦，回到绿盈盈的手臂丛林
那温和的芒，以及朴素的花，我想
住进它们的家里，和纯情如水的麦仁
同居——是的，我渴望和一粒年青的麦粒
过幸福的家庭生活
我喜欢它的温存、它的清凉的体香
我会因它的透明而清澈起来

“和一粒小麦同居
生育许多孩子”

美，你说这是不是与象征及隐喻
融合在一起的荒诞
小麦可以象征农民
又可以作为喻体比喻农业或农村
但这里文字的字义行走
确实是极不真实的虚构与虚幻
毕竟是不同的物种
咋可以像相同的物种那样繁衍

是诗人对农民及农村生活赤诚的爱
找到了一个新颖的表达点
设若将“小麦”“ 麦仁”“ 麦粒”
换成“农民”“村姑”“姑娘”
读读看
还能算是诗吗
绝无美感可言
而这样恣情地撒一回娇
美呀！你比那麦粒更好看

嘻嘻——本来嘛
其实冲浪他就是悄悄把我召唤

你是说诗人的构思
完全出发于美学观点
是预计采用这样的手法
才会产生用“同居”来比喻的转换

嘻嘻——本来嘛
其实冲浪他就是让我把读者迷恋


5、

如果说杯中冲浪爱的是一个群体
而采用了荒诞
那么，还有人爱的是个人的婚姻
一样借助了荒诞
美，你肯定熟悉诗人子力
他就工作生活在黔北高原
我与他是未曾谋面的朋友
我们的作品
上了同一期的《诗选刊》
（2009年三月号下半月）
你打开42页的《灵儿》
（全诗六段）
请读第一段：

“在那个凄凉的垭口
灵儿把我吊了起来
堵我的嘴
放我的血
扒我的皮
抽我的筋
把我的骨头熬成了汤

“还好
他捧着我的心脏
没有喂狗
就是那颗鲜血淋漓的心脏
还是那么火红  炽热”

天呀——从表象看
遇见魔鬼了一般
文字竟这样血淋淋地行走
让人俱裂心胆
而诗中的“我”
为什么说的那样坦然
于是令人怀疑了
必须剥开这表层的荒诞：

那“吊”的一定是爱情的胃口
写的无疑是当初的初恋
而“堵…嘴”就是初吻
于是一系列的体验依次出现
热血奔腾了（“放…血”）
浑身燥热了（“扒…皮”）
频频触电了（“抽…筋”）
融化了一般（“骨头…熬汤”）

哦哦！手法的效果一如猛一针针刺
立刻让人的神经震颤
震颤之后的品味
就会共鸣读者的私人情感
并赞赏这手法
一如皈依者的苦心修炼


6

山，你分析的丝丝入扣哩
是否可以综合一回观点

美，其实你比我清楚
荒诞手法适用的范围已被拓宽
不再囿于对荒诞社会制度
那样强烈而无情的批判

比如舒云儿用于描摹人的气质
比如陈宗华用于反思中透出的忿怨
比如杯中冲浪用于由衷的热爱
比如子力用于描述初恋

但荒诞的根
一直都深深扎于现实的土壤
离开现实就不再是手法
不是手法  就会
成为文字的无知与混乱
成为内容上的荒诞
成为诗的不幸  
成为美的灾难…

（186行）
2009-6-6于黔中文化村

（山城子新的通讯地址：
561115 贵州省平坝县205信箱人事科  李子叶 转 李德贵）

山城子

美，想起那年携你去漂流——《形象诗美学》书稿[17]  
（第七章：诗的常用手法美/ /诗的意识流美）
作者：山城子-李

1、

美——
那年是哪年
哪年是那年
嘿嘿
陡峭的高山
陡峭的高山
弯弯曲曲一线天近而及远
左，没有岸
右，没有岸
湍急
两人一只皮船
湍急
两人一只皮船
湍急
两人一只皮船
男女搭配
脸对脸
你举数码
我举拉木杆
水声
风声
笑声
喊声
前呼后应
撑沙底
抵崖岩
浪花儿碎石
水珠儿溅脸
船儿打旋
船儿欲翻
摇晃
起伏
跌宕
生活一样漩涡浅滩
暑假
我们都是高考功臣
在功劳里漂流时间
或急
或缓
哈哈
美，在那个丰水的季节
我们
开心地惊险


2、
   
山，别问是哪年
就是那年
  漂回了宾馆湖
你不下船
挎包里掏出个本本
一定要跟我讨论
漂流——很像
很像—— 一种手法
很像——西方发明的意识流
时空
心情
遂意转换
一会儿激流
一会儿蓝天
一会儿胃里灌矿泉水
一会儿肚子里送饼干
落水索性洗澡
手帕膝盖晾干…
很像——电影里的叠印
很像——电视连续剧的头片
很像——尾片
很像——
你很像不出来了
你说反正咋说也不恰当
干脆，这首诗
最能示范
最能经典
哈哈——你是抄在本里的
你让我闭眼
你就湍急地念
嗓音有些沙哑
听来很是情感：


3、

“小路
和那些幼小的名字
路边清香的水草丛
闪烁的一朵朵笑脸
红的蓝的白的紫的
那些一同被螃蟹咬过被蜜蜂蛰过的名字
不断的溜过破洞的袋口
那三月的田野
飘香的阳光
风醉醺醺的追赶蝴蝶
让麦田和油菜花笑的东倒西歪
那金色的海洋波涛汹涌
太阳羞怯地躲进薄薄的棉絮
阳光却被夹在阁楼的门缝里

“我总是忘记
铁轨
和那些站台
晨雾 把公鸡叫醒
送走了小路和渡口
火车开动
沿着站台与阳光之间
不断的拉长 拉长
终于甩开了尾巴
那颤抖的自由
站台
冲进了村庄与田野
穿过万家灯火
火车的鼾声中惊醒的站台
清晨的冷风中颤栗的站台
午夜的站台
南方六月的站台”


4、
   
山，一听就是海外游子风动
2004年11月贴于“酷我北美枫”
标题叫《我总是忘记》
其实是忘记不了，是反语
童年——谁能忘记
家乡——谁能忘记
故土——谁能忘记
祖国——谁能忘记
这是一首流成桃花水的乡思啊
谁读后都会共鸣在心
挥之不去

是的！美，你就是那桃花水
一种流动的美
从童年开始
从小伙伴儿疯玩的小路、水草丛开始
从叫着各种名字的有着各种颜色的小野花儿开始
从河里的螃蟹开始
从花丛里的蜜蜂开始
还有蝴蝶
都开始得真真切切欢欢喜喜
没法不共鸣
没法不共鸣
——风是醉的
——阳光是香的
——野花是笑的
——麦子和油菜花更是笑得东倒西歪……

读到这儿，谁能不想起
自己的童年
和童年的小伙伴儿
以及经年地玩在一起疯在一起的情形呢？
七九河开，八九雁来
我们挎着筐去挖野菜
是谁发现了田鼠洞
立刻围在一处挖呀刨呀
总是在最后一刻田鼠突然窜出来
就追呀打呀乐呀
闹得天上的雁鸣跌落下来
八月秋高，毛豆烧烧
嘴巴鼻子都吃成黑的
互相指着笑一回又一回
冷在三九，热在三伏
三伏天光着屁股在河里打水仗不出来
三九天不光着屁股打雪仗
不回家
望不到边的野外

童年的土地
许多人一辈子也没有离开
也不知道幸与不幸
但离开
总有各自的原因在
诗人的离开
也许是为了把阳光从“阁楼的门缝里”
解放出来（“颤抖的自由”就是认证吧）
于是就离开
那刻骨铭心的离开
就在意识里流成桃花水了
那飘落的桃花瓣儿
一浪一浪地流来
都幻化成了“站台”
“站台”意象的不断反复
“站台”意象的不停流动
强烈的艺术
就效果出来
让读者看见一个人
坐在火车上越来越远离家乡
心情的孤独、痛楚
表情的痴呆、无奈
思绪的迷茫、不确定……
我也曾有过离开
一次探求生存的离开
一个人八千里路的目标之旅
从火车到火车
坐得腰酸腿痛眼睛冒火的火车
从平原进入大山的火车
一座山连一座山
挡住了视线……
这流成桃花水的乡思啊
想起了家乡
想起了梦一样的离开


5、

美，我总是看见你
你总是无处不在
你在风动这一河的意识流里
流动成桃花的色彩：

跳跃频繁的具体细腻
——形的意象
——声的意象
——颜的意象
——情的意象
意象成火车奔驰的节拍

变化多姿的积极修辞
——拟人修辞
——拟物修辞
——借代修辞
——排比修辞
——反复修辞
叠印出连绵不绝的站台

美——
那年是哪年
哪年是那年
嘿嘿
事情已经不能重来
你却常在

（208行）
2009-6-10于黔中文化村

（山城子新的通讯地址：
561115 贵州省平坝县205信箱人事科  李子叶 转 李德贵）

山城子

美，陪你素面桂西游——《形象诗美学》书稿[18]  
（第七章：诗的常用手法美/ /诗的白描美）
作者：山城子-李

1、

你总是用清水洗脸
与一切化妆品长久地绝缘
一个背包只有几本画册
行囊没法再简单

你爽然而说：出发（简直是命令）
我吓得立即陪你的素面蜿蜒
融入亚热带的羊肠小路
和雾霭缭绕的群山
探身过来的芭蕉叶也不施脂粉
深绿的脉络细腻如工笔
个中的真意已忘然
一两声鸣叫从密林里泻出
亲切如朋友的呼喊
今天的目标是界河
你鼻翼上为哪样渗出了细汗
汗香味混着野花野草的清芬
让我的嗅觉进入了怡然
界河躺在峡谷里
越过山顶就看见了身段
身段如游蟒
迷失了归属老是两国中间
山腰处是个红砖哨所
一面红旗招展
孤零零的寂寥
你说寂寥中的坚守诗意盎然

美，我真真地服你了
走到哪儿，都有你本真的发现


2、

界河里有人单独洗澡
青石板上等着单独的军衣军帽
一个素描本半掩帽下
你轻轻挪开  心情极好
说哈！这是刚写完的一首诗哩
字迹比较艺术地潦草
标题表明写的就是这里
——《那些界河上的鸟儿》：

“界河上的风儿没有家园
一些翠鸟飞来飞去
它们有时站在青石界碑上
啄几口红色的字体
不分方向地叫几声
然后慢悠悠地飞过界限
无拘无束无遮无拦

“我在界河这边守了两年
一动不动地站岗放哨
哨长天天叮嘱不准斜看乱叫
似乎守着一个巨大的秘密
常常有人向我们感慨
人应当像鸟一样飞起来

“哨长说胡扯人是人鸟是鸟
像这界河始终泾渭分明
说得我一头乱麻
记得好像是说千万不能鸠占鹊巢
也不能雀占鸠巢
扯了半天还是过去那回事
好像一动不动才是窍门”

美，你先别说出他的名字
我猜是军旅诗人周承强的手稿

哎嗨！山，你怎么会知道

嘿嘿！从他的潦草字艺
再从诗艺手法绽开的现场白描

白描也会新颖美丽这般
又这般的韵味美好
先说说你的体会吧，山
咱们不妨做一次诗艺探讨

好呀！美，那你就背对着界河吧
省得溜号人家洗澡

什么呀！什么呀！你再说
你再说我就不跟你好…


3、

…美，先说个故事你听好吗
小时候到舅舅家我就又哭又闹
舅舅赶紧哄我说给你画个人儿
立刻取出纸笔勾勒线条
线条追着笔锋左旋右转右旋左转
一个童儿满眼泪痕向我微笑
舅舅说你看这个人儿像谁呀
哈哈…像、像…我也破涕为笑

好意思说哩！不过你舅舅真好
就这样任你请出来解释白描
那毕竟是绘画艺术的技法
转移到文学上来该怎样请教

哇！美向我请教不敢担当
但可以《教师词典》上查找
记得是要准确生动形象描绘
但须少渲染，绝不必华丽词藻
鲁迅说“去粉饰，少做作，不卖弄”
关键是“有真意”——最重要

最重要是“有真意”
我们就从周承强的这首诗分析：
翠鸟啄碑不分方向鸣叫
又“无遮无拦”地慢慢飞去
这里真真地藏着怎样的意思
难道不是浓郁着久远和平的思绪
世界干嘛要纷争
人类干嘛不如鸟儿恣情恣意
理想与现实的矛盾
就是还必须有一些“不许”
甚至还有“巨大的秘密”
毕竟到什么时候不再“一动不动”
全人类的问题呀
就这样疼痛在诗人的心里

全诗20行的文本行走
踩的都是千层底的布鞋脚印
你找不到那种皮的胶的塑的花纹
找不到浓着重彩的词语
一个“红色的”是如实
一个“慢悠悠”很淡色
简单的“无拘无束”
简单的“飞来飞去”
都是为了准确生动
和形象那个深埋的诗意

美呀，这样深入浅出白描手法
是新诗中的难能可取
你总是于难能可取处出现
欣慰着他，也欣慰着我与你


4、

山，你把我的意思都表达了
真真“心有灵犀”地让我喜欢
（呵呵！真高兴你这样说）
其实白描手法老传统了
（呵呵！不胜枚举，当然当然）
咱们是否可以把唐诗翻翻

还用翻吗？难道例子
不是早在了你我心间：

“两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。”

“朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。”

你看呀，美
现实主义现实不见
只留下美丽的画面
浪漫主义浪漫隐含
只突出感觉的快感
一圣一仙
不约而同找到了汇合点
你也白描，我也白描
一静一动
真意都在心情里舒展

山，你又把我的意思都表达了
真真“心有灵犀”地让我喜欢
（呵呵！真高兴你这样说）
其实白描手法现在是更美
（呵呵！也不胜枚举呀）
咱们再把这个素描本本向前翻


5、

山，你看他这篇，叫
《阳光淌过楼顶菜地》
标题就很新鲜
我来给你念念：

“沃土层叉开脚趾爬行
一首秧歌唱了多年也没走样
从山旮旯到哨所楼顶
一挂喷空的瀑布新颖出奇
山下翻滚豆芽人影

“半空中飘摇一畦畦菜垄
萝卜白菜庆贺另一种新生
嫩黄色风束吹奏南瓜花
一如故乡送亲的铜唢呐

“你们努力完成一种铲土姿势
在雷区圈划的孤岛
酷似陶罐的纹影漂流
一条河流经九千九百九十九湾
其中一湾极为著名
大伙尊称南泥湾”

真意在南泥湾的优良传统
根扎戍守的边关
白描的技艺趋于灵动
加了一些拟喻活灵活现
美，我以为周承强的军旅诗
当是这一手法的当代样板
就是不知他本人怎么说
也许是更强调现场感

山，现场感就是白描的效果
越强烈就越表明有了发展

“是谁在谈论我呀？”
这一声来自界河北岸

看时已经湿漉漉蹦跳着走近
四肢的肌肉滚着水珠强健
深色的泳裤，浅色的泳巾
没法标识他是位中校军官
只有镜片后面笑意的瞳仁
深邃着军旅的内涵与外延
我们就把手交叉着握在了一起
朋友见面都忌讳寒暄
高兴都来不及哩
相逢就是意外的喜欢…

（188行）
2009-6-12于黔中文化村