《关于性与社会的宗教学思考》

一缕悠香

原帖由 渔郎 于 2010-12-23 00:05 发表
亚当，是上帝认为最原始的一个人，夏娃则天生是个附庸。这里似乎天生铸就了夏娃的不平等。有谁问一问夏娃生有何乐？
作为男人，我们可以这样认识生存的意义，就是你终于有了一个归宿，这个归宿让你欢喜让你忧，有了 ...

老乡此言精辟！
在性取向中获取快乐，我不能说这是色鬼的特色，只要是命结，就不可避免地陷入无限的烦恼之中。给你一个夏娃，你会想到一群夏娃。

而给夏娃一个亚当，只会想到一个亚当，这就是男女的区别。问好老师！

张特特

久不见梧桐，问好兄~这首我也喜欢~~前三段引人入胜~~结尾稍弱
但瑕不掩瑜。

唐朝明月

前面有两位斑竹推荐，我来操作精华！

妙妙

一问一答，新颖哲理。

梧桐更细雨

原帖由 一缕悠香 于 2010-12-23 13:13 发表


老乡此言精辟！
在性取向中获取快乐，我不能说这是色鬼的特色，只要是命结，就不可避免地陷入无限的烦恼之中。给你一个夏娃，你会想到一群夏娃。

而给夏娃一个亚当，只会想到一个亚当，这就是男女的区别。问 ...

对不起！我的表达导致了朋友的误读！
真的不是这个意思！
我的意思是：1、爱是美好的。2、爱有一个功能，繁衍后代。3、爱被有些人用以淫乐。4、爱到底是什么全在于人自己，与上帝关系不大。

另外，关于淫乐，好像只有人这种哺乳动物由此“发明创造”，其他动物的性只是为了繁衍后代、、、、、、

梧桐更细雨

原帖由 张特特 于 2010-12-23 13:18 发表
久不见梧桐，问好兄~这首我也喜欢~~前三段引人入胜~~结尾稍弱
但瑕不掩瑜。

谢谢特特来看并批评！
问候特特！

梧桐更细雨

原帖由 唐朝明月 于 2010-12-23 13:45 发表
前面有两位斑竹推荐，我来操作精华！

谢谢明月斑竹不吝光华、照我生辉！
斑竹辛苦！

梧桐更细雨

原帖由 妙妙 于 2010-12-23 14:55 发表
一问一答，新颖哲理。

谢谢斑竹来读！
问候冬安！

格木

原帖由 踏破皮鞋 于 2010-12-22 13:24 发表
朴素又诡异的对话
寥寥数语能不能清理人们对于有太多文化积淀的性根深蒂固的意识形态
应该还两说
但至少这是一个大胆的尝试
学习，问好

上帝的很多事都不能拿出来明着说，梧桐下细雨也不能说，哈

李显

性与社会，不带普遍性的常识，动物的性就不是性了吧？

梧桐更细雨

原帖由 格木 于 2010-12-23 17:22 发表

上帝的很多事都不能拿出来明着说，梧桐下细雨也不能说，哈

谢谢格木友来读并留字鼓励！
梧桐问安-------------

梧桐更细雨

原帖由 李显 于 2010-12-23 17:32 发表
性与社会，不带普遍性的常识，动物的性就不是性了吧？

呵呵，这是个终极而永恒的话题！
谢谢来看！问候-----------------

无哲

有味道，有力道。结尾余音不足。

梧桐更细雨

原帖由 无哲 于 2010-12-24 11:46 发表
有味道，有力道。结尾余音不足。

多谢站长光临！
梧桐记下批评，以思继续改进！
恭祝冬安！

李飞骏

学习，有点闷骚的香味。