穗言疯语

紫穗穗

《易经·序卦传》言：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有夫子……夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。

其意昭然，只因天地间，阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪，万物离开天地则无法生存，天地是产生万物的根源。所以中国古人尊崇天地，敬重礼拜天地，由此形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度。

人之为人，更是修行重重，唯有时时自律的基础上，才能皈依天性和本善。因为天性的东西，同样良莠不齐，不可全盘拿来宣扬，而本善却是天生附带的性格成因，这里面需要后天的修行和顿悟。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-8-21 09:14 编辑 ]

紫穗穗

开心是一种美德！它就像自性的花朵和鸟鸣，在香泽、欢娱自身的同时，影响和照拂周遭的同伴和知己。

悲悯是一种修行！它诚如灵魂的阳光和雨露，在温暖、滋润自身的同时，福泽和怜惜目睹的苦难和不幸。

人之为人、做人，该时时开心和悲悯，以便完善自性中欠缺的丰饶和广袤……

紫穗穗

徐娘半老，风韵犹存。这个故事的典故，并不那么美好，原出于《南史·徐娘传》，只因徐娘其人，家世显赫，出身名门。居说她并不好看，嘴大、肤色晦黑，所嫁的武帝萧衍的第七子，而他天生一目失明。这样两人互为嫌弃，感情很差，于是徐娘就背着丈夫，到处乱来，许多的美男都是她的入幕之宾。

我倒是很感慨徐娘的大胆和前卫，她曾化半边妆容，给他的老公看，嘲讽他一只眼。她敢在封建制度森严的南朝，嫁人后，而且嫁得是皇帝的儿子，居然大搞男女关系，给丈夫戴上许多的绿帽子，而他居然忍气吞声，敢怒不敢言。不过女子终究是薄命的，最后她还是被丈夫逼迫投井自杀了，是她婚后三十二年，那时该有四五十岁了吧，的确徐娘半老了。他的丈夫，曾将她的尸体送回娘家，以“出妻”的方式，宣布离婚……这说明他的丈夫，内心极度厌恶她！

今天，之所以想到徐娘，是因为历朝历代的诗人，并没有嫌弃这个姿容平平，堪称淫乱的女子，而是在诗句中赞不绝口，并没有指责她。这一点让我觉得很是意外。唐李商隐的《南朝》：“地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。”大意是六朝风流一笔抹杀，可以全部归美于徐娘了。

而宋代诗人陈与义，曾作《书怀示友十首》，其中的第九首，则说：“开窗逢一笑，未见徐娘老。”呵呵~~这是诗人读书读到郁闷、无聊时，就打开窗口，所想起的人，不是十八豆蔻的窈窕淑女，而是一个中年熟女……

想到这些，我倒是为徐娘的一生值得了，或许这算是古时候，男女平等事件的特例了，缘由当然，还和徐娘的家世和才华有关吧……不然，我就真得想不通了。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-8-21 10:01 编辑 ]

珠儿北京

韧性是诗人天生的素质。好帖藏于水中体现的正是柔韧度。阴盛阳衰不仅是现代诗歌的现在，也是现代诗歌的未来

紫穗穗

原帖由 珠儿北京 于 2012-8-21 09:52 发表
韧性是诗人天生的素质。好帖藏于水中体现的正是柔韧度。阴盛阳衰不仅是现代诗歌的现在，也是现代诗歌的未来

谢谢珠儿的清脆和声，读书、码字，于我来说，就是自遣其乐，也是人生况味的一种。喜欢的，就甘之如饴，不觉枯燥。如你所言，现代诗歌的确阴盛阳衰，或是女子的内心更安静沉稳，敝帚自珍吧。希望未来的现代诗歌，中国女诗人，能够不再是陪衬和点缀，得到真正公平、公正的对待就好。握！请喝茶~~

江边鸿雁

紫色是一种梦幻，可以生发许多想象，也很温暖。
穗穗是一种思索，是一种智慧，是一种精神。
二者合起来便是铺天盖地的力量。

[ 本帖最后由 江边鸿雁 于 2012-8-21 10:13 编辑 ]

紫穗穗

要说荒淫无道，当属商纣王。记得看过一篇文字，提及最古老的黄色歌曲，那靡靡之乐，就是缘由他。一个如此热爱“黄色歌曲”的王及王朝，不覆灭，那真是天理难容……

作为商王朝最后一个皇帝，纣王欣赏的音乐和舞蹈，都是带着性意味和性取向的舞乐。他曾把当时最著名的音乐家师延关起来，逼迫他创作黄色音乐。师延本想用一些清雅的音乐蒙混过关，结果纣王大为不满，说：“这都是古代的无聊之声，不是我喜欢的，重新写”。人为了活命，只能牺牲艺术，于是只好“作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”

如今我们当然不知道，那种声音该如何演奏了，或许一些食色君，只能摇头遐想一番了。商纣王不仅爱听淫乐，更是爱看脱衣舞，这个在《竹书纪年》上记录的非常详尽。想来鹿台上那“迷魂淫魄之曲”，好似另类丧钟长鸣，也注定了这个王朝的土崩瓦解和覆灭。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-8-21 12:22 编辑 ]

紫穗穗

鱼飞蝶舞说：天下只有淫乱的男子，于女子而言，只是寻爱情，寻保护，寻归宿罢。天下只见男子宠着旧人寻新欢，哪见女子搂着爱情寻壮男呢？

穗穗答：嗯，男女性爱观不同，也和生理结构、特征有关，男人的性器敞外，女子的性器羞内，如花苞，这就决定了男女性取向的不同。女子有情才动性，而男人可性情同步，也可性先行，无情或有情拔。更有传宗接代的纯洁性要求，女子若淫乱，天下则真的大乱了。女子的包容，有时默许了一些淫乱，也坚守一份纯净天地，让男人回归……

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-8-21 10:43 编辑 ]

紫穗穗

曾看过一本网络编撰的历史小说，名字记不住了，主要是说一代雄主苻坚其人的。他武功盖世，挥兵北上，攻灭了燕帝国。曾将燕国的清河公主和她的弟弟，极为美貌小字凤凰的慕容冲，一并纳入了后宫之事。这个在《晋书·载记第十四》里有文字记载。

有趣的是，一个男宠忍辱偷生，抓住了一次机缘，从娈童变成一代铁血皇帝，最后他把赋予自己终生耻辱的苻坚打得落花流水，弃城逃亡。慕容冲攻入长安城后，在阿房登上帝位，做回了燕国皇帝。所以当时的民间曾有歌谣流传：“凤皇，凤皇，止阿房。”

能从一个卑贱的俘虏身份，娈童男宠，其后十几年忍气吞声、励志图强，最后翻身做自己的主人，夺回自己的国土雪耻，成为一朝帝王，这在历史上也是绝无仅有的事件。虽然最后，这位年轻貌美，风华正茂的青年，死于一场军事政变，却依然让后人津津乐道他的传奇一生。

历史很有趣，人生多反复，不到最后一刻，谁能笑侃输赢？！想来凤凰一定是一个比女子更美的男人，不然怎么会让苻坚一见倾心，忘乎所以呢~~呵呵。

紫穗穗

穗言穗语（三十一）


时间跨度（8月11-21日）


1）西晋文学家，束皙其人其事（8月11日，清晨读书）

博学多识的束皙，西晋文学家，字广微，阳平元城（今河北大名）人，生于晋武帝司马炎泰始初年。读他的一些事迹，我就爱上这个性格沉潜，不慕虚荣、名利，而且为人宽厚仁爱的民间士子。郡县大旱，他曾为乡人祈雨，三日后大雨如注，乡人曾作歌赞誉束皙。而束皙其人和当时的卫恒关系很好，当友人不幸遇祸身亡，他曾长途跋涉，日夜兼程，前往奔丧……

晋惠帝时，束皙因张华的推荐和赞赏，而任属官，后为著书郎，受命编撰《晋书》，他不仅博学多识，而且精通史学，有“三日曲水”典故的故事等名扬天下。正因有三日曲水，才会有后来的兰亭会“曲水流觞”的效仿。后来他开办私学，教授门徒，可惜英年早逝，卒时四十岁。当时，元城的人民，主动停市哀悼他，他的门生则站立在墓侧，低头致敬。

他一生能文善赋，著述颇多，除了撰写了《晋书》帝纪、十志外，史书还有《三魏人士传》、《七代通纪》、《五经通论》等，可惜今已散佚。他年轻时，还写过《饼赋》和《劝农赋》，第一首记录了制作汤饼的全过程。他的赋语言非常诙谐有趣，生动质朴，喜用民间俚词俗语，与当时盛行的骈偶绮丽完全不同。

他还曾模拟东方朔的《答客难》，写下了《玄居释》，阐述了自己“道无贵贱”的看法认识，以及“守分任性”的处事态度。这样的人生态度，就是在今天，仍是值得大力弘扬和赞叹的。此外，他还写了一大堆的赋词，什么《贫家赋》《读诗赋》《近游赋》等。他还有《补亡诗》，弥补了《诗经》中《南陔》、《白华》《由庚》《崇丘》等六篇“有义无辞”的缺憾。对偶精当，语辞流丽，不脱西晋气息。明张溥谓：《补亡诗》志高而词浅，欲以续经，罢不胜任也。”

束皙赋，现存仅五篇：《贫家赋》、《劝农赋》、《饼赋》、《近游赋》、《读书赋》。此外还有一篇赋体文《玄居释》。这五篇赋里，最长的439字，最短的136字，主要都是抒情小赋。赋语，皆有口语化、通俗化的特点，不合崇尚绮丽的文坛时尚，因此为时人鄙薄。

束皙的赋作，从作品风格来看平平道出，语浅情深。他既不同于阮籍赋的激烈遥深，又不同于西晋其他赋家的铺采辞文，错比文华；既有异于汉代扬雄的《逐贫赋》，又影响开启了唐代韩愈的《送穷文》，可谓独具一格。不仅如此，我们从陶渊明的许多诗赋中，我们也可以看出此赋的影子。这说明此赋对陶渊明的诗赋创作，也曾产生过较深的影响。

2）嗯，写着写着，今天下午，突然没感觉了。于是，就坐下来，静心~~读了几十页书，帮忙洗洗脑子哦，有时钻进词语堆里，还要记得钻出来，看看世界的大千世界其他颜色和精彩滴……

生活就是这样，有时心平气和：“衣沾不足惜，但使愿无违”；有时意气风发：“遥遥望白云，怀古一何深”；还有时凄清沉郁：“感物多所怀，沉忧结心曲”。前面的都是陶潜老哥的田园诗情，最后一个是太康张氏三兄弟之一，张协十首《杂诗》里一首的最后两句。现在，我似乎在沉忧的心曲里，款款难行意难表……

3）午后闲暇时沉思，小议陶公《闲情赋》

比较起来，除了陶公的田园诗，我更爱他的三赋“闲情、感士和归去来”，鲁迅曾赞叹《闲情赋》是一篇与封建礼教相悖的爱情作品，他在和友人的通信中，说道：“坚实而有趣”的作品。陶公在赋中，描绘了一个旷世独秀的美人形象，她不仅有出众超群的倾城美色，更有“淡柔情于俗内，负雅志于高云”的情怀……

在此篇《闲情赋》里，陶渊明以丰富的想象力，把自己幻化成各种具化的事物，他向恋人倾诉着自己不渝的爱情。今天，灵感郁结时，我忍不住在阳台上大声地朗诵起来“愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。”

其后还有“愿在裳为带，愿在发为泽，愿在眉为黛，愿在莞为席，愿在丝为覆，愿在昼为影，愿在夜为烛，愿在竹为扇”八组句子的铺写。最后是“愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而缀音”。他这里的十个“愿”字，极尽地表达了自己对恋人的爱慕与思念之意，有“情不可止”的气势，铺张不浮夸，通俗而雅致，流畅而生动。

其每一“愿”后，必有一“悲”，他将愿而不得的委屈心境烘托出来。现实不得，就到梦里去求，夜梦也难成。最后“托行云以送怀”，“寄弱志于归波”，全篇用空幻结局，一唱三叹，一波三折……他随着赋的结构起起伏伏，将自我的真切深情层层推进。

记得陶渊明曾早年丧妻，这种人生不幸给他带来了巨大的精神痛苦。唉，此刻此刻，我听他“曲调将半，景落西轩，悲商叩林，白云依山”的句子，他将他全部的悲伤和思念都融入和倾注给了笔下的“美人”形象。热烈真诚，率真无伪。我多想自己就是那“淡柔情于俗内，负雅志于高云”的女子啊，穿越而去，安抚他……

这样的男子，值得一生来用心爱着！陶公有“旷而真”的心灵，他的三首赋继承了汉魏抒情小赋的优良传统，感情真挚、文质相扶、真率自然、蕴含深厚。有着缠绵、孤愤、欣悦三重变奏的交响音域，令人“每观其人，想其人德”。

4）穗穗与不知名的友人——浅水鱼，水区趣味对答

浅水鱼说：神仙姐姐似乎已经超越了古 代所雲的：学富五车。我看十车也不够拉你的才学呀……能不能放手传授点给俺。俺要做一条有用的浅水鱼。

穗穗闲答：亲爱的浅水鱼，你也可以沉潜下去哦，去深水，能揽看更广阔的天地和水域。其实，这些就是日常的阅读、积累和记录、沉思。握~~

路过我茅庐的浅水鱼，接着玩笑耳：受教。谢神仙姐姐指点。您曾经说过，“70年代的我们，听着80年代的歌曲，尴尬的走进超女横行的年代，这就是时光。”那我们浅水鱼沉潜深水，算不算穿越？

穗穗惊叹：谢谢浅水鱼，天了。你究竟是谁？？谁的马甲啊~~这话俺早就忘记鸟。

嗯，神仙姐姐就是小龙女。你让我想起中国交友中心的一帮好朋友，有人曾经用亦非穗穗，把我写进了一本网络小说，可惜网站变卖后，那些文字没能保存下来。真是可惜，但是我记住了那些阳光明媚的好日子哦。

可爱的浅水鱼，如果你想穿越，就来诗歌的海洋吧！！

5）我读诗不喜刻意，随心随性。眼睛遇见了，心灵喜欢了，文字就落下了。如斯而已。不过有时候我也会刻意，这时的刻意是为了多角度的欣赏和有意识的剖析，因为有些诗歌不是第一眼可以看穿和剥离的……（8月14日）

因最近整理诗作和忙于写诗，有几天，没有安心读书了，就觉得心里空落落的……

6）“一滴露珠中的太阳”，今天你找到了吗？还是迷失在“一枚铜镜中的迷宫”。

是的，我们用诗歌可以做很多事情——欢乐，悲哀，焦虑，娱乐，教育等等。它即可以表达情绪的每一种可能的阴影，也可描述每一种可想象的事件，但是这些诗歌要做的事情，就是尽其所能的为存在和发生的这些尽情赞美……（8月16日）

7）“顺着忧郁的急流……顺着忧郁的急流而下/经过发亮的/创伤之镜：那里，四十棵被剥皮的/生命之树扎成木筏。/唯一的逆——泳者，/你数着它们，触摸它们/一切。”读到这样的诗句，你会有什么样的感触？是不是眼睛里浮现出一幅惊涛骇浪中飘摇的木筏图，关键是你的眼睛，会跟随这忧郁的急流，经过那些闪闪发亮的创伤之镜，其后还有两次的转折……（策兰诗句）

8）走亲访友，博客留痕

☆湖畔幽兰，如歌似泣，你有一双“一半光明，一半黑暗”的翅膀，许我临摹，你面具背后的馨香……

☆想念你的黑夜，我只剩一本凌乱的天书，敞口在大地的领口！！

☆世上只有一种作家：“会写诗的作家，只有把诗歌写好的人，才配去做作家。”深深赞同这样的说法……

☆我有时候也会自言自语，不过，不是在路上，而是在阳台，在微博，在诗句里……人群是呆滞的，唯有独处是流动且清醒的！

☆我庆幸着一些人的“不喜欢”，为诗歌的“隐喻”和真正的口语，留下诗意的活口。

☆金花婆婆对穗穗说：“喜欢最平实、简单的文字，花哨和技巧会削弱文字本字本身，掩盖了文字背后真正的情感力量……”

☆真是平庸、可笑、毫无见地的大众论调，穗穗反驳：“谁告诉你——技巧就是花哨？情感就是力量？若没有坚实的文字底座，一切全是空谈和浅薄……”

☆生活，应该有各种各样的“疯”，而我，却在无感的文字里，貌似高僧，打坐、参禅、吃斋……

9）是夜。在阳台上看云，听风，赏花……风声呼啸，云层汹涌，花枝乱颤，看着看着，眼睛好像陷入了一丛海水，而后一丛棉花。感觉自己的心，好像一扇失去了插销的门，一会儿开，一会儿合……我开始，无理由的恍惚，想起更遥远的旧事，台风、台风，请带我去出生的千里之外的故土，看一看大青山后山洼里~~一棵树桠上的石子，看它是否还安然地躺在哪里……

10）我的评语：有时是刀，毫不客气的剖析；有时是花，想开哪朵就哪朵；有时是蜜，甜死人不负责；有时是药，能治病却微毒；有时是歌，仅唱给懂他的灵魂听；有时是酒，灌醉自己也灌晕别人。

我不知道，别人究竟期盼获得什么？我读到了什么，读懂了什么，有什么样的即时情绪左右，我就会随机拿出什么样的礼物，馈赠于人……

11）有关《劫数》四首诗作的自语和评论

《劫数》等这四首诗作，是我大半年来比较满意的一组之一：）），或许，我正在瓶颈突破口的边缘了……

下午百合，在我的这组诗歌贴下留言：“这里的悟不是断绝了人间烟火的。里面还有一种承担。因此它是有分量的。”

闻听此言，尤如聆听高山流水之音。我知道她是懂我的……天下最快慰的事情莫如相知相惜！

看天放在诗歌报大厅，说“星期四”是有典故的，所以，我好奇一问，才知道原来是缘于——秘鲁诗人塞萨尔-巴列霍有一首名作《黑石在一块白石上》，其中讲到了星期四。

我就去搜索这首诗作来看，有两个版本，我自己找到的，还有天放贴来的。我都在这里的底下保存一下吧：


黑石在一块白石上

【秘鲁】赛沙尔•巴列霍∕胡雁然 译

我将死于巴黎的一场大雨，
我能记住的一天，
我将死于巴黎——我不会有所躲藏——
也许是个星期四，就像今天，在秋季里。

那会是个星期四，因为今天，星期四，
我强迫着肱骨，写下
这些诗行，前所未有地，耗上所有
旅途，去看孤身一人的我。

赛沙尔•巴列霍已死，他们打了他，
所有人，从未与他有过瓜葛；
他们用棍子狠打，也用绳子

猛抽；目击者有
无数的星期四和肱骨，
还有孤独，雨，和这些道路…


译于09.07.24


天放的版本：

《黑石在一块白石上》

【秘鲁】塞萨尔-巴列霍

我将死在巴黎，死在一场滂沱大雨中，
在我能够记住的一天，
我将死在巴黎——然后我不再动弹……
也许是个星期四，像今天一样，在秋天。
很可能是星期四，因为今天，是星期四，
当我把这些诗句写成散文，然后我在我的肱骨上
用力，从来没有像今天这样，我转过身去，
用我全部的旅程，看到自己孑然一身。
塞萨尔-巴列霍死了，他们揍他，
他们所有人，他没有对他们干过任何坏事；
他们用一根棍子狠狠揍他，恶狠狠地
同样地用一根绳子，目击者是
星期四与肱骨的骨头，
孤独、雨水、道路……

（伊沙、老G）   

其实我想到“星期四”，是因为今天正好是星期四，而且现在是秋天了，“四”里也包含着“死”，好似我们的人生，是一条必死之路。昨夜，在阳台上，一片叶子从楼上，突然掉了下来，当时一惊，所以今天才动笔写了这一组秋声赋，祈祷词……

呵呵看这首诗歌，还真是一种巧合，有意思，我要收藏它。谢谢天放！ 有时候诗人所思所想，总有重叠处……

12）晨读左思《三都赋》，闲聊太冲西晋骨。（8月17日）

今日早起，六点时分惊起。于是，依靠在床头，在卧室里安静地读书。

秋风舒爽，映入眼帘的文字，也透着清逸之气。想左思左太冲十年沉潜，始成《三都赋》。遥想他未写成之前，曾和当时的文学家陆机提及此事，被其抚掌，哈哈大笑，其后陆机给他的弟弟陆云，信中云：“这里有个鄙贱的北方佬也想作《三都赋》，嗯，等他写完之后，我把它拿来盖酒坛。”大意如斯吧。

可以说是极其藐视和不屑一顾。但是左思并不气馁，反而废寝忘食，发奋写作，并且字斟句酌，精益求精。整整写了十年，从一个弱冠青年写到不惑中年。终于完成了它。当时他的自我感觉良好，觉得此赋绝不输于班固的《两都赋》，也毫不逊色于张衡的《二京赋》，以为一拿出，就能获得当时文人骚客的赞赏和推崇。

他写成之时，就给一帮文人士族看，谁知道这帮峨冠博带的文士们说三道四，吹毛求疵，将他十年心血铸就的杰作说得一无是处。这让我读书的间隙，不由自主地联想到当代诗人海子的境遇……好在左思还是幸运的，他当时愤愤不平，就找到了文学家张华来品论。张华接手，一看《三都赋》，忙交口称赞，连声说好，并且建议他：“你的文章写得如此好，但是在洛阳没有名声，所以大家才看不起你的文章。你可找皇甫谧老先生，他德高望重，人人敬仰，你让他写一篇推荐文章，保证会受到大家的欢迎。”

于是，左思就听从他的意见，特意登门拜访了皇甫谧，说明了来意。果然，皇甫谧看了《三都赋》，大加赞赏，并亲自作序。他在序文中大意如下：“自中古以来，作赋者很多，司马相如的《子虚赋》出名于前；班固的《两都赋》内容胜于辞章；张衡的《二京赋》文采超于义理。而左思的《三都赋》则参考了名家，写得精致非常。世人往往重视远处而轻视近处，不肯用心于明辨事物。左思的《三都赋》我觉得很优异的。”

其后，又找来了当时的著作郎张载为《魏都赋》作了注释，找来中书郎刘逵为《吴都赋》和《蜀都赋》作了注释……这样一来，《三都赋》的身价也就越抬越高了。原本几乎被打入冷宫的《三都赋》立刻就成了洛阳城的畅销书。

其实左思的《三都赋》之所以造成了洛阳纸贵、陆机缀笔的局面，并非仅仅是文人的推崇和炒作，而是因为他的文章的确写得精美真实。正像他自己的自序所言那样：“我是因为羡慕张衡的《二京赋》而作《三都赋》，我对于三都的山川城邑，都一一考察了地图；对于鸟兽草木，我都翻阅检验了地方志；对于风俗歌谣等，我都深入调查了当地情况。发言做诗是为了表达自己的思想，升高作赋是为了反映自己的所见所感。赞美事物贵在于依其本质，歌颂一件事物应该符合其真实。离开了本质和真实，看的人怎么能相信呢？”

正是由于他的《三都赋》做到了自序的“本质和真实”，体现了他完整宏大的创作思想，之后才能获得历朝历代的文人首肯。据今人傅璇琮考证《三都赋》，大约写成于太康元年（280年）灭吴之前。不过，姜亮夫则认为《三都赋》作于291年。这个我们就不得而知的，属于训诂考证之类的史学家的事情……

唐代大诗人白居易，曾写了一首《和酬郑侍御东阳春闷见寄》：“一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。”，其后“洛阳纸贵”的成语，就是缘于当时的人们，竞相抄写三都赋的内容，因此造成了洛阳城内的纸张供不应求，纸价上涨的情形。而当时，曾经嘲讽过他的文学家陆机，最初也打算写《三都赋》的，后来看到左思果然写成了，而且备受推崇，就毅然放弃这个念头。

读完了这个《三都赋》写成的前后始末，一个非常有趣的故事后，我再来在阅读的余温里，继续说说左思其人吧。

左思，（约250～305）字太冲，是齐国临淄人（今山东淄博）。是西晋时期十分著名文学家，他的《三都赋》用时十年，写成后先抑后扬，颇被当时推崇、称颂，一时造成“洛阳纸贵”。

其实左思年少时，琴棋书画样样都通，就是都不胜于精。他的父亲左雍，一日曾对友人说道：“思所晓解，不及我少时。”左思当时听闻，十分羞惭愧疚，于是发奋勤学，开始涉猎更广。更有趣味的是左思的容貌，其貌不扬，极为丑陋。他有一个非常好玩的故事，可以形容他的容貌之丑陋，被时人所嫌弃。

他西晋同时代的文人里，有一个名叫潘岳的诗人，才貌双全，长得极其英俊，“妙有姿容，好神情”。刘孝标注引的《语林》中曾如斯言及：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”安仁是潘岳的字。现在我们口中提及的潘安之貌，就是指向他。潘安人长得俊美，所以他每次驾车途径街市，就连一些老妇人也为之着迷，于是用水果啊鲜花啊等，往潘安的车里丢，最后能将车驾都丢满了。

这个故事就是插叙一下，原因是当时的左思听到后，很是不服气。于是，一日心血来潮，也想学潘郎一般，驾着马车车骑，招摇过市，谁知道他这么上街一走，所赢得的却是和潘岳截然不同的待遇，可以说一个天上，一个地下吧，那些路人街妇，都用菜叶垃圾等泼向他，呵呵，每每想起这段趣闻，我就会不由的~~或哈哈大笑，或窃窃偷笑一番。正所谓东施效颦，邯郸学步，留给后世笑闻笑语一箩筐……

虽然，左思自幼其貌不扬，而且笑话多多，但是，他的确才华出众、学富五车。晋武帝时，因他美丽的妹妹左棻被选入宫，于是举家迁居洛阳，后任秘书郎。左思虽然和他的妹妹同居一城，但因皇宫内院，平时很难相见。而他因自幼丧母，兄妹两人可以说是相依为命，所以他和妹妹的感情很是深厚，正因思念凄苦，他就作了一首《赠妹悼离诗》二首，用诗歌追忆他胞妹的秀美灵气，诗云：“如兰之秀，如芝之荣”，其后还有很多妙句我就不一一摘录了，其诗，字里行间渗透着浓浓的骨肉分离之痛之苦，读来让人凄然落泪，感人至深，由此可以看出左思是一个很重感情、有情有义的男人。

我读诗文，每每掩卷感慨，多是因为这些真情真性之人，其实古人和今人并无什么大区别，不过是时代不同，喜好有异，但人性的根本，我想即便万亿年后也不会变化多少。

左思写了大量的诗作，现存的有十四首，多保留在《文选》和《玉台新咏》中，除了《赠妹悼离诗》二首外，还有《杂诗》一首，《咏史》八首，《招隐诗》二首，还有一首《娇女诗》。左思出身寒门，仕途之路并不通畅。所以他的《咏史》八首，所展现的就是“上品无寒门，下品无世族”的不合理社会现象，他感慨自己建功无路，立业无门，诗风笔力犀劲，气势雄迈。

他的《咏史》语言质朴无华，而且自铸伟词，开创了“借史咏怀”的先河，并且在创作中，能不被史事所束缚，达到咏古人而见自我真性情兼顾的境地，风格上承接“建安风骨”，刚健雄劲，慷慨壮美，史称“左思风力”，这在风骨尽失、文风浮艳的太康文坛，可以说是独树一帜的，他的《咏史》诗也是其代表作。

此外，他的《招隐诗》二首，则表达了诗人不肯与浊世同流合污的决心和精神；他的《娇女诗》，则描绘了作者的两个小女儿娇憨姿态，形象栩栩如生。这首《娇女诗》也是我国诗歌史的一颗璀璨的明珠，它开创了一种新题材——儿童题材，并以一种崭新的野而多趣的语言风格，出现在诗歌史上，这对后世的陶渊明、杜甫、李白等诗人同题材的诗作，都有着一定的影响作用。

左思，现存的全部诗作，其感情充沛、笔力雄迈，风骨矫健，形象分明，落落写来，自成一家，一反当时绮靡华艳的诗风，可以说，是代表了当时西晋诗歌创作的最高成就，后人鲍照和李白的创作，也深受其影响……

到了晋惠帝时，左思曾依附权贵贾谧，成为了文人集团“二十四友”的重要成员。永康元年（300年），他因为贾谧被诛杀后，遂退居宜春里，专心著述。太安二年（303年），因张方进攻洛阳，之后又移居冀州，不久后病逝。沈德潜在《古诗源》中曾对左思给予了非常高的评价：“太冲胸次高旷，而笔力又复雄迈，陶冶汉魏，自制伟词，故是一代作手，岂潘（潘岳）、陆（陆机）辈能比！”言辞恰切且中肯。

现在我在公元2012年8月中旬的中国深圳，遥想太冲英姿，不因其样貌丑陋而藐视半分，不因其笑谈而心生讥语，我觉得他为人坦荡、真挚，这些可以从他作文赋诗中，点点滴滴觅见品性高格，他的确当得起这样的评语：“似孟德而加以流丽，仿子健而独能简贵。创成一体，垂式千秋。其雄在才，而其高在志。”



2012年8月17日上午10点50分作

13）这是一个快乐且平凡的早晨，我在家中鱼缸边驻足、巡看了半个时辰，从最初的近300条出生的四种小鱼仔，到现在的15条幸存者，这些鱼仔已经真正长大了，成年了。每回看着它们，我就觉得内心平静且安闲……

现在，每一条孔雀的尾巴上，那橘红、浅黄的色泽慢慢的晕染开来，其中还点缀着一星半点的黑钻光泽，就像一个俊俏的姑娘开始了自己的豆蔻好年华，我数了数，大约有5-6条公鱼，公鱼的尾巴颜色更鲜艳明媚，背鳍长而动人，游动起来好似一枚活动艳丽的船帆，我最爱看公鱼向母鱼求欢的舞蹈，那种颤动是将整个身体拱立起来，抖动着自己的尾鳍和背鳍，舞姿卓越，全身翩然，激情肆意，动情追逐……

呵呵这些孔雀已经性成熟了，每回喂食完毕，它们就会在水里轻歌曼舞，向自己的同类表达爱慕之情，想来它们之间一定会有近亲求欢择偶的，这也是没有办法的事情，我已经不敢再轻易地从水族馆买回其他的鱼种，来和它们相好，上次就是因为觉得母鱼太少，买了四条回来，结果却把自己家辛苦养大的小鱼们祸害了，无一幸免。最后的收获，就是近300条小鱼仔……

现在我家的这些小鱼，都是优胜劣汰留下来的强者哦，我爱它们每一条，可以说5%的成活率，我要好好地守护它们，希望它们永远健健康康，漂漂亮亮的……呵呵明知道这是痴心妄想，我还是害怕看到死亡，哪怕是一条小鱼、一颗小草！孔雀母鱼，还需要过一道生死关一直口，那就是怀孕后的生产，我买过好多条孔雀母鱼了，几乎都是生产后死去了，它们非常的伟大，不生产就会坚持不死去……母性的伟大，在自然界同样有目共睹！（8月18日）

14）博客网络诗选，下午茶（301），选登了——紫穗穗读《江南初夏》，一些讨论、回帖收集，整理。

一松柏2012-08-19 18:45:11 的质疑

猛然醒悟到为什么昨夜的耳畔住在一群淘气的鸟雀哦——哦，是因为自己粗心大意，一夜都没有关好窗户，所以疏雨淋漓的夜里，能听到屋檐下的滴水一直响、一直响，好似求欢嬉闹的成群鸟雀，又好似困倦的小和尚有一下没一下地敲着木鱼声声……读完前四句，我的脑海里展现的就是我刚刚描绘的一幅清凉画面。

瞎解。“檐滴也响了一夜”，“也”字何解？

紫穗穗2012-08-19 19:03:32 的回答：

问好一松柏，这前三句特别有意思的地方，就是强调了三次“一夜”，于我的理解，这一夜是不安、萌动的一夜。我所做的联想是：风声、雨声，然后包括檐滴的声响，这里有一个过程，也就是风一阵，雨一阵，还有滴水一阵，我想这个“也”字就不难理解了吧。

谢谢质疑！不过你可按照自己的思路理解，读诗，读诗，没有唯一的路线，也不是唯一的版本！握~~斟茶。


一松柏2012-08-19 19:10:09 继续质疑：

“也”字告诉你，鸟鸣和雨滴是并列的，而非你所言“檐滴好似鸟鸣”。

如你解读成立，需要重新分行，那就成了另一首诗。

坏人2012-08-19 20:13:40的意见：

不认同这种解读：
我认为和尚敲木鱼
禅，即蝉，从夜里来回答一阵透明的雨。
我们可以认为马原是诗人的儿子，一夜没有睡好。
总体上可以理解外面的燥动和室内的燥动对比，这一阵透明的雨就是诗人看到自己的亲人袒露在外的大脚趾想到的现实问题。佛说：风不动，叶不动，是心动。禅意的早晨。
为什么是红与白呢？是大脚趾而不是脸呢？这就是对脚下大地的思考。红是因环境变化而产生的如：羞愧、热情等，白就是事物情感的原色、真相，这就暗示一个悟。悟的是什么呢？
回到第一节两一句：窗没有关。心窗没有关，人该静的时候就得静，一切不平静的都会归于平静！


紫穗穗2012-08-19 20:38:17 的回答：

呵呵，我都已经说了，这是我的解读，至于大家有什么自己独到的解读文本，我非常欢迎。你们可以认同，也可以不认同我的解读，我的解读——并不是教科书的范本和不可推翻的公式。

有一句话叫做“各美其美”，而我想说是——各自读各自的体悟。檐滴像不像鸟鸣不重要，我仅仅说好似，好似也可以不是。重要的是这些场景，一连串流畅的表达和呈现，这样呈现的的“禅意”如坏人所言，蝉就是禅的隐喻。感谢坏人，你提到马原是诗人的儿子，这点非常可能，或许就是。那么其后的意思就很好理解了……

原本中国话、词语、意象等，有时就具有多重隐喻空间，我未说出的，并不代表它们不存在……大家觉得这首诗歌好，就继续解读它……

咬文嚼字，层层剥离，精益求精的工作可以是大家的，喜欢的人就继续吧，就当我献丑，先抛出了一块“破石头”，来引出你们其后的一大堆美玉！！嗯，若能这样，很值得~~哈哈。

紫穗穗2012-08-19 21:17:05 继续言论：

支持坏人，继续对此文本进行深度阅读，期待看到你精彩、独特的赏析文字。我这个不叫诗评，就是随性的读诗，读后感言。

我写诗歌评论，三类，一类短评，几句话、干净利落的评点，这是我日常天天做的事情，我从98年开始做版主，做了15年诗歌版主，之前做记者、编辑……。其二，就是这种随性读诗系列，读自己的心得体会，读自己的感动和眼泪，读自己的愤怒和心情。其三，系统、全息的诗歌赏析和批判，这个需要收集大量的参考资料，结合思想、风格、流派、结构等全方位的解读和剥离……

15）找个没人的角落，偷偷地乐去！ 千万不要跑到厕所去了，那里乐了，也是白搭，容易被流水冲走滴，最好在橱柜里偷着乐，因为藏得深，有事没事可以翻出来，穿一次滴……嘻嘻。快乐是一件合体的衣服和舒适的鞋子，吼吼~~ http://t.cn/zWlEgFg

16）心里难过，周末才买回来的两尾美丽的孔雀鱼，一条墨西哥蓝，一条美国红，不知道什么原因，都奄奄一息，快死了……唉，本来说不买的，受不了这样的死别离，哪怕是一条心爱的小鱼。因为看着这两种品种名贵且漂亮，所以还是忍不住花费大价钱买了五条……这是为什么呢，为什么我只能养好小鱼仔？为什么……

我已经不养最爱的狗狗了，还有猫，只是这些小鱼实在太可爱了，看着它们游来游去的舞蹈，每日所求很少很少，就让人心静如水，感觉平凡的日子，依然是如此的美好！~~心里还是好难过，想哭，又不知道该怎么办~~舍不得。

好棒，刚才去俺家鱼缸看了看，虽然一条墨西哥蓝最漂亮的公孔雀，夭亡了，但是那条美国红的大尾巴公孔雀，却在我的祈福声里，慢慢地活了过来，现在又开始摆动着他美丽的大尾巴了……感谢上帝，你让我清晨的悲伤，减去了一半，谢谢你，真的谢谢你……因为你听见了我痛心不已的祈祷哦，你仁慈地放回了它！

17）自己读自己的十月残简，似乎也打动了此刻的自己，喜欢流泪的女子，心是棉花和糖稀，总是这样絮絮叨叨，绵绵软软，黏黏稠稠，甜甜酸酸的……别笑话我，这样宠溺自己一次，在流年的风絮里，在文字的翅膀间，在残简的陨落中……

18）其实自己的一些解读，还很肤浅的，所以我把它们叫做“读诗”系列，归于心情的读后感，不算什么正规的诗评和赏析，我喜欢这样的方式读诗，随性且自在。一些朋友的鼓励，让我未来诗评之路上，会更加勇往无前，呵呵~~未来再长篇大论去，现在就是餐前小点。

19）今天早晨，晴天有太阳。有时，即便是阴天，我也会画上一轮明媚的太阳，在文字里照拂自己，我喜欢阳光暖烘烘、明晃晃的气息，好像自己是一块等待膨胀的面包原胚，享受肢体、毛孔和血液全身心打开时的慵懒和沉醉……（8月21日）

每一天都是新的，每一天的太阳都是新的，且好好爱……好好爱着身边的人和远方的挚友！

20）总有一个时段，人觉得倦怠和疲乏，不想写诗，但文字的诱惑还在……我每天在诗歌里流连，如辛勤的园丁照看着朵朵新生的花丛，我一视同仁，不因花种的不同、品种的贵贱、姿容的优劣，而轻视或另眼相看……

人心有时不古，我要像莲，原谅淤泥的粘稠和不洁，用不洁之地，养育自我清逸之姿。花无百样红，人无处处好。或许我遇见了脏水，被泼洒了，但肮脏的仅仅是水和被玷污的肌肤、衣裳，别人的笑话或污蔑，你要安然处之、一笑释然……

我的干净，我知道。

21）昨日和莱尔、布布两位女诗人，谈及两性平等的问题，一时千头万绪。记得自己曾读过数不胜数的古今才女札记，多数时候心都是疼的。男女从来都不会平等，又何必要求一个平等，生理上的劣势，心理上的依赖，都会让一些女人，不由自主的坠入无底深渊。

一些幸运的女子，能够风风雨雨之后太平、安康，这是她们自身的福分和后天的努力，所以在两性问题上，女人要时时清醒，认识自己，爱惜自己……一个成熟的女子，应该知道自己做出一件选择之后的各种结果，能承受时，才去做，不要等待后悔之后，才来检讨自己。爱是让自己性别的特征，更加鲜明且睿智。

22）人之择友，尤为重要。近朱者赤、近墨者黑，这句话一定是不错的，不要和古人的一些训诫较劲，你会发现这些话，都是许多人呕心沥血的总结和名言。孟母三迁，只为孩子有一个良好的社区氛围和成长环境。不过话又说回来了，我更加赞叹那些恶劣环境下，依然纯良、心地美好的人，这就是人性从娘胎里带出的本善因子，是前世的光泽护佑……

23）《易经•序卦传》言：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有夫子……夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。

其意昭然，只因天地间，阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪，万物离开天地则无法生存，天地是产生万物的根源。所以中国古人尊崇天地，敬重礼拜天地，由此形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度。

人之为人，更是修行重重，唯有时时自律的基础上，才能皈依天性和本善。因为天性的东西，同样良莠不齐，不可全盘拿来宣扬，而本善却是天生附带的性格成因，这里面需要后天的修行和顿悟。

24）今日心情（开心，真的开心！因为原谅和释然，因为文字和水源）

开心是一种美德！它就像自性的花朵和鸟鸣，在香泽、欢娱自身的同时，影响和照拂周遭的同伴和知己。

悲悯是一种修行！它诚如灵魂的阳光和雨露，在温暖、滋润自身的同时，福泽和怜惜目睹的苦难和不幸。

人之为人、做人，该时时开心和悲悯，以便完善自性中欠缺的丰饶和广袤……

25）徐娘半老的典故和一些诗句

徐娘半老，风韵犹存。这个故事的典故，并不那么美好，原出于《南史•徐娘传》，只因徐娘其人，家世显赫，出身名门。居说她并不好看，嘴大、肤色晦黑，所嫁的武帝萧衍的第七子，而他天生一目失明。这样两人互为嫌弃，感情很差，于是徐娘就背着丈夫，到处乱来，许多的美男都是她的入幕之宾。

我倒是很感慨徐娘的大胆和前卫，她曾化半边妆容，给他的老公看，嘲讽他一只眼。她敢在封建制度森严的南朝，嫁人后，而且嫁得是皇帝的儿子，居然大搞男女关系，给丈夫戴上许多的绿帽子，而他居然忍气吞声，敢怒不敢言。不过女子终究是薄命的，最后她还是被丈夫逼迫投井自杀了，是她婚后三十二年，那时该有四五十岁了吧，的确徐娘半老了。他的丈夫，曾将她的尸体送回娘家，以“出妻”的方式，宣布离婚……这说明他的丈夫，内心极度厌恶她！

今天，之所以想到徐娘，是因为历朝历代的诗人，并没有嫌弃这个姿容平平，堪称淫乱的女子，而是在诗句中赞不绝口，并没有指责她。这一点让我觉得很是意外。唐李商隐的《南朝》：“地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。”大意是六朝风流一笔抹杀，可以全部归美于徐娘了。

而宋代诗人陈与义，曾作《书怀示友十首》，其中的第九首，则说：“开窗逢一笑，未见徐娘老。”呵呵~~这是诗人读书读到郁闷、无聊时，就打开窗口，所想起的人，不是十八豆蔻的窈窕淑女，而是一个中年熟女……

想到这些，我倒是为徐娘的一生值得了，或许这算是古时候，男女平等事件的特例了，缘由当然，还和徐娘的家世和才华有关吧……不然，我就真得想不通了。

26）珠儿北京说：“韧性是诗人天生的素质。好帖藏于水中体现的正是柔韧度。阴盛阳衰不仅是现代诗歌的现在，也是现代诗歌的未来……”

穗穗开怀一笑，答：“谢谢珠儿的清脆和声，读书、码字，于我来说，就是自遣其乐，也是人生况味的一种。喜欢的，就甘之如饴，不觉枯燥。如你所言，现代诗歌的确阴盛阳衰，或是女子的内心更安静沉稳，敝帚自珍吧。希望未来的现代诗歌，中国女诗人，能够不再是陪衬和点缀，得到真正公平、公正的对待就好。握！请喝茶~~”

27）要说荒淫无道，当属商纣王。记得看过一篇文字，提及最古老的黄色歌曲，那靡靡之乐，就是缘由他。一个如此热爱“黄色歌曲”的王及王朝，不覆灭，那真是天理难容……

作为商王朝最后一个皇帝，纣王欣赏的音乐和舞蹈，都是带着性意味和性取向的舞乐。他曾把当时最著名的音乐家师延关起来，逼迫他创作黄色音乐。师延本想用一些清雅的音乐蒙混过关，结果纣王大为不满，说：“这都是古代的无聊之声，不是我喜欢的，重新写”。人为了活命，只能牺牲艺术，于是只好“作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”

如今我们当然不知道，那种声音该如何演奏了，或许一些食色君，只能摇头遐想一番了。商纣王不仅爱听淫乐，更是爱看脱衣舞，这个在《竹书纪年》上记录的非常详尽。想来鹿台上那“迷魂淫魄之曲”，好似另类丧钟长鸣，也注定了这个王朝的土崩瓦解和覆灭。

28）微博上，鱼飞蝶舞说：天下只有淫乱的男子，于女子而言，只是寻爱情，寻保护，寻归宿罢。天下只见男子宠着旧人寻新欢，哪见女子搂着爱情，寻壮男呢？

穗穗答：嗯，男女性爱观不同，也和生理结构、特征有关，男人的性器敞外，女子的性器羞内，如花苞，这就决定了男女性取向的不同。女子有情才动性，而男人可性情同步，也可性先行，无情或有情拔。更有传宗接代的纯洁性要求，女子若淫乱，天下则真的大乱了。女子的包容，有时默许了一些淫乱，也坚守一份纯净天地，让男人回归……

29）曾看过一本网络编撰的历史小说，名字记不住了，主要是说一代雄主苻坚其人的。他武功盖世，挥兵北上，攻灭了燕帝国。曾将燕国的清河公主和她的弟弟，极为美貌小字凤凰的慕容冲，一并纳入了后宫之事。这个在《晋书•载记第十四》里有文字记载。

有趣的是，一个男宠忍辱偷生，抓住了一次机缘，从娈童变成一代铁血皇帝，最后他把赋予自己终生耻辱的苻坚打得落花流水，弃城逃亡。慕容冲攻入长安城后，在阿房登上帝位，做回了燕国皇帝。所以当时的民间曾有歌谣流传：“凤皇，凤皇，止阿房。”

能从一个卑贱的俘虏身份，娈童男宠，其后十几年忍气吞声、励志图强，最后翻身做自己的主人，夺回自己的国土雪耻，成为一朝帝王，这在历史上也是绝无仅有的事件。虽然最后，这位年轻貌美，风华正茂的青年，死于一场军事政变，却依然让后人津津乐道他的传奇一生。

历史很有趣，人生多反复，不到最后一刻，谁能笑侃输赢？！想来凤凰一定是一个比女子更美的男人，不然怎么会让苻坚一见倾心，忘乎所以呢~~呵呵。

30）《劫数》等四首作品的自我简析

1、《劫数》，一叶知秋。生如夏花灿烂，死若秋叶凄美，这里面呈现了这样的画面，四种生物，四种生命之舞，虽然短暂，却灿烂且凄美。诗人的忧伤，是扑捉它们，表现它们，敬畏它们。所以结尾感叹：肺腑里必死的——美……那夏花秋叶的惋叹和悲舞

2、《游丝上的蜘蛛》，“蜘蛛”的意象，是喻体，指向作者本人。这是一首自喻的自画像，自给自足的小天地。全诗——沉着，睿智，节制。结尾更是寓意深远，指向露珠的“深瞳”。这句尤为漂亮，用微观世界，表现宏观志愿，赞！

3、《祈祷》，从水开始，展开联想的翅膀，气势恢宏，落笔干净利落。一下子打开了阅读通道。这样的流淌，是浑浊之后的冥思和洁净。

我哭泣；我苦修；我站在堤坝上
遥望。不时决口……像一棵年轻的树

能像“一颗年轻的树”，这样的感悟，的确会让作者，因无畏、青春、坚守而受用终身。可以说这是一首祝福的诗歌，愿天下迟暮年华的女子，都能用“年轻的心”，复活火焰之美——烟火的绚烂和惊艳。每个女子，都曾经青春和美貌过……驻守美好，就是真正的美好……

4、《空白》，这是一首独角戏，《弹蓝色吉他的人》是史蒂文斯的一首佳作，读读它就知道作者为什么会如此表达——

弹蓝色吉他的人，渴望谱写“完整”
琴弦收获的是破碎。有时还会断裂

阉割朦胧处的月光，针尖上的舞娘
手指拈花，佛堂一笑。偏执的麦芒

这就是悟道和安然。承受岁月的破碎，并且执著于不悔的信念。

今生
我有什么样的肺腑
就有什么样的空白

结尾的两句，是诗意的悖论，也是真正的大道至简……空白就是圆满，唯有空，才能装！




2012年8月21日上午11点51分涂鸦、整理。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-8-21 12:21 编辑 ]

紫穗穗

读雁无伤的《一两行小主张（6）》

◆

别理我，我是一面七天的漂亮湖泊。
七天后，或破裂，或浑浊，管它呢！

◆

水底是个多好的地方！柔软的鱼都拿着一柄玻璃剑，
游起来横冲直撞的。

◆

她很爱惜她的眼泪。
就像祖母爱惜手中的银盘子。

◆

一撮茶叶煮成一壶茶，一壶茶倒成很多杯。
这看似递增实则递减的规律，有时让我们很无奈。

◆

牧童不放牛的时候，就开始写诗。
圆圆的山坡开满花，每一朵都那么真挚。

◆

请别在树干上刻下你的名字。对于树而言，
有人来过，其实比没有人来，还要疼一点。

◆

夜风正好，花瓣都在想花。
想得浅的在水上，想得深的在酒里。

◆

这个早晨凉凉的。鸭子在淋雨。
水莲在潜游。树杈上点点老鸹，闷头绣花。

◆

抽屉里面有些袖珍小人在走路。
走着想着，到底哪里是个头呢？

◆

黑暗那么稠密，那么长。
所有的星星，都是坐在灰烬上等天亮的小孩。


2012年8月20日  



穗言穗语：觉得好看，喜欢。却不知该如何表达，此刻的心境，好似沐浴晨风，清凉一日……她的小主张，让我迷醉，不知返！

那点滴小智慧，俏皮、灵动，好似人间的愁绪和苦难，轻得不值一提。

她的世界里，没有尘土和喧闹，没有复杂的简单，只有简单的复杂！

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-8-21 14:31 编辑 ]

紫穗穗

此山

文\简单若樱

此山空旷。晴也一日，雨也一日
流泉与飞瀑皆有以身赴死之举
辨不清谁比谁壮烈
偶遇飞雪，或应远其美而悯其痛

山中有庙宇，僧侣常有而隐者无多
云朵无旁骛
反复洗濯以独善其身

清风吹拂与否不过随性而至
明月闲闲地，淡淡地
照或者不照。身在此山，我看不见我

——2012.8.17

好诗一首，留存。这个小丫头，实在不简单！

紫穗穗

没有理由为原罪抱怨，懊恼流经身下的河流。
这是我们认识的彼岸，没有任何力量将其黯淡。
                  ——以沫诗句《保持彻底的安静》

真好，若能世间的诸多身心的烦恼，都能如斯顿悟，天堂会少很多翅膀和寓所……

保持彻底的安静，就是空无了，哪里还有你、我，她……灵魂的翅膀，辜负尘埃，起飞之前，请记得回首悲鸣……好让我拉住你弃绝的衣裙！！

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-8-21 19:14 编辑 ]

紫穗穗

《岛》“在梦里，每一块石头的名字都叫钓鱼岛”，这个题引，真的很喜欢。原之罪，你那里无法留言了。我就在自己的博客里，留存这句。

岛

原之罪/文

在梦里，每一块石头的名字都叫钓鱼岛。
——题记

眼皮下沉。说谎的灯塔隔岸观火
在海上，她有伪高潮。像一个中弹女人
鲜血直流。谁来验明正身？
将遗言交给浪花，并从苦难的石头里
挖出五颗星星。破碎！破碎！
——不是拿一根鱼线就能拖住家园
她的疼：是土地哀乐；祖先背影
是呛人的芥末搭载着几张狗皮膏药
是一艘大船虚弱的名字。她恨啊！
姜太公已死。梦被腰斩
愿者上钩，竟能成全杀生的副作用。而隐约的鼓声
仿佛要证明些什么，只是雨
一直没下。远方更远；亲人们更远；
义勇军更远；历史更远······
只剩二十八只孤零零的手掌
托起她，怀疑的呼吸。

2012.8.20  上海 原之罪草稿

这首诗歌太好了，是我看到的写钓鱼岛事件，写得最棒的！！！

紫穗穗

读红娃的《金菊花》，有感——

狮子回到我的花园
嗅了几嗅，就返回昨夜的雨里

非常喜欢这样的开篇，呵呵合我的胃口和调调。我是狮子座哦~~吼吼。

风从我的身体上掠过
热气球的幻像
从冷却到冷却，只是一首诗歌的距离
只是，一次夜露的凋落
黑夜的纹身，在伤口里
生长新的暗器

诗歌的语言，有冷色调和暖色调。简单若樱、雁无伤的诗句，都属于暖色调，我和你，大多数时候，都属于冷色调。不过我更喜欢锋利、犀利、奇思妙想的刀光……