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发表于 2012-12-29 11:02
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附录一些诗友的评论和我的自我解析——
穗穗诗外话：我写这一组，缘于诗先锋，石湾对《在人间》一组诗歌的质疑。所以，我才会如此的开篇。第十一节的“梨”，还有一层隐喻，和性别有关、和生殖……谢谢海鸥飞海上的意见，这一组都是和象征意味较上劲了，而且受到马拉美、策兰、兰波的语言风格影响很大，这一组长诗，是自己对自己写作的一次反省、审视和辩护、衍射，立足于自己，放眼于世界，根植于中国的传统的民族语言和语境，同时吸纳西方的语言风骨和众多技法。
“我的作品是一条死胡同”，这是一种悖论的语言，里面是渴望理解和傲慢拒绝~~并行的一种表达。这是这是马拉美的名言也。呵呵，在我的理解——就是~~若想读懂我的作品，同样需要够格和买稀有门票。这咒语，并非诅咒他人，或许是念给自己听的“大悲咒”哦。
写作的过程，也是自由探索冒险的过程。我是感觉到了哪里，就写到哪里。好在这个题目《咒语》，有着无限的伸展力，它可以带我，带着思想的翅膀，去到任何“她”想去的地方……
这也是自己近期阅读诸多外国诗人诗歌、理论书籍等，获得的碎片和灵感，正好和自己的写作诸多的创作体会结合在一起，而形成每一个小节，许多小节，可以独自成一首完整的诗，也可以互为呼应，构成长诗完整的一部分。
若灵感不枯竭，我会努力写到100-120节。呵呵，初步构思，展现创作的困惑、窘境、豁达、绝然、含混、悖论等等，其次是努力发现语言的重构秘密。最后是诗歌的整体立意，出路的问题和精神的立意。
好的诗歌，特别是一些词句，某种意义上就是让人鬼迷心窍、心神激荡的“咒语”
咒，什么叫咒？英文叫MANTRA。咒也有一种不可思议的境界，它有四个意思。
这个咒语的诗题，于我来说，就像一个硕大的容器一般，它能承载我无边无际的飘荡。东西方漫游，古今穿梭……
其实大家，可以把每一个小段，都当成“无题”的绝句来读。意义更放大和多些。而且它们彼此之间也有关联。我的“咒语”，其实留给读者的空间，其展开想象和填空的空间是很大的。我没想语言和意义~~过于深奥和晦涩，毕竟诗歌是要人读懂一些的，但是的确带着很多的技巧和尝试，和我的阅读翻阅息息相关，譬如98结尾的一节：）……
我们的世界，现在缺乏的就是“咒语”精神，满眼看过去~~九百万平方公里的土地上，一群弯腰哈背的奴才，或无知小儿的愤青哦~~
用思想杀自己，或用诗歌假设死亡，怎么都没有关系，只要人还好好地，就是一种情绪的释放。有时我的确是借用诗歌，将自己心里的话，诗意曲折地表现和表达出来。
读懂的，就是知音。未懂的，也是亲人。不是说——谁读了我的诗歌，就是亲人吗。呵呵~~有时候，真就是这样。阅读，代表一种尊重哦！
【塞宾的左手】（中国网络诗歌的编辑），他在我《咒语（一）》下的留言，我读了，也很感动。先在这里存放一下他的评论。
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这一篇是我来到这里为止看到的最完美的一篇。当然，百尺竿头永远都是可以再进一步的。然而，从一种技法与心念的角度来看，作者都已经进入了一种自我的圆满。而这样的文字为什么美？很多人说不清楚，包括我们的小编。
这个确实有些困难，需要从文字的本质去探究。从本质而言，这些文字都是一切奇诡的组合，看似漫不经心，却又充满玄妙之感。这就是玄机所在。这些文字的关键，并不在于文字的前后逻辑，而在于每一个片段给你留下的印象，这些印象串联起来，你对文字整体有一个什么印象？这些分别的和总体的印象，就是这类诗歌之所以动人的根由所在。而这篇文字给人什么印象呢？四个字：引人遐想。
而且这种遐想，似乎有一种让人欲罢不能的魔力。而当我们察觉到这一点的时候，我们就应该察觉到另外一件事情，那就是，作者将文字的题目取作“咒语”，是多么地贴切。
海鸥，穗穗不知道该说什么，只想说心里无比的感激。你对我这篇诗歌的解读，我一定会整理好收藏起来的。握！给你上茶。感谢你的话，就不多言了。未来以诗相酬谢：））你14）节的——这篇解读，比我诗句更精彩：））继续收藏！
谢谢所有的朋友，因为读书的进程一刻不能耽误了，所以原谅我，就不一一回复致谢了。拥抱大家，还请大家畅所欲言，无论赞美还是批评，我都会虚心地听取的。我处于一种求新、求变的夹缝中，所以我愿意广泛地听取意见。
有时候，诗人和诗人，只要通过一首诗歌作品，就可以心灵感应。《咒语》（七），我在写的过程中，就很艰涩和难过，我写得很慢很慢，几乎到了一字一斟酌的境地。
发出来的时候，心情很灰，感觉肉体和灵魂，被雷公的电锤，死命的击中了，慢慢的碎裂、散落，而后无影无踪。这种感觉，在我写完之后的四个小时里，一直延续着……
当我看到千朔留言，心里无疑是十分感动的。我知道这种情绪，的确如同电波，传递出去，尽管我不愿意将这种濒死的体验和挣扎，通过文字传递出去，但是这一刻的自己就是阳光下不肯散去的乌云，执著于光亮中的黑，它要下雨，哪怕是阳光大雨！
今天自己把咒语通读了三四遍。自己读得头都昏了。丫丫滴，这个疯丫头，怎么这么能写，呵呵，俺自己也怕怕，仿佛一张文字的大网，兜头而下。
应该说《咒语》，就是魔力的120个小节，每一节独自成篇，可以找到一个小小的主题。也可以几节作为一个单元节，我觉得它们，就是七巧板的原始拼贴板块，请不要问我~~谁和谁一定是一家人哦。
所有的意义和场景，最大限度地——留给读者！这就是我的“咒语”，这就是魔方短诗——绝句，在“咒语”的统帅下，希望寻找的最出色和优秀的人生、写作、意义的超现实主义魔幻诗句吧。我努力成为最好的，但它们未必是，但我必须尽心尽力……问好阳光。
这诗中的她，嗯~~是谁呢？好像是一个大言不惭的中国女子，她就是想借用“咒语“，告诉西方人：中国，即便没有“诺贝尔”那西方冠名的头衔，一样是世界上白话诗，写得最棒的国家之一。这点毋庸置疑。嗯，俺就是小家子气，瞧不起那只自以为悠久“精致的希腊古瓮”和田纳西不过几百年的破罐子也！呵呵，中国是诗歌的国度，而且是浸透到骨髓里的诗意民族。我们的文明、智慧和诗性，西方人才刚刚窥见一星半点啊……
诗友们的诸多评论收集——（或有遗漏，请见谅）
1、海鸥飞海上
1）
她不想说
不想分辩
什么都不想
只想贴近
悦耳的声响
++++++++
声响，一定有嘈杂，有喧嚣
却用悦耳修饰
是来自她内心的真实声音，是期盼的，因为需要这样的声音，为的是使自己更加趋于完美；所以不要说，也不需要分辨，一切的一切都是我要的。
3）
她，铸造银器
铸造听觉光泽
在虚无中挣脱波涛
给予海、嘴唇宁静
++++++++++++++++
为何要挣脱波涛？因为虚无的时候，易颓废，容易被死神俘获，所以要制止海的咆哮浪涛的汹涌，请他们闭上嘴，安静下来；这样，我才能把我的银器（是指她的理想的事业）打造的完美，这会花费好多时间，那么也就是很充实，不会虚无了。
11）
“一半是霜，一半是穗之白”
她感觉体内的梨子，分裂，再分裂……
++++++++++++++++++++++++
第一句，这样的形式已经很多人使用了，所以不必再使用。
梨子，再怎么分裂，也不会像核分裂那样迅捷吧，所以用它作分裂似乎不妥；
只有当它与生死相关时，有‘离别’之意。
但是看上去你好像是在说生与死的问题？！那么，是否分裂用的不妥呢？
这是我的疑惑……
这魔咒，语速减缓了，结构也变得苗条了，但情势的威猛有增无减；看似像平静的海面只是微波在荡漾，其实底下暗伏着急流与漩涡。
她站在空白处，郁郁寡欢
微醺的脸颊，究竟想做什么呢
是天使？流亡中徘徊的火炬手
是荆棘丛？燃烧的迷津、光的迷醉
++++++++++++++++++++++++++
这首其实是很容易阅读的。
我想说的是，此时的穗穗写得十分的可爱，很是纯真，
一点不去装疯卖傻。仿佛看见一个小女孩跑至跟前，张望着。
然后是一脸的好奇，却又不敢说出心里的好奇，怕说的不是！
也看见了穗穗的另一面：不是诗人时的样子。
14）
通灵者打来越界电话
送来陌生的人类手册
++++++++++++++++++
我的阅读过程：
1，通灵者，为何要说到这个虚拟的人物？
2，越界，是越过人间，还是天堂，或是地域，更或是外星球？
3，送来，是谁送的？
4，陌生的人类手册。人类手册，为何会感觉是陌生的？那么他是一本怎样的手册？
5，我是得到了电话和手册的，我为何要说出这个过程？
先回答5。其实，我没有得到，什么都没有得到，只是渴望拥有而已，日久，就不自觉地出现了那个渴望拥有的场景：幻影浮现。
如愿了，心也坦然了。
再回到前面去，那么可以一一回答疑问了。
1，通灵者，也许是个上帝，也许是缪斯，也许是她的一个精神支柱，也可能是一直信奉的好友闺蜜。
2，知道了通灵者是谁，便知道越界的界域。若是上帝，则是越过天堂的界域；后面的以此类推。
3，谁送的，就是信使，一个普通的信使。
4，因为这本人类手册是记录着我为对人类熟知的资料，也是我渴望了解并与他们沟通的宝贝。
再次阅读一遍只有两行的诗歌，心情却恨不能平静！
为何？因为，我似乎感受到了主人翁的无助的爱怜和祈求，又恨自己不是那个通灵者，只能望而兴叹。
20）
爱情是KY
Aiqing是可以fadian
爱情是可以用来发电的
当你和你和影子和赤裸的梦
连成一体。我不知道“分割”
是醒着，还是在电流里熟睡
+++++++++++++++++++++
爱情是KY
这句蛮有意思的！
KY，是一种润滑剂。
那就是说，爱情可以使你心花怒放，满面春风；也可以使你成昨日黄花，一无价值；
所以，你不要把爱情看得那么高尚，也不要去把它看成一文不值，对你有用的你就信他；反之，你就抛弃吧。
下面两句，应该是补充。
后面一节，是质疑玩弄感情的人。表面上十分的相信爱情，并做出很忠于爱情的样子，私底下却把自己的真实内心淋漓表现。实足是一个双面人！
也许读的阴差阳错了。不对处请穗穗包涵！
2、贵州周雁翔：痛快淋漓的抒发，我的天呀，我的心口都读痛了，它触动了我的心伤。问好！
3、朵拉：如果咒语没有产生效应，各个面应该是不存在的，那么发生了效应，那些存在的独立性就可以联系起来，我是有这种感觉，咒语作为悬浮的介质，是一个真实与虚幻的通道，这里行为或者语言，也反映着相对时间段里存在的心态，有可能是一种挣扎，也可能是一种沉溺，继续感觉 ————
4、洛阳寒雪：我读到了伤感，穗穗，要珍惜自己，让自己开心。
5、绿衣：小小的，却是沉静安逸的。
6、这里有阳光：
3）
她，铸造银器
铸造听觉光泽
在虚无中挣脱波涛
给予海、嘴唇宁静
特别喜欢这首。
7、徐慢：你的诗歌写作也飞速进步呀。才女！
8、这里有阳光：我在想咒语这个词，禁忌发展到极点，超自然的力量，字的符。
或是古代的祝由术等等。还在想这些句子内在的力量，它们将形成什么。
通灵者打来越界电话
送来陌生的人类手册
------我认为这个是指人类本身的。
这些小段，像是在接近先锋（当然只是我自己的判断），一些重要的、不相关的、纠结的事件在一个瞬间用文字拿到一起，产生相互消解和制约的机制，出现意识上的不平衡。更多的是需要阅读者来再创作。
穗穗答：是的，每一个小节，最大的目的，不是让读者来理解它们、明白它们，而是引发联系和思考。——如塞宾的左手所言~~“……四个字：引人遐想。而且这种遐想，似乎有一种让人欲罢不能的魔力。而当我们察觉到这一点的时候，我们就应该察觉到另外一件事情，那就是，作者将文字的题目取作“咒语”，是多么地贴切。”
也如你所言，需要阅读者来填空和发散性思维。努力做到，希望能让人每读每新吧~~谢谢阳光。
这里有阳光：《咒语》（九），对事物的抽象提取，使事物与情感本身进入纯艺术结构，有后非非主义特征（也可以不是），但先锋性与后现代主义特征比较明显。101之后还原的路径渐渐清晰起来。可是我仍然在理解“咒语”是什么指向，是在高境界中的鄙视，还是优化思维和情感的座右铭。
8、莫木鱼：精练，流淌的都是骨髓。这一组，应该是作者自我解剖或者是觉醒的追求。
9、柏相的诗评：《破咒：掉进技巧深渊的诗人没有出路》
——砍“紫穗穗”未完待续的诗作《咒语》
人这一辈子要听许多话，要说许多话，不可能一一都记住。可是，有些话，无论是听过的还是说过的，被自己或者别人听一遍，就可能记住一辈子。
诗人西川在北师大作家班的时候，也说过许多话，至今有一句话我还记忆犹新，那就是：一个人要成为真正的诗人，必须经过三个阶段，第一个阶段，天真阶段，第二个阶段，技巧阶段，第三个阶段，更高的天真阶段。
可惜，这句西川说于一九九五的话，西川自己似乎已经遗忘了好多年。因为在我的心目中，他离我越来越远，而我竟然没有追赶他的冲动，因为我觉得，他似乎背离了他对我曾经的教诲，并且毅然决然地走上了一条不归路。纵使他有很多理由让他自己淡定和从容，可我觉得，这都是一个我自己此生不应该遇见的遗憾；也许我的遗憾只是一种悲哀，我的悲哀只是一种短见，与西川无关，也与这个世界的许多泛滥无关。
时光之神在我的心目之中，一直是那么的吝啬和卑鄙，她在我们不懂得时间珍贵的时候，大把大把地听任我们浪费时间，又在我们特别需要时间的时候，怂恿死亡之神把我们义正辞严地逼入绝境，并且刻不容缓。
紫穗穗的这首《咒语》，我间断性地读了好多遍。每读一遍，我都有一遍心痛。这首《咒语》，不仅是在诅咒我，诅咒她自己，也是在诅咒诗坛，诅咒这个我们不知道已经存续了多久和还要继续存续多久的的世界。这个咒语，它不时地在我的伤口上独舞，不时地在紫穗穗的房间喝酒抽烟，也似乎渴望在这个春天，与每年都会如期而至的花朵，一起合唱一曲披着高尚紫衣的大风歌。
如果我没有猜错，紫穗穗的这首诗歌，之所以取名为《咒语》，至少与同性恋者天才诗人阿尔蒂尔•兰波有关。
这个比我国三国时候的儒将周瑜多活了一年，在做了截肢手术后就去世了，只活了三十七岁的法国诗人，一直生活在一个天才辈出和极度动荡的时代。他活着的时候，他们的国家已经打赢了那场和鸦片有关的战争，我们长辫子的国人，也昂首挺胸步入了半殖民地半封建时代。
阿尔蒂尔•兰波，从十四岁开始写诗，到十九岁完成《地狱一季》，短短的五年时间就完成了作为一个伟大诗人的全部作品，实现了他在文字上“我愿成为任何人”的狂想。他是法国早期象征主义诗歌的代表人物，超现实主义诗歌的鼻祖。他用谜一般的诗篇和富有传奇色彩的一生吸引了众多的读者，是法国文学史上最引人注目的诗人之一。他以“通灵者”的身份开创了一种求索于潜意识和幻想的力量的自由诗风，尝试将诗的语言“综合一切，芬芳，声音，颜色，思想与思想交错”，变成“灵魂与灵魂的交谈”。他有一句话，我至今也记忆犹新：“我要保持全部信念，全部超越于人的力量，我要成为一切人中伟大的病人，伟大的罪人，伟大的被诅咒的人。”
我觉得，紫穗穗之所以把这首诗取名为《咒语》，就是想不仅诅咒世界，包括她自己，而且试图甘愿成为一个病人、罪人，甚至被诅咒的人。她似乎很满足诅咒和被诅咒，希望诅咒和被诅咒，甚至幸福着或者享受着被诅咒和诅咒这个世界。她沉迷于解读周围的一切，尽管是在用自己的逻辑；她醉心于隐喻一切的咒语，尽管是在刀尖上舔血。她放纵着自己的情感，尽管这些情感都遍体鳞伤；她鞭笞着自己的智慧，尽管这些智慧已经鼻青脸肿或者皮开肉绽。她极度不珍惜时间之神给她的恩赐，虽然骨髓里充满着感恩；她甚至鄙夷着死亡之神经常擦肩而过的请帖，虽然血管里流淌着莫名的恐惧。
总之，在我看来，这《咒语》（一）（二），充满了太多技巧性的东西。虽有思考的灵光和冷峻，亦不乏个性的张扬和内敛，但都是一些孤寂甚至冷漠的碎片，不足以构建她试图构建的精神的高塔，更不用说，她那座可能只是在图纸上的高塔，也许也忘了给塔顶设计一盏能给迷惘者方向的热情或冷峻的明灯。
或者这样说吧，这些貌似整体其实却支离破碎的断丝式的隐喻，还只是碎石，还需要钢筋和水泥的粘合，即使最后耗尽财力建成了高塔，还需要登塔远望之人有充沛的体力。
这部咒语，是外来的宗教，是刚刚从苏维埃来的，风尘仆仆闯进神州的马克思主义，是古兰经的残卷，或者是需要有佛缘的人才能讲解的，还没有译成汉文的金刚经。
这《咒语》（一）（二），绝对不是“大众的诗”，而是“小众的诗”或者“探索诗”。和飘雪的《烟雨四月》相比，它没有读者，没有欣赏性，很少能催动阅读者的共鸣，有知性却偏于说教，有形象却缺乏空灵，很漂亮却失去气质，很精巧却禁不起拨弄。
我个人认为，这部《咒语》，没有逐一解读的价值，很像脑筋急转弯，或者哑谜。就像犯了错误的孙悟空见了闭目打坐的唐僧，看着都头疼。作为练笔可以，但绝不是你祭奠自己和解读这个民族与时代的出口。
我不想逐一展示我对紫穗穗《咒语》每一节的解读和感悟，尽管紫穗穗或者任何一个读者，都可以从心底深处鄙视我的愚笨，甚至猜测我的无知。我不想让这个时代同时看见两个灵魂在这里裸奔，还都满脸幸福、无辜、纯真和一本正经。无论紫穗穗或者任何一个阅读者，是多么漠视我的心痛和悲壮，但我不可以侮辱诗歌的尊严，还有这个时代的庄重。
说实话，我反复读了之后，很欣慰，也很担心。欣慰的是，在这个膨胀和腐朽携手企图屠杀精粹和生长的时代，竟然还有人如此沉醉雅致和良知；担心的是，曲高和寡，高山空有流水，子期愧对伯牙。我有一个强烈的直觉，紫穗穗很有知性，也很爱诗歌，知性是她的右脚，而诗歌是她的左翅。她什么都可以不要，包括知性，唯独不能不要诗歌。
可是，如果紫穗穗为了知性而迷失了本性，为了诗歌而蹂躏了诗歌，为了让这个世界明白而迷糊了这个世界，还一味自称执着，不停下来，可能她就会是我所亲见的第二个西川。因为在我的眼里，无论是紫穗穗还是西川，他们都是在大把大把地挥霍着自己泛着天才光芒的情绪，在中国的天空里渴望涅槃成狂舞于地球村的凤凰。
其实有一句话，我们也许都一直在忽略：只有民族的，才是世界的；只有家乡的，才是最美的；只有身边的，才是最好的；只有抓得住的，才是最实在的。
杜甫从没有想过扬名全世界，可全世界现在都在瞩目他；孔子当年穷其一生周游列国，可当他停下来千年以后，虽然足不出户，却博得了全世界的喝彩。杜甫当年写诗，恐怕不知道他将会闻名全球，他只是记录，记录，再记录，而且如实记录，那么平实地记录；孔子当年周游列国，恐怕也只是恐惧仁的尘封，义的消瘦，礼的散失，智的蒙障，还有信的消亡；其实历史早已经告诉了孔子的后人，其实孔子虽然当时不是杞人忧天，但是他也低估了后人。
这个世界上没有那么多我们想象中的傻子，是非黑白之境，善恶美丑之界，大多数人都还是分得清的，包括大字不识几个的粗人。如果说，那这个世界需要我们做什么，我觉得也许只是：优美地呼唤，平静地揭露，智慧地分辨，还有反复地吟诵。
其实，只要是真实地描绘，自然而然的抒发，只要把善良和勤劳在心底擦拭，把简单和朴素当做一日三餐，我们就够了。其实，我们一切的担心都是多余的，这个世界什么都不会缺少，包括罪恶和丑陋，阴谋与邪淫。其实，我们也许所要做的唯一的事，就只是问心无愧。任何把别人想象成弱智的人，都是可悲的，一如我们在黑夜里绝望的时候，其实正义已经吹响了集结号，光明已经出发，忠诚已经在路上。诗人可以悲极而泣，诗人可以浇灌孤寂，甚至诗人也可以为谎言开路，为愚昧壮行，为黑暗鼓掌，但诗人不可以流浪自己的阳光，不可以荒芜亲友的田野，不可以漠视时代的苦难，不可以把苦难和自己的灵魂一起打入地狱，跪拜与上帝一样神力无边的撒旦。
我觉得，我们这个时代，不缺少失望，不缺少对别人的蔑视，不缺少诗歌，更不缺少诗人，也不缺少作诗的技巧；恰恰最缺少的是对生活的热情，对良心的护养，对自己和身边人的珍惜，还有对责任的担当。
如果要写诗，而且想写得深入人心，还是要到街道上看看车来车往的生活，要到田野里看看与土共舞的庄稼，到草原上看看大鹰飞鸿的翅膀，到水边看看鱼儿虾米的游姿，或者走出阳台，抬头看看天空的颜色，或者闭上眼睛，听一听那些来来去去的声音。
让天真回归故土，让目光皈依故园，让小我淹没于大众，别禁锢那些方块汉字与生俱来的灵魂，别沙哑诗歌在任何一个时代磁性而浑厚的嗓音。
从天真阶段到技巧阶段，这是每个诗人的必须，从技巧阶段再到更高的天真阶段，确实也还有很长的路要走；可我们许多有天分的诗人，都是累死或者迷失在了技巧阶段。
掉进技巧深渊的诗人绝对没有出路，除非依靠自杀，完成这一世他在人间的，最后的一跃。
给紫穗穗的四点建议：
１、别看那么多书了，看得再多，你也没有麻袋渊博；可以发飙，也可以神经，但不可以乱了方寸。
２、多陪陪亲人，多踩踩大地，多活动活动自己的腰颈；把一切担心烂在心底，把心里的一切还给这个世界，让它们各就各位。
３、什么象征，什么超现实，什么隐喻，什么写给百年以后，统统让它们见鬼去吧；写别人能听得懂的话，做回你真实而自然的自己。
４、谁推荐你读那么多兰波、魏尔伦、马拉美的书，罚他请你一顿酒，或者买十条中华烟！
穗穗的感谢致辞：
1）把这个帖子同时发到挑战者，因为《咒语》正好在置顶，正好可以让大家讨论。因为这首诗歌，我并不在乎它，会得到什么样的待遇，以及如何被解读或误解。它。是我自己心灵、技巧、创作等各方面的一次集中释放和圆满。
我这咒语，或许写出它们，并非仅仅是为了诅咒什么，或许我根本就没有想过诅咒本身。而是为了自我作品进行一次诗意的辩解，以及描绘——沉浸在文字中一生的自己，其中不为人知的含混、悖论的快乐和艰辛……
2）辛苦了，呵呵~~看你码了那么多字，而且有自己很独到的见解和看法，穗穗一定要给你上最好的茶，我亲手泡制的。其实我最初写这首诗歌，就是因为诗先锋石湾的质疑，他觉得我的一些诗歌尝试，如同泼散在纸面的印象派作品，颜料的盛宴：））
所以才想到写这个，而且自然而然就用到了“咒语”为诗题，我是——想都没有想过就随手拿来的。呵呵，有时候，一些诗题和句子一样，真是犹如神谕，有着不可解释的偶然性落成，神秘性昭示……
3）柏相说：有我解读错的地方，或者和你本意出入太大的地方，指出来啊，阿紫；谈谈你的“读后感”啊
我的回答是：诗歌解读，本就是“误读”的艺术。现在还没到写自我创作谈的时候，至少要等我写完全篇后。再有，我渴望大家都来解读它，误解它。最好各自的意见都相左，那么这首诗歌的意义和价值，就超越了我原初的构思和想法了。
其实这一组诗歌，我写的时候，并不累，也不纠结，应该说创作的过程很快乐。而且是随处寻找灵感，记录下来，再和读书、记忆、生活等细节融合起来，由此形成了许多亮片和“断片”：）），它们之间有相连处，也有断裂处。
写它们，也的确和这几天阅读兰波、马拉美诗歌作品等有些关联，那就是，努力探讨诗歌中语言的秘密——其神秘性、悖论、不可理解性、等等。关键“语言”在诗歌中，又自圆其说，通过语调和节奏、韵律等形成一种悖论、含混的和谐性。
4）“诗人西川在北师大作家班的时候，也说过许多话，至今有一句话我还记忆犹新，那就是：一个人要成为真正的诗人，必须经过三个阶段，第一个阶段，天真阶段，第二个阶段，技巧阶段，第三个阶段，更高的天真阶段。”
就你文中，引用的西川的这句话，我要再加一个详细的注释，那就是这个阶段，几乎真正有成就的诗人，都会主动去经历的。而且会是循环的进行，因为成熟一旦到了极致，就意味着改变，这就是否定自己的过程。于是，就会形成一个“水”气化、液化、固化之后再气化……的循环状态。
5、柏相说：“其实诗先锋石湾对你的质疑，他觉得你的一些诗歌尝试，如同泼散在纸面的印象派作品，颜料的盛宴；我觉得是对的，只不过在你的《咒语》里，我没有“颜料的盛宴”的感觉。我同意他的对你一些尝试性诗歌的这句评价。我觉得，你的诗什么都不缺，包括思想和天才的灵感；所缺的恰恰是真实的生活，还有常情常理。我个人最愿意欣赏的诗歌可能就是：用天才的灵感把真实生活和常情常理完美结合的那种吧。”
我的回答是：对于自我的生活，从来不缺乏。或许对于他人的关注程度不足，或者说我躲进小楼的时光已久，而我却十分厌倦这个人世，尽管我很容易相信别人，而且愿意假设所有人，都和我一样善良，但是，我也可以毫不掩饰地说，我是一个悲观主义者，自始自终都是！
说到关注他人不足，这几乎是许多诗人的通病，只有极少数的诗人，能够通过作品做到。关键是做到关注容易，而融合到作品中，就实在是太难。
没有谁没有生活，什么都是生活，你不要误解“生活”一词。还有关注底层、社会、政治和人类精神层面等，并不是孰重孰轻的事情，它们没有绝对的对立和分离。
若有人，能读完了我的五千首诗歌中的一半，或许他就会明白，我的确是一直在奔跑：））
2012年3月8日整理于诗歌报论坛：2012柏相“砍”诗
再次感谢柏相精彩的砍诗，其实他并没有砍我的诗歌，而是作为一个真正关心我生活、身体的好朋友一般，更多的是心疼和呵护。
有时候文字和诗歌，的确是我们最好的桥梁和友情之手。我们可以在其中相会，相遇，相知，并且深情拥抱！！
10、
紫穗穗的这首《咒语》，我间断性地读了好多遍。每读一遍，我都有一遍心痛。这首《咒语》，不仅是在诅咒我，诅咒她自己，也是在诅咒诗坛，诅咒这个我们不知道已经存续了多久和还要继续存续多久的的世界。这个咒语，它不时地在我的伤口上独舞，不时地在紫穗穗的房间喝酒抽烟，也似乎渴望在这个春天，与每年都会如期而至的花朵，一起合唱一曲披着高尚紫衣的大风歌。
----------------我也在想，为什么叫咒语。魔咒 祝由术 符音？对意识的责问与对语序的颠覆
有先锋的模型，当然我不是说先锋诗。
11、千朔：
我的侍女
热爱虚荣。举着模仿，躺在误解的床榻上
关于”我的侍女”这一词，我个人覚得穗穗可以再想一个较适切的名词，因为这样的名态，容易让人联想到翻译诗，不过这也是千朔个感，穗穗可以參考看看。
穗穗答：问好千千。侍女，本就是中国本有的名词和词语啊，怎么会误解成翻译诗？
侍女的“释义”：
1、古代宫中侍奉君王后妃的女子。
2、婢女;女仆。
3、旧指从事服务工作的女子。
(1).古代宫中侍奉君王后妃的女子。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“先帝侍女八千人， 公孙 剑器初第一。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花。” 清 昭连 《啸亭续录•苏麻喇姑》：“ 苏麻喇姑 ， 孝庄文皇后之侍女也。”
(2).婢女；女仆。 唐 谷神子 《博异志•崔玄微》：“有绿裳者前曰‘某姓 阳 ’，指一人曰‘ 李 氏’……各有侍女辈。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“晨起， 仲仙 率侍女至 和桥观音堂 圣王庙 烧香。” 郭沫若《星空•孤竹君之二子》：“他看见我们父亲的侍女，才满十五岁的 孟姜 －－啊啊，可怜的 孟姜 ！”
(3).旧指从事服务工作的女子。 田汉《咖啡店之一夜》：“ 白秋英 －－十九岁，咖啡店侍女。” 丁玲《韦护》第一章：“什么工作我不可以做？衣装店职员也好，咖啡馆的侍女也好。”
搜索点资料给你看一下。谢谢千千的质疑，若真被误解，也是蛮有趣的。说明俺西化的可以哦。呵呵~~
千朔：穗穗的咒语七，心情显然晦澀不少，不过穗穗真是认真，过二天把手上的小论文交出去，一定全文仔细细读，先问好。
穗穗：谢谢千朔，估计是这两天没有休息好，感觉自己的大脑在高速运转中，血压很高。好像总在眩晕的顶楼。
如你所言，咒语七是晦暗的调子，阳光的涂料也无法刷亮它们，若这种情绪延续，我就需要停下来不写了。
我不能让词语揪心，将我的心脏取出，用于祭奠伤逝的“不”和死亡带走的亲人们。
梦见他们，我的头发，似乎也要一夜哭白了头！原来眼泪是白色的灰……
12、廖孚嘉：宗教的情怀，哀婉的共鸣。
仿佛在地狱、炼狱和天堂中飞升与超脱。
大气而延绵，酣畅不尽。
13、腋窝：穗穗姐厉害，我估计我一年也写不出那么多。读了十六个，下次再读。穗穗姐对语言很敏感。
穗穗：问好腋窝。谢谢。诗人必须要对语言很敏感，其实每个诗人，都有自己呈现语言的独特面貌和方式。问好！谢谢你来读。
腋窝：我功力还不够呢，再者我写诗歌喜欢偏短的。只有学习的份，今天又读了16个，有些很伤感，我个人是比较喜欢伤感诗歌的。
14、圣歆：只读到第六页。穗穗的诗歌就是一种解构生命与诗歌的脉搏，我们只要搭上去就能听到她的心跳！！
15、温柔刀：穗穗的诗空间感强，容量大，在现实与梦幻中穿梭，思想在史诗中游离。有时看到的是火，有时候感觉到的是冰。大气，逼人，抓不住手，却又扑面而来，有着横扫一切的气息。很迷人，需要用心沉潜，才能找到一条进可入，退可出的精神通道和情感直线。
穗穗的诗去泥削皮后，只剩下浓密的意象群在奔跑，而诗意之间内在的情感联系又互相依偎，所以不觉生硬和呆板。
至于从理解层面和读者角度来讲，正如穗穗说：
你读到多少算多少。
但它的确又无所不在。
也许的确实是写给现在，属于未来的诗；也正因为如此，煽动了希冀接近的激情，调动了企图抵达的情欲，也给诗披上了神秘的色彩，发散出持久的魅力。
从诗者和诗本身的综合因素来看，涉猎面宽，内容庞大，自成体系，所以一般人进入，确有难度。
我曾用如下几个方面去描述并试图接近：
诗体展现的宽度
诗艺表现的力度
诗核呈现的深度
诗质凸现的厚度
诗韵体现的速度
诗意发现的向度
此六个方面都值得沉潜、掘进、触摸、体悟。
穗穗：谢谢温柔刀精彩的“六度”诗评空间说！但愿它们真能达到哦，谢谢！
16、水云涧：帕瓦罗蒂“你的手多么冰凉”
很轻的音，也是艺术家的生涯
=很轻的音，也是艺术家的生涯，很妙与精准的描述，可见刀工不错，刀法娴熟。
17、秦可卿：帕瓦罗蒂“你的手多么冰凉”
很轻的音
有被唤起的感觉，欣赏，问好穗穗。
18、孤独鱼：念完 咒语
我像着魔一样
穗穗姐真是法力无边，如观音再世呀！
“一滴雨，在黑夜里赶路
脚步清凉……”
就像一个人徘徊在午夜的街道上，只有影子与他相伴，那些撩人的风时不时割痛他的脸。
19、菊之灵——
不被理解的灰尘
追溯孤岛、死胡同、颜料心
言说一种神秘，一种
充满冷静、灾难、无我的泡沫光环
海船的瞳孔，有坦克人世
奔行在“荒原的洪流”，专制。迷醉的
诗意的结构，语言的力量！
哭声中诞生
帆。在困惑里重复
不同寻常
哭声处寂灭
蓝。于狂想中断奏
可爱的小鬼
一张遁形之纸，蓝调的帆
发出火车到站的遗世浪潮
水、米饭。也能读懂感恩
读懂人间的善恶、销魂和别离……
很赞这个，好的诗歌给予读者的就是感动，这个我是感动了，你感动了吗？
20、释可馨：痛，有力量的痛感，有气场的痛。问候穗穗。
21、和佩：要打开世界共感大门——可以看出，在为诗歌的生存而努力，自己也在与黑暗对抗！奋进！气韵还是很好的，在冲击人的心灵，诗写到高境界，也许比得的是气韵，应以读者为标准，最近好吗？祝福穗穗，在诗歌精神的鼓舞下能冲出黑暗，看春天的雨是如何洗亮黎明的。
22、贵州周雁翔：
误读。误读一个世界
疼痛的收获
种子！种子，希望的床
从有限的空间营造强烈的节奏，因而极具张力，让人眼过难忘。问好！
23、风雨如磐：
种子！种子，希望的床
嘿嘿，这些灵智的小句子。
多么慎密的心思。
又见穗穗。
好像你已经和保罗策兰融为一体了。
问候，继续读。
有自己，她有自己！她有自己的——各种各样的——自然渴望，在不朽的
颂歌里——演奏群峰、溪涧、山谷、瀑流、森林、大海、草坡的绿汪洋——
大地怀抱天空，生下她——花繁叶茂的今生，哦！今生。
自由记忆，在流亡的路途上释义异说——她要
自生自长——自长自灭——自灭，再自生！无尽跑道上
无尽夜空，无尽的——智慧闪烁，哦！无尽的——自己。
怎么说呢，你的诗思可以是绝然的，也可以是流淌的。
如斯。
97）
她死了，依旧呼吸
一颗在人间逗留的心——如光
路过黑黑的屋子。
假如，我是那死去的人
躺在云中俯瞰安详居所
昔日的梦，仍会爬上灰烬之身
在不停的嗨咻声里，倾倒最后的预言：
穗穗复活，岁岁复活，穗穗复活！
她是山鬼。死了，依旧呼吸
我宁可相信这是强烈的希冀，而不单是咒语。
我开始读第二遍保罗策兰。我仍然没有走进诗人的世界，但我决心读下去。
你和我不一样，我觉得你已经看到了他的灵魂，
在这些文字里——保罗策兰，一个灵魂漂泊的诗人，看到他的灵魂就是一种绝境。
向你学习。问候你，祝你健康快乐！
穗穗答：若这些诗句，未来——果真能够存在和传递下去，那么“穗穗死了，依旧呼吸！！”那么它们就不仅仅是希翼或咒语了！
问好风雨如磐！！
不要太逼迫自己，我觉得你现在应该多读“阳光明媚”的文字，而不是阴郁的、神秘的、时时刻刻，都弥漫着死亡气息的诗句。它们会把你的心灵推倒磨盘里的，我不想不想。
策兰的许多诗句很难介入，和文化背景有关，和他的经历有关，嗯。我是死过几回的人，或许反而离他的精神世界更近些吧。我觉得，目前你可以多读读让你心情欢畅、舒适和激情、快乐的诗或文字去。呵呵，要不，来一场感情的“艳遇”也好哦~~
呵呵，诗歌永远和爱有关，这“爱”并非仅仅爱情，它也一种是暧昧不清的，不可说透的，复杂的、忧伤的，甜蜜的、激情和激越的……一种想念和寄托。
25、孟相玉：好诗，俺先收藏。穗子的诗里有音乐家的手，不断的触动俺灵魂的弦，让俺微笑依次盛开到哭！谢谢穗穗诗人！我连读了三遍，仍然惊喜连连，这就是诗人的诗！穗穗是诗人中的诗人，穗穗的诗是诗中的诗，喜欢到崇拜，问好！
26、深深的海洋：掷地有声！我读到了策兰的味道。。还有，穗穗认识"lcyhxlxlcy1992"?这个在百度现代诗贴吧的人物。。那么，想必也知道“诗人的钥匙链"？你们的诗歌有相通之处。。
今夜，月圆。
是谁被这宛如梵唱的咒语——
在生与死、文本与现实、
男人和女人、爱与被爱
之间来回自由穿越的“魔术的响指”
——勾了魂
升到空中，凭着那“不言而喻”的被“墨水”擦亮的“镜子”
观照“我”这个尘世的、梦游的肉身？阴阳两隔、无限哀怜
啊！这魔术的响指,清醒地佩戴着“世界之钥”——
灵犀一指，不请之请——
“我”打了一个颤，抖出这些多余的文字，重回无边的阴影和睡眠之中。。
晚安！吾爱。。。
2012年12月29日上午11点收集、整理、存档。
[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-29 11:23 编辑 ] |
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楼主: 紫穗穗
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