咒语（长诗完整篇）

这里有阳光

原帖由 紫穗穗 于 2012-3-7 14:02 发表


问好阳光，今天为这一节的“谎言”而一直纠结，我把它改为了“脚趾”，你看看可行？是改好，还是不改好？原本里面包含的意思是，即便是谎言，只要能发光，一样会被诗歌语言所接纳或烛照的。

15）

她自愿献 ...

用手指。手指按琴弦，那曲子如果是假的，是手指的事。

紫穗穗

原帖由 这里有阳光 于 2012-3-7 19:29 发表


用手指。手指按琴弦，那曲子如果是假的，是手指的事。

想过手指，但是总觉得太俗常了。太合情合理了。好，我在想想。

这里有阳光

这些小段，像是在接近先锋（当然只是我自己的判断），一些重要的、不相关的、纠结的事件在一个瞬间用文字拿到一起，产生相互消解和制约的机制，出现意识上的不平衡。更多的是需要阅读者来再创作。

紫穗穗

原帖由 这里有阳光 于 2012-3-7 19:29 发表


用手指。手指按琴弦，那曲子如果是假的，是手指的事。

嗯，就用手指吧，那天我老公说，“谎言”不好，所以我一直想着找一个词来替换。谢谢你！

紫穗穗

原帖由 这里有阳光 于 2012-3-7 19:35 发表
这些小段，像是在接近先锋（当然只是我自己的判断），一些重要的、不相关的、纠结的事件在一个瞬间用文字拿到一起，产生相互消解和制约的机制，出现意识上的不平衡。更多的是需要阅读者来再创作。

是的，每一个小节，最大的目的，不是让读者来理解它们、明白它们，而是引发联系和思考。——如塞宾的左手所言~~“……四个字：引人遐想。而且这种遐想，似乎有一种让人欲罢不能的魔力。而当我们察觉到这一点的时候，我们就应该察觉到另外一件事情，那就是，作者将文字的题目取作“咒语”，是多么地贴切。”

也如你所言，需要阅读者来填空和发散性思维。努力做到，希望能让人每读每新吧~~谢谢阳光。

紫穗穗

——砍“紫穗穗”未完待续的诗作《咒语》

　　
　　人这一辈子要听许多话，要说许多话，不可能一一都记住。可是，有些话，无论是听过的还是说过的，被自己或者别人听一遍，就可能记住一辈子。
　　诗人西川在北师大作家班的时候，也说过许多话，至今有一句话我还记忆犹新，那就是：一个人要成为真正的诗人，必须经过三个阶段，第一个阶段，天真阶段，第二个阶段，技巧阶段，第三个阶段，更高的天真阶段。
　　可惜，这句西川说于一九九五的话，西川自己似乎已经遗忘了好多年。因为在我的心目中，他离我越来越远，而我竟然没有追赶他的冲动，因为我觉得，他似乎背离了他对我曾经的教诲，并且毅然决然地走上了一条不归路。纵使他有很多理由让他自己淡定和从容，可我觉得，这都是一个我自己此生不应该遇见的遗憾；也许我的遗憾只是一种悲哀，我的悲哀只是一种短见，与西川无关，也与这个世界的许多泛滥无关。
　　时光之神在我的心目之中，一直是那么的吝啬和卑鄙，她在我们不懂得时间珍贵的时候，大把大把地听任我们浪费时间，又在我们特别需要时间的时候，怂恿死亡之神把我们义正辞严地逼入绝境，并且刻不容缓。
　　紫穗穗的这首《咒语》，我间断性地读了好多遍。每读一遍，我都有一遍心痛。这首《咒语》，不仅是在诅咒我，诅咒她自己，也是在诅咒诗坛，诅咒这个我们不知道已经存续了多久和还要继续存续多久的的世界。这个咒语，它不时地在我的伤口上独舞，不时地在紫穗穗的房间喝酒抽烟，也似乎渴望在这个春天，与每年都会如期而至的花朵，一起合唱一曲披着高尚紫衣的大风歌。
　　如果我没有猜错，紫穗穗的这首诗歌，之所以取名为《咒语》，至少与同性恋者天才诗人阿尔蒂尔•兰波有关。
　　这个比我国三国时候的儒将周瑜多活了一年，在做了截肢手术后就去世了，只活了三十七岁的法国诗人，一直生活在一个天才辈出和极度动荡的时代。他活着的时候，他们的国家已经打赢了那场和鸦片有关的战争，我们长辫子的国人，也昂首挺胸步入了半殖民地半封建时代。
　　阿尔蒂尔•兰波，从十四岁开始写诗，到十九岁完成《地狱一季》，短短的五年时间就完成了作为一个伟大诗人的全部作品，实现了他在文字上“我愿成为任何人”的狂想。他是法国早期象征主义诗歌的代表人物，超现实主义诗歌的鼻祖。他用谜一般的诗篇和富有传奇色彩的一生吸引了众多的读者，是法国文学史上最引人注目的诗人之一。他以“通灵者”的身份开创了一种求索于潜意识和幻想的力量的自由诗风，尝试将诗的语言“综合一切，芬芳，声音，颜色，思想与思想交错”，变成“灵魂与灵魂的交谈”。他有一句话，我至今也记忆犹新：“我要保持全部信念，全部超越于人的力量，我要成为一切人中伟大的病人，伟大的罪人，伟大的被诅咒的人。”
　　我觉得，紫穗穗之所以把这首诗取名为《咒语》，就是想不仅诅咒世界，包括她自己，而且试图甘愿成为一个病人、罪人，甚至被诅咒的人。她似乎很满足诅咒和被诅咒，希望诅咒和被诅咒，甚至幸福着或者享受着被诅咒和诅咒这个世界。她沉迷于解读周围的一切，尽管是在用自己的逻辑；她醉心于隐喻一切的咒语，尽管是在刀尖上舔血。她放纵着自己的情感，尽管这些情感都遍体鳞伤；她鞭笞着自己的智慧，尽管这些智慧已经鼻青脸肿或者皮开肉绽。她极度不珍惜时间之神给她的恩赐，虽然骨髓里充满着感恩；她甚至鄙夷着死亡之神经常擦肩而过的请帖，虽然血管里流淌着莫名的恐惧。

　　总之，在我看来，这《咒语》（一）（二），充满了太多技巧性的东西。虽有思考的灵光和冷峻，亦不乏个性的张扬和内敛，但都是一些孤寂甚至冷漠的碎片，不足以构建她试图构建的精神的高塔，更不用说，她那座可能只是在图纸上的高塔，也许也忘了给塔顶设计一盏能给迷惘者方向的热情或冷峻的明灯。
　　或者这样说吧，这些貌似整体其实却支离破碎的断丝式的隐喻，还只是碎石，还需要钢筋和水泥的粘合，即使最后耗尽财力建成了高塔，还需要登塔远望之人有充沛的体力。
　　这部咒语，是外来的宗教，是刚刚从苏维埃来的，风尘仆仆闯进神州的马克思主义，是古兰经的残卷，或者是需要有佛缘的人才能讲解的，还没有译成汉文的金刚经。
　　这《咒语》（一）（二），绝对不是“大众的诗”，而是“小众的诗”或者“探索诗”。和飘雪的《烟雨四月》相比，它没有读者，没有欣赏性，很少能催动阅读者的共鸣，有知性却偏于说教，有形象却缺乏空灵，很漂亮却失去气质，很精巧却禁不起拨弄。
　　我个人认为，这部《咒语》，没有逐一解读的价值，很像脑筋急转弯，或者哑谜。就像犯了错误的孙悟空见了闭目打坐的唐僧，看着都头疼。作为练笔可以，但绝不是你祭奠自己和解读这个民族与时代的出口。
　　我不想逐一展示我对紫穗穗《咒语》每一节的解读和感悟，尽管紫穗穗或者任何一个读者，都可以从心底深处鄙视我的愚笨，甚至猜测我的无知。我不想让这个时代同时看见两个灵魂在这里裸奔，还都满脸幸福、无辜、纯真和一本正经。无论紫穗穗或者任何一个阅读者，是多么漠视我的心痛和悲壮，但我不可以侮辱诗歌的尊严，还有这个时代的庄重。
　　说实话，我反复读了之后，很欣慰，也很担心。欣慰的是，在这个膨胀和腐朽携手企图屠杀精粹和生长的时代，竟然还有人如此沉醉雅致和良知；担心的是，曲高和寡，高山空有流水，子期愧对伯牙。我有一个强烈的直觉，紫穗穗很有知性，也很爱诗歌，知性是她的右脚，而诗歌是她的左翅。她什么都可以不要，包括知性，唯独不能不要诗歌。
　　可是，如果紫穗穗为了知性而迷失了本性，为了诗歌而蹂躏了诗歌，为了让这个世界明白而迷糊了这个世界，还一味自称执着，不停下来，可能她就会是我所亲见的第二个西川。因为在我的眼里，无论是紫穗穗还是西川，他们都是在大把大把地挥霍着自己泛着天才光芒的情绪，在中国的天空里渴望涅槃成狂舞于地球村的凤凰。
　　其实有一句话，我们也许都一直在忽略：只有民族的，才是世界的；只有家乡的，才是最美的；只有身边的，才是最好的；只有抓得住的，才是最实在的。
　　杜甫从没有想过扬名全世界，可全世界现在都在瞩目他；孔子当年穷其一生周游列国，可当他停下来千年以后，虽然足不出户，却博得了全世界的喝彩。杜甫当年写诗，恐怕不知道他将会闻名全球，他只是记录，记录，再记录，而且如实记录，那么平实地记录；孔子当年周游列国，恐怕也只是恐惧仁的尘封，义的消瘦，礼的散失，智的蒙障，还有信的消亡；其实历史早已经告诉了孔子的后人，其实孔子虽然当时不是杞人忧天，但是他也低估了后人。
　　这个世界上没有那么多我们想象中的傻子，是非黑白之境，善恶美丑之界，大多数人都还是分得清的，包括大字不识几个的粗人。如果说，那这个世界需要我们做什么，我觉得也许只是：优美地呼唤，平静地揭露，智慧地分辨，还有反复地吟诵。
　　其实，只要是真实地描绘，自然而然的抒发，只要把善良和勤劳在心底擦拭，把简单和朴素当做一日三餐，我们就够了。其实，我们一切的担心都是多余的，这个世界什么都不会缺少，包括罪恶和丑陋，阴谋与邪淫。其实，我们也许所要做的唯一的事，就只是问心无愧。任何把别人想象成弱智的人，都是可悲的，一如我们在黑夜里绝望的时候，其实正义已经吹响了集结号，光明已经出发，忠诚已经在路上。诗人可以悲极而泣，诗人可以浇灌孤寂，甚至诗人也可以为谎言开路，为愚昧壮行，为黑暗鼓掌，但诗人不可以流浪自己的阳光，不可以荒芜亲友的田野，不可以漠视时代的苦难，不可以把苦难和自己的灵魂一起打入地狱，跪拜与上帝一样神力无边的撒旦。
　　我觉得，我们这个时代，不缺少失望，不缺少对别人的蔑视，不缺少诗歌，更不缺少诗人，也不缺少作诗的技巧；恰恰最缺少的是对生活的热情，对良心的护养，对自己和身边人的珍惜，还有对责任的担当。
　　如果要写诗，而且想写得深入人心，还是要到街道上看看车来车往的生活，要到田野里看看与土共舞的庄稼，到草原上看看大鹰飞鸿的翅膀，到水边看看鱼儿虾米的游姿，或者走出阳台，抬头看看天空的颜色，或者闭上眼睛，听一听那些来来去去的声音。
　　让天真回归故土，让目光皈依故园，让小我淹没于大众，别禁锢那些方块汉字与生俱来的灵魂，别沙哑诗歌在任何一个时代磁性而浑厚的嗓音。
　　从天真阶段到技巧阶段，这是每个诗人的必须，从技巧阶段再到更高的天真阶段，确实也还有很长的路要走；可我们许多有天分的诗人，都是累死或者迷失在了技巧阶段。
　　掉进技巧深渊的诗人绝对没有出路，除非依靠自杀，完成这一世他在人间的，最后的一跃。
　　

　　给紫穗穗的四点建议：
　　１、别看那么多书了，看得再多，你也没有麻袋渊博；可以发飙，也可以神经，但不可以乱了方寸。
　　２、多陪陪亲人，多踩踩大地，多活动活动自己的腰颈；把一切担心烂在心底，把心里的一切还给这个世界，让它们各就各位。
　　３、什么象征，什么超现实，什么隐喻，什么写给百年以后，统统让它们见鬼去吧；写别人能听得懂的话，做回你真实而自然的自己。
　　４、谁推荐你读那么多兰波、魏尔伦、马拉美的书，罚他请你一顿酒，或者买十条中华烟！
　　

紫穗穗

1）把这个帖子同时发到挑战者，因为《咒语》正好在置顶，正好可以让大家讨论。因为这首诗歌，我并不在乎它，会得到什么样的待遇，以及如何被解读或误解。它。是我自己心灵、技巧、创作等各方面的一次集中释放和圆满。

我这咒语，或许写出它们，并非仅仅是为了诅咒什么，或许我根本就没有想过诅咒本身。而是为了自我作品进行一次诗意的辩解，以及描绘——沉浸在文字中一生的自己，其中不为人知的含混、悖论的快乐和艰辛……

2）辛苦了，呵呵~~看你码了那么多字，而且有自己很独到的见解和看法，穗穗一定要给你上最好的茶，我亲手泡制的。其实我最初写这首诗歌，就是因为诗先锋石湾的质疑，他觉得我的一些诗歌尝试，如同泼散在纸面的印象派作品，颜料的盛宴：））

所以才想到写这个，而且自然而然就用到了“咒语”为诗题，我是——想都没有想过就随手拿来的。呵呵，有时候，一些诗题和句子一样，真是犹如神谕，有着不可解释的偶然性落成，神秘性昭示……

3）柏相说：有我解读错的地方，或者和你本意出入太大的地方，指出来啊，阿紫；谈谈你的“读后感”啊

我的回答是：诗歌解读，本就是“误读”的艺术。现在还没到写自我创作谈的时候，至少要等我写完全篇后。再有，我渴望大家都来解读它，误解它。最好各自的意见都相左，那么这首诗歌的意义和价值，就超越了我原初的构思和想法了。

其实这一组诗歌，我写的时候，并不累，也不纠结，应该说创作的过程很快乐。而且是随处寻找灵感，记录下来，再和读书、记忆、生活等细节融合起来，由此形成了许多亮片和“断片”：）），它们之间有相连处，也有断裂处。

写它们，也的确和这几天阅读兰波、马拉美诗歌作品等有些关联，那就是，努力探讨诗歌中语言的秘密——其神秘性、悖论、不可理解性、等等。关键“语言”在诗歌中，又自圆其说，通过语调和节奏、韵律等形成一种悖论、含混的和谐性。

4）“诗人西川在北师大作家班的时候，也说过许多话，至今有一句话我还记忆犹新，那就是：一个人要成为真正的诗人，必须经过三个阶段，第一个阶段，天真阶段，第二个阶段，技巧阶段，第三个阶段，更高的天真阶段。”

就你文中，引用的西川的这句话，我要再加一个详细的注释，那就是这个阶段，几乎真正有成就的诗人，都会主动去经历的。而且会是循环的进行，因为成熟一旦到了极致，就意味着改变，这就是否定自己的过程。于是，就会形成一个“水”气化、液化、固化之后再气化……的循环状态。

5、柏相说：“其实诗先锋石湾对你的质疑，他觉得你的一些诗歌尝试，如同泼散在纸面的印象派作品，颜料的盛宴；我觉得是对的，只不过在你的《咒语》里，我没有“颜料的盛宴”的感觉。我同意他的对你一些尝试性诗歌的这句评价。我觉得，你的诗什么都不缺，包括思想和天才的灵感；所缺的恰恰是真实的生活，还有常情常理。我个人最愿意欣赏的诗歌可能就是：用天才的灵感把真实生活和常情常理完美结合的那种吧。”

我的回答是：对于自我的生活，从来不缺乏。或许对于他人的关注程度不足，或者说我躲进小楼的时光已久，而我却十分厌倦这个人世，尽管我很容易相信别人，而且愿意假设所有人，都和我一样善良，但是，我也可以毫不掩饰地说，我是一个悲观主义者，自始自终都是！

说到关注他人不足，这几乎是许多诗人的通病，只有极少数的诗人，能够通过作品做到。关键是做到关注容易，而融合到作品中，就实在是太难。

没有谁没有生活，什么都是生活，你不要误解“生活”一词。还有关注底层、社会、政治和人类精神层面等，并不是孰重孰轻的事情，它们没有绝对的对立和分离。

若有人，能读完了我的五千首诗歌中的一半，或许他就会明白，我的确是一直在奔跑：））


2012年3月8日整理于诗歌报论坛：2012柏相“砍”诗

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-3-8 12:26 编辑 ]

紫穗穗

再次感谢柏相精彩的砍诗，其实他并没有砍我的诗歌，而是作为一个真正关心我生活、身体的好朋友一般，更多的是心疼和呵护。

有时候文字和诗歌，的确是我们最好的桥梁和友情之手。我们可以在其中相会，相遇，相知，并且深情拥抱！！

海鸥飞海上

我读到了一点：柏相确实在关心您！
今天是你们妇女的节日，祝你节日快乐！！！

这里有阳光

紫穗穗的这首《咒语》，我间断性地读了好多遍。每读一遍，我都有一遍心痛。这首《咒语》，不仅是在诅咒我，诅咒她自己，也是在诅咒诗坛，诅咒这个我们不知道已经存续了多久和还要继续存续多久的的世界。这个咒语，它不时地在我的伤口上独舞，不时地在紫穗穗的房间喝酒抽烟，也似乎渴望在这个春天，与每年都会如期而至的花朵，一起合唱一曲披着高尚紫衣的大风歌。



----------------我也在想，为什么叫咒语。

这里有阳光

魔咒 祝由术 符音

紫穗穗

咒语（四）

37）

把水，放出来
把石头里的水，挤回
压抑。原始的容器

从肉体的病历出发
解剖永恒的信徒。她
她的洁癖，小小的

哲学冲动，强劲而不朽

38）

继续记录
反讽道路

每天的日子
揭开尘世的皮

满足于祈福
这日常的生计

我的诗，重复、重复
和她一样原始、压抑

39）

谁是与我们相同的人
谁创造，谁是？

那水中的鲤鱼跳入龙门
被孤独称为圣灵的火花

信她，宠她，激活她
你身上的上帝。或母亲

40）

阳光太黑
人世。盲人的风景，比眼睛明亮、空阔

我的侍女
热爱虚荣。举着模仿，躺在误解的床榻上

41）

在深海，在蓝色的幻觉，在本能的游荡中
她找回快乐、子宫、无机起源和有机死亡

这么清晰的
令人膛目的无底深渊
游荡的指意，爱恨辩证法
在深海，在她。在主客体之间
来回转喻……一个魔术的响指

42）

去年，花开人在
今秋，果存身亡

43）

消除、孤立、复归
她有十种原始防御

每一个路过的比喻
都有她活着的尘土

作为证据。她，虚构诗歌；诗歌
也虚构她。修辞学可逆的影响

44）

痛觉的螺丝
越拧越紧

你不让我呼喊、嚎叫、呻吟
对，对！…如同颤抖的潮水

请割去“字”“ci”的舌尖
割断句子的咽喉，割开结构

割开我一生疼惜的亲密爱人
那胸膛。一腔热血，一副肝胆

45）

露水，太过激动
烟瘾。漫过口水

其实是绝望。漫过
柳梢、沙地和月光

白，是夜晚的历史
支离破碎的夜莺。光的礼赞

46）

允许我，继续
允许她，破碎

继续，破碎下去
下去，继续破碎
破碎，下去继续

我陷入了——破碎
而她，仍在继续

47）

很难过，很难过，很难过……
你总不能一直难过下去吧……

打碎这些瓶瓶罐罐
扯断那根习惯的盘丝
悟空，八戒和沙僧们。别难过

48）

好像一场错觉
错觉的画册上

色情的施虐者，也是受虐者
舌尖缠绕。肢体融化。“消解”

一个令人着迷的旅行

49）

仿佛随手，就可以摘取果实。不，我宁愿去远方，去肤色不同的国度……

为了让你高兴，让你在欢乐中孕育下一代，帕顿海姆要用最远的圣水迎娶你！

50）

在诗中，在“替代比喻”风行的喜剧舞台
你不能替代“我”演出、嫁人。但她可以

作为眼泪中最高的虚构，她是虚构之后的存在
存在之后的虚构。我，冲动的词语，无端的血

眼泪和词语，互换着…请试着重新编排和阅读


2012年3月9日作

这里有阳光

对意识的责问与对语序的颠覆
有先锋的模型，当然我不是说先锋诗

紫穗穗

呵呵，取下来吧，放在底下，更方便大家来批判。

水滴水

我的侍女
热爱虚荣。举着模仿，躺在误解的床榻上

关于”我的侍女”这一词，我个人覚得穗穗可以再想一个较适切的名词，因为这样的名态，容易让人联想到翻译诗，不过这也是千朔个感，穗穗可以參考看看