穗言疯语（2），我另起一行，和文字、诗意继续热恋下去……

郁郁香芷

原帖由 紫穗穗 于 2013-4-16 08:56 发表
深圳的梅雨和阴霾，整整一个月了，算算只有三四个有阳光的天日。 天空病了，我不舍得写它的顽疾，怕自己，也会无声无息，成为雨中的一景……

雨季，到处都是发霉的情形，呵呵，南方之南的雨季，确实比较难捱。。。

紫穗穗

原帖由 郁郁香芷 于 2013-4-16 09:31 发表

雨季，到处都是发霉的情形，呵呵，南方之南的雨季，确实比较难捱。。。

是的，最难忍受的，还是阴霾的回潮现象，真是到处都是湿乎乎的，连空气都是。
昨天露出阳光笑脸了，不过遮遮掩掩的，有一阵，没一阵。这个春天，异乎寻常啊！

抱一下， 问好郁郁香芷！身体好，比什么都强。

莫O0o

我也要抱抱

紫穗穗

原帖由 莫O0o 于 2013-4-16 09:52 发表
我也要抱抱

哈哈，那么多姐姐都爱你哈~~你还怕没有拥抱？！嘿嘿~~

莫O0o

紫穗穗

原帖由 莫O0o 于 2013-4-16 10:24 发表

看你这么可爱，那就抱一下吧~~

紫穗穗

愚人痴话
——小情绪


1、天塌下来了吗？没有！世界果真毁灭了吗？没有！那么，别为悲伤叩开你的门，别让抑郁和虚无，这两个冷酷而丑陋的家伙，上了你的床，占据你的身，窃取你的魂……

2、学会在语言里沉默，学会在沉默里微笑，学会在微笑里语言。我的眼睛省略了一次哀怨的深渊叹息。黄金之风，正栖息在黎明的雨翼深处，未写出喜悦出窍的人间，光的香甜。

3、我的灵魂，你始终是一朵骄傲的玫瑰，无论含苞、盛开，还是萎靡、凋谢。她带刺的生，她警醒的活，她为生命摇曳生姿，她让情欲活色生香，她绘制了虚无、想象的手指间最美的光影声色。她是所有玫瑰簇拥的终极曙光，随死亡之手蹂躏而在蹂躏的死亡里永生，毫无用处。

4、断章：庸常的人间，到处是专业乞讨的思想者。谎言的光芒，普照权说者的四季舞台。含羞草的双手，很单纯，不妥协。一首经典的诗，是一处神秘花园，充满等待的眼睛和环绕的倾听之耳。人与人之间的靠近，如镜中一般遥远……

5、唯有爱，才会发现内心的孤峰和无尽的孤坟。打碎它吧，或是唯一的拯救和逃离。我睁开双眼，成为黑暗中缓缓升起的一朵玫瑰。

6、所有的嘲讽，都是啤酒的泡沫。请打开物我的界限，没有什么，比不存在的束缚更美好。

7、昨日，我思故我在；今天，不思故我在；明朝，未知思或不思故我在。

8、若有一个无限大的“我思”存在，就有一个无限小的“我思”平衡，后者若梦，接近于一种精神沉沦的下意识状态。其中自我感觉始终是主宰者。日、夜、醒、眠的交替，是生活断续的脉络，每一次重获清醒的时刻，对于睡眠者来说，都是一个重新获得自我意识的新机会。

9、和自己的肉体依偎吧，别为它羞耻不安，一切奇迹都在肉体的冲动中展开。高尚的精神生活从未在低俗的肉体生活中分裂独存，而是彼此互相渗透紧密联系着。精神的活力在肉体的活力中互为表现和转换着，肉体是精神的忠实伴侣，同患难、共欢乐的姐妹兄弟。

10、成为他人生活的容器，是一种富有牺牲精神的无私沉醉。作为一个优秀的阅读者和批评家，有时需要打开精神的阀门，给予通道和空间，让他人的思想流经感知的河道，让心灵是穿越心灵的场所。如此，才能和一些伟大的魂灵密谈、拥抱，得其心。

11、诗需要征服灵魂，才是名副其实的诗。我赞赏一首诗，施咒于肉体的五蕴直觉，幻中有幻、情理共存，在他人的记忆里复活过去种种。很多时候，我亲切的和上帝耳语，试图说出一些“有翅膀的话”，渴望在艺术的膝下承欢。

12、我有两种梦幻，主动的和被动的，主动的是思想，用主观能动的冒险精神，在阅读和思考中，寻求思想和思想的碰撞、抉择和让路。而被动存在的“梦幻”，存在于清晰或模糊的梦境，有时我会用诗，记录它黑暗中的显像——无意识、潜意识的火苗或玫瑰。

13、4月23日，世界读书日。这个特殊的日子，也是我脱离抑郁引力，忧伤袭扰，恢复晨读的自转时刻。记得比利时的批评家乔治•布莱曾说：“阅读行为，意味着两个意识的契合，即读者的意识和作者的意识的重合。”阅读是带着牺牲精神的，“我”试图消失，生活在别人的躯体，和他的灵魂依偎。

14、歌德的一生，所抵御的不过是空洞的言词。而每当灾难的降临，作秀的文人、报纸和各类活动中，我们所见所闻，听到了太多大而空毫无真情实感的言论，实实在在的话太少太少了……请反思灾难源头的同时，一并反思热潮言论的水分。

15、“我们在完满的真实中看到的痛苦，其实不是痛苦，而是欢乐。”谢谢泰戈尔第三只窥“美”之眼的点化。许多伟人一生经受的巨大苦难，展现在眼前的时刻也是美好、神圣和崇高的。想想每日喷薄而出的旭日东升，再想想黄昏宁静的晚霞和日落的壮丽，一种博大之美荡然心扉。我没有占有的妄想，只有纯洁的注目和叹服。

16、很久没有开怀大笑了。于是，遭遇柏杨先生的杂文《吻颈之交》，让我的牙齿三露其白。他说了一个好玩的故事，大意是：有一个牧师在一个宴会上，遇见一位漂亮的小姐。小姐戴着一条挂着金质小飞机的项链，垂在胸前……牧师看了又看，汗出如浆。于是小姐问：“怎么，你喜欢我的小飞机呀？”牧师喘息曰：“非也，我喜欢那飞机场。”读到这里，领教了柏老的幽默和调侃，这女子颈脖的功用，除了上吊、戴项链，还有涂抹香水的高深学问，而默许“吻颈”的两性关系，其寓意更是暧昧一笑之后的大有文章哈。

17、“我忧郁，因为我没有鞋。直到上街遇见一个人，他没有脚。”这个故事，不用我多嘴多舌的转述。这其中的领悟，也是一根智慧的皮筋，足以弹射和验证生活的难度和生命的广度。

18、心爱之物，一定是毁灭在心爱的人自己的手中。想到这里，我的眼睛忍不住悲戚潮涌。若上帝是乌有之物，爱情何尝不是呢？！我在漫长的病疴中，以毁灭之心读懂了——爱的存在是流动的。厌弃是一种绝望的放下，深爱也是一种情非得已的放下。因为爱是简单的，而相爱是复杂和艰难的……

19、一切事物都是因缘和合而成。自己造因，自己受苦；自己结果，自己享福。受苦和享福不过风水一念之转识。无常的人生，一切终会死灭。想到佛家对人生解脱的途径，无论大小乘宣法，不外乎：八正道、三学和六度。我有方便之手，圆融之心和自悟之灵，掠过闭门参禅、清静常乐的“四德”肉身。

20、爱包含着喜悦，同时也包含着颤栗。爱令人喜悦，因为感觉在感觉里，肉体在肉体里，找到了今世失去的一体感。而为何会颤栗，因为精神和肉体，找到一体感的同时，又失去了独自存在的个别性。所以爱的真实结构里，包含喜悦和颤栗同时存在的电流和响雷。爱既是笼罩光明的黑夜，又是孕育黑暗的白日。

21、美是可感的。康德在《判断力批判》一书中，提及：美，是靠兴趣能力判断而来的。美有感性直觉的陶醉，也有理性发现的惊叹。自然景观之美，可直观感受，而人文古迹之美，则需通过了解史料的摆饰，填充想象恢宏的历史舞台。而进一步的感受自然美景的深度，仍需思想的返照和回忆的缀饰，不然经典的诗文何以诞生，艺术之美，何以代代传承和赏析呢。

22、诗，是途径理性思考后，最真实的美梦的拓本。而欣赏诗歌的过程，同样是途径理性思考后，发现、陶醉、甚至误读、颠覆的“最真实的美梦”之旅。这其中，想象力对于美的体验尤为重要。

23、我只是一个艺术跷跷板上的偏执愚人，在客观自然的再现和主观心理的表现两端来回的摇摆，试图用“诗”的镜头和光圈，再现表达——超越现实存在的神秘结界和美感宇宙，在物质中，找出非物质的不可名状的美之体悟。

24、真正的艺术作品，有着不可触犯、放射光芒的神圣气质。禁止饶舌的瞠目结舌的永恒、沉默的致礼。德国哲学家狄尔泰认为艺术的位置应该更高，而诗是与哲学、宗教并驾齐驱的世界观，是文化的最高表现形式。

25、每天，我们都在接触水，饮用它、感知它，挥霍它。可你真的了解水吗？水有五德：做推动别人的，常常探求自己方向的，用百倍力量通过阻碍的，有容清纳浊度量的，无论化身什么，永不会失去本性的。这如水的品质，穿越尘世修行的你，又能修得几德？

26、十年前和十年后，阅读林清玄同一篇散文《有情十二帖》，仍有一种花开的声音，在暮春的体内自由怒放，没有隐瞒欢喜的香气。岁月里的文字有情有义，翻阅的手指同样有情有义，并未遗失那份单纯的喜欢。生命是一道溪流，我是其中追逐奔流的一片新叶，不问从何而来，又往何处而去！

27、每一寸的光阴和空间里都有欢喜和禅悟，你听见了吗？你看见了吗？你嗅到、品到、触摸和感知了吗？四月的阳光下，街道、林荫、湖泊、溪涧和花鸟鱼虫等等，一切都是净土，每一种动植物，都在蓬勃生发，吟唱明日之诗。

28、声音是有灵魂的。当我倾听每个博客小屋里发出的不同的音乐声，总以为是作者的灵魂和音乐家、歌者的灵魂一并附体，结伴而来，在我脑海的唱片机里一圈又一圈的磨砺、发声。有时爱上他们，沉沦于漂浮漫游奇幻的时空深处；有时拒绝他们，啪嗒一声推开那双抚摸灵魂的伤怀之手。听觉的联想，亦如哈利波特手中神奇的魔术棒。

29、岁月的鸟儿，一只只的从眼前飞过；生命的船帆，也一艘艘的自眼中远航。即便明白了人生世事是一场大梦，有些东西仍无法舍弃和逃离。人的确可相忘江湖，而情却比江湖更辽阔。半生，都在逃情的途中，却发现除了勇敢的爱和再度的逝去，居然无处可逃……

30、总是看着自己，走进和走出一栋封闭的人间小屋。似乎，我开始接受这种，几乎与世隔绝的“孤独的宿命”，沉浸在无边阅读喜悦和忧伤的波峰或波谷。我是透明的水晶，终其一生，都在映射、发现世界，努力走出自我的人蛹，与遭遇的人心和物象深度交谈沟通……除了诗歌，还有什么样的语言，能“抓住”精神冒险的瞬间奇遇和终生震撼呢？！


2013年4月22-23日作

紫穗穗

雅安，雅安，四月的阳光下，何曾雅而安啊……我不想知道它的名字，以灾难的读音发声！

紫穗穗

呵呵，上来吧~~我的自留地。

紫穗穗

穗言穗语（五十六）


（时间跨度：7月23日-8月4日）（归去来兮）


1、（7月23日傍晚）从来诗人都是孤独的，有着无可救药的独裁和流亡情结，有时甚至是幽闭和弃绝的城。如果我还有未曾写完的诗，那就是不可定义的恐惧与无边的思慕！

我的沉默，是在泥土里渴求永逝的回音，仿若白色的牙齿，在黑色的天幕中慈悲的沉默…… 我有一双无处不在隐喻的天使翅膀，只有诗歌知道，“孤独”长满牙齿或伤口，下一次却落满柳絮，而未来，风暴会再次推翻俗常的风景和诠释。

一些未曾写完的诗和正在写完的诗，似乎都写在流水之上，转瞬即逝；写于月光体内，月落无痕……

2、如果这一生，我们注定无法忘记语言，离弃语言，那就继续用语言覆盖诗歌，再用诗歌怀抱破碎吧！

3、好的诗句，可以无穷的摘录、诵读和赏析，甚至是魔方和九连环，怎么玩都有新乐趣和旧途径。自信且优秀的诗人，知道自己的兔尾巴，藏好了，依旧敢无法无天，在语言里自由挥霍，在尘世间浪漫飞行，傲睨群雄，做自己想做的那类人。“自由思想和独立精神”是诗人灵魂之蛊！

4、舒服，或者不舒服，身体首先感觉的叫性欲，灵魂首先感觉的叫情欲。而我想说的呻吟（包括快感和痛觉）是属于阅读范畴或赏析领域的身心触感。这个世界上，真就有这般曼妙的诗和断臂的歌，让你神魂颠倒、欲罢不能和情难自禁。语言的煽动力，有时比自然灾难的摧毁力，有过之而无不及。

5、生命里，总会有一段灰色时光，不定期的到来。而我，是真的厌倦了……厌倦了自己，厌倦了爱人，厌倦了亲朋，厌倦了诗歌，厌倦了一切我曾用生命珍爱的人事。我可以容忍不被理解和忽略不计，但痛苦是真实存在的空气与尘埃，除了无穷忏悔和沉默吼叫，妥协和顺从都是耻辱……孤芳自赏的锋芒上悬置的穗子。

回望过去种种，犹若如幻泡影。就如一句诗：“我相信虚无，正如我相信自己。”而我自己的感受，就是——看见空有之乡里，孤芳自赏的锋芒上，一束悬置的穗子。

知音。贴己之人。谁泪眼朦胧，已和一滴麦穗上的晨露粲然邂逅，蒸腾了遥遥的黑夜与无情盲视……

6、（7月24日晨时）德国诗人贝恩曾说：“伟大的诗人也是伟大的现实主义者，距离现实非常近——他内心装满了现实，非常之世俗，是一只从泥土中生长起来的蝉。”这让我，在迟疑苏醒的夏晨里尤带着露珠的晶莹与微颤，不自觉地诵读起他的诗作《忧伤》，具化的忧伤：肉体是什么——来自玫瑰和刺，乳房是什么——来自皱褶和丝绒……全诗流溢出一种无可替代和不可复制的伤感气息，是一首难得的佳作。

7、（7月25日）因为没有去过西藏，所以看见这话题，忍不住编造了——去西藏的三个理由！安慰病中的身心。
1）擦拭凡心、烦心，以便静心、净心，返璞归真。
2）远方才有风景，未知营造向往。
3）堕落时代，喧哗而钻营，我们渴求心灵的安详，渴望在接近天堂的地方，遇见自己的上帝和神佛，获得人生——丰富的安静。因为莎翁曾说：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”我们的生命太过喧哗……”

8、一些主义终会死掉，一些诗人学者大家总会离世，从未死去、薪火传递的是人类的无穷智慧和精神宝库。我在一本本打开又合拢的书的字里行间里，看见了一个个自己，是我又非我，正无所畏惧的和那些大师对话闲聊，不着边际，懂或不懂已是其次，启迪和感触俯首即是，我精神的旅行图册，日渐丰盈，向往众多。

9、人生在世，是不断得到和不断失去的全过程。可是，要习惯失去何其之难。然唯有失去才是心头肉！即便你曾经如何忽视某样东西，当你真的永不可获时，你仍会伸出双手，祭奠所失的“不在”。其实，习惯失去，就是摆脱无穷的占有欲，自己的一亩三分田，用心耕耘就好。作为过客，人世种种所得，我们都是租户。

10、我想让自己越来越“优秀”，而不是“成功”。我承认自己——内心的卑微和谨慎，不屑于一些肤浅的理解、赞叹与共鸣。

仅仅关注他人和自我成功的人，只是为了居高临下的一个位置和阶层归属感。昨日看电影叶问之《终极一战》，影片结尾的对联发人深省：立身树为模，本固任由枝叶动；处事钱作样，内方还需外边圆。

11、雷同是可怕的，我想到复制一词和检阅部队的方阵。我可以原谅自己时常的懒惰，却无法忍耐自己安然状态的平庸。其实，优秀的人，都会时常质疑自身，无法原谅与忍耐平庸，王小波和周国平都曾严肃的谈及平庸的可恶性和杀伤力。想想也是，一个把庸俗当高雅，把平庸当情趣横行泛滥的时代，垃圾满目实不为奇！

12、许多人的诚实——是以出卖他人的信任而获得的。这其中也包括无意识的自己。
我不知道自己该如何活着的时候，就去读书和写作。我做得最多的事情，不是阅读和思考，而是睡觉和做梦。

13、我这半生，最擅长的事，是善于接近思想和灵魂，而不是记住头衔和人名！

14、大爱之人大孤独。

15、诗人之所以是诗人，因他有一颗异于常人的敏感之心。他活着，渴望呼吸永恒的空气，他创造，渴望写下瞬间定格的永恒之作。其实时间从未静止，过去、现在和未来周而复始，永逝中！这里诗是他——精神的避难所。“诗人承担着悲壮的使命，将瞬间变成永恒，在时间里摆脱时间”谁能生活在时间之外，就拥有永恒……一个诗人的思想高度、阅历和人品，有时决定了他未来诗歌文本的价值所在。

16、未完成。看见这三个字，就像看见老朋友，有点心酸，非常熟悉，又似乎陌生而蒙尘。许多的文章、选题、愿望和书稿等等都是这般的“未完成”。其实，这不是自己的未完成，也是世界和他人的“未完成”，想到曹版红楼恨残缺，舒伯特的交响乐等，一些未完成的人事，尤如断臂的维纳斯，比“完成”更接近完美。

17、通俗称呼的东西，名副其实的很少。譬如诗人和画家的称呼。诗人很少，画家也很少，如此称呼，只是为了给这些“写字和画画的人”一个没有褒贬的类别总称。爱自己的诗人和画家，知道身份的验证，是向内要求，而非向外索求。请记得时时自律，称好自己的真实份量，偶尔骗骗别人可以，千万别骗自己和行家哦。

18、午睡后惊醒，比黎明时分的苏醒更难受。四肢燥热，头脑昏蒙。唯一庆幸的是——我不再无休无止的忧伤，变得平静而豁达。我在老家，修养身体的两月，时常询问自己，为何这般忧伤与不舍，难道世界真的抛弃了你？！其实不过是心的感应、精神之欲求。因为心灵和胃一般，也需要休息和复原。放下所求才能“守静笃”。

19、但丁说：“世间的名，只是一阵风”，想想也是，所谓名，对名声、名气的渴慕，折磨了世间多少睿智和高贵的灵魂。对于真实的名声，没有人能拒绝这顶桂冠的诱惑和心之向往。即便智者知道——世间的名只是一阵风，风过无痕。可是风起时，应该享受的又何必清高的拒绝。名副其实就好，风过无痕坦荡放下即可。

20、吃完晚饭，收拾好一切，我对自己轻声耳语：“亲爱的，你又度过了一个美好而充实的白天哦。”是的，美好而充实！一切自给自足，丰衣足食、未曾辜负与荒废。

我喜欢独处，做自己最忠实的朋友。独处时分，和无数的自我对话。诗，于我，是与这个人世和解、梦想妥协以及自我疗伤的唯一工具。

21、身边人因为数日加班，睡眠不足，不知不觉就睡着了。睡就睡吧，偏偏还戴着一副眼镜，难道说，他在梦里还想看清点什么吗……顺手摘掉后，心里有一丝酸楚的甜蜜。有人曾说：同床异梦是一切人的命运！那么守护幸福，就是给予空间，守护亲爱之人自由做梦的权利。我曾写下许多忧郁之诗，只是为了拒绝忧伤！

22、人之肉体，何其相似，唯有灵魂，千差万别。我的灵魂，的确是一个游子，四处浪荡，永不会满足于已知的天地，偏偏又时常惦记着返乡，渴望找到精神故园的“心乡”。

23、我活着，大多的时刻，盲目而虚无。其实宇宙之存在，何尝不是如此，人生的意义又何尝不是如此？！看看吧，一瞬间的念想，如鞭透骨，我就会从天堂坠入地狱。若人类精神毁灭之后，宇宙还会诞生新的生命价值和精神思考吗？！不知道，那太过遥远的毁灭，仍是可怖与忧伤的。

24、曾读到过这样一段话，让我捧腹大笑后深以为然：“如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。” 一个人只有物质所求，而无精神之梦，可以说庸俗到底。梦之所以为“梦”，就是虚无缥缈、充满不确定的可能性。我的好梦不成真，我的好梦才永远是好梦！

25、我在阅读中，常常会泪流满面，或者体内有一团火，渴望肆意的点燃，最快慰的时刻，是破译了文字背后的情绪密码和理论玄关，意识、意志和意念三者的互为融合和心神交合。无与伦比的快感弥漫全身……爱上一个人的灵魂，比之肉体更能让人神魂颠倒啊！

26、（7月30日晨时）让我落泪的歌曲：《天空之城》。音乐是电影中永恒的灵魂，它贯穿在剧情之中，并衬托着剧情令人心醉。《天空之城》中的音乐主题旋律悠扬，场景音乐与画面配合得十分完美。主旋律中的悲伤被完完全全地流露出来——它是天空之城的逝去，它是家乡的逝去，它是文明的逝去，逝去了的还有曾经拥有的过去。

27、找到一个让你心痛的人，跟他说：“喜欢的滋味，就是享受疼痛和语焉不详又欲罢不能的全过程。”找到一个让你心安的人，跟她说：“拥有的安详，就是挥霍梦境和日常酿蜜、甘苦相依的碎碎念。”心安的人，很近；心痛的人，很远。找到了，此生都是奇迹！

博友思玉说：找到一个既心痛又心安的呢？穗穗答：呵呵，心痛，在意哈。心安，放下啊。你能对一个人，又在意又放下，必是凤凰涅槃的风云际遇。亲，惜缘就好！能守更有福寿。偶祝福~~

28、真正的忘记，是不需要努力的。真正的贫民或富翁，是不会开口表明或祈求身份的。真正的孤独，是从未放弃过精神事物，疯狂、平凡、富足、贫贱等等，一切生活赐予，都领受！

29、“曾经拥有的东西被夺走，并不代表就会回到原来没有那种东西的时候。”这还用说吗？连几岁的孩子都知道，被抢走的零食或所爱之时，一定是嚎啕大哭无休无止。可怜，我们这些成年的孩子，已失去“肆无忌惮”的权利。一目了然的生活，爱恨生死轮番上演，永不回头的光阴，所有的拥有都是以“失去”来收场！

30、有远方的朋友询问：穗穗，好吗？她的回答，一定是：很好、很好，一切都很好…… 其实，我一直无法写作，分不清是因为懒惰，还是忧伤，分不清的时候，我就是懒惰而忧伤的，可笑的是，我竟然没有忧伤的理由，只剩下懒惰和短路的脑袋。于是，只好沉潜般的躲避起来，如鸵鸟把头埋在沙堆里，不言也不语……

逃避不是办法，我躲到哪里，都逃不过自己的心和漫无边际的忧伤。感觉自己实在辜负了许多诗友的期望……我的生活，该是“诗生活”，而我现在却一再拒绝这种诗化的生活。我为枯萎的自己哭泣，所以选择沉默，不知道何时才能“复活”。写出的沉默很单薄，未写的省略……才是持续一生、不可言说的真正沉默！

31、怀念一个人，时常在梦里，殷勤飞去看望……
我站在春天的门槛上，聆听上帝呵斥：春梦是糖葫芦，一个比一个诱人……
而我觉得眼睁睁的看着，不去想曾经得到的甜美，却是最美和最残酷的一串春梦……

32、听离歌，半生雁无伤。看夜河与鱼，余生字（自）有情。
美好的不仅仅是诗和诗人，还有观者的眼和诗心。
对于许多文字，欢喜就好，入心就好，哪管未来消逝无影！

33、（8月1日）消暑妙招：得空读读一些世界名著的开场白，或可清凉消暑。《日瓦戈医生》（帕斯捷尔纳克）——“他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。”原来，哀伤可以如此美妙高歌，仿佛诗人激情而颓废的一生，无穷尽的探索与渴望！

34、身心倦怠，对于文字，我一直不在状态，有些麻木不仁。尤如不认识自己的笨笨钟（潜水钟的那种），找不到往昔灵犀一点，就能点石成金的“马良笔”。我不想延续过去的精神，让语言惯性和思维惯性，扼杀了诗歌的弹性、灵性和未知的可能性。沉默，阅读，反思，追问，仍是最好的医治良药。

35、懂得。如同一双张开的手，不设防的胸襟，将夜色搂在怀里。世间所有的生灵，都在夜色里告白和渴望，它们很忙、很忙、很忙……有些诗，未必是最好的。却很轻、很暖，每一遍阅读，仿佛贴身的小袄，在哪里都舍不得轻易脱下。思无邪，诗无邪。

35、读树义兄《低于乡村的记忆》散文集的文字有感——

“把文字当成呼吸，怎样舒服就怎样去做，直到呼吸停止为止。”
谢谢赵兄，仿佛一声断喝，你让一直患得患失、陷入忧伤泥潭的穗穗，醍醐灌顶般猛醒中！

斟茶，拜谢。既然一切命中注定，若我悲伤，也要让文字深呼吸，呼出一行行绵密的针脚；若我欢喜，也要让文字扭秧歌，结出一束束饱满的稻穗。

如果我或者我们，正在死去，希望那些文字可以替我或者我们继续活着。呵呵，这是不是一种奢望呢？！天知道，但是何必管，只要文字在呼吸，就好。

35、幸福的能力，需要自己去掌控。 做一个和谁在一起都会幸福的人，实在是天方夜谭。 我常常恍惚忧伤，不认识自己，甚至不确定刚刚敲下的文字，是出自自己的手指。 敬畏、神圣、忘情、忘我、孤独，还有自虐、癫狂、放浪、幽闭、怀疑，与文字结缘的人似乎都曾和它们邂逅，周而复始的历经着。如今谁在地狱？我说是我哈（嘘，千万别信……）

36、读明迪的博文《伊利亚•卡明斯基诗选》翻译笔记有感——

“我写诗是为了抵抗失忆症，有时候写过几天后就不记得了。总有一天我会站在我爱的人面前而想不起他的名字。”

嗯，懂得，我想我真的懂，所有此刻，莫名其妙的开始流泪了……

卡明斯基为什么写诗呢？“因为停不下来。”他想不起来为什么或者怎样开始写诗的，只知道现在停不下来。用英语写作是个偶然，“是一种无理性的美丽的自由”。

接着读，接着流泪，感觉自己很脆弱，或者矫情，像一只正在跌落途中的瓷瓶！

诗人卡明斯基，笑得那么天真。这样干净的笑容，世间不多了。
若你看见这样的笑容，就一定能听懂诗歌的无邪与美妙……

37、罗马真的不是一日造成的，可是罗马城却可以一日游，浮光掠影、走马观花。其实许多人的一生，也是这般度过，什么都未曾建立，什么也无法带走。想起诗人济慈的墓志铭：Here lies one whose name was written in water 此地长眠者，声名水上书。通俗而言，就是：这里长眠着一个人，他的名字犹如昙花一现。

38、喜欢你，喜欢你眼睛看见的一切，喜欢你语言描摹的世界……如果这份喜欢太过沉重，那就变成沉默无声的“爱”吧，非人类的那种，如你旅途中遇见的每一种动植物……在河水起源的地方，我们不是恩惠者，更不是造物主。你想起了我，和我说上只言片语，我便觉得内心的荒凉开始返青……

39、（8月3日，清晨私语）阅读，是令人身心愉悦的事情。而诗歌的阅读，考量一个人精神的高度与艺术涵养。喜欢阅读和诗歌的朋友，请记得击鼓传花吧……在这里，除了诗，我们还有灵魂的邂逅与欢愉！

40、陷入一种厌世情绪许久了，好像上岸的鱼、空中的絮，我在其中打转奄奄一息……今天重新翻阅自己几年前的穗言穗语系列，其中诗歌写字条第11条，曾被身边的诗友喜欢热传：“诗歌，从来不是大众的狂欢分泌物。”现在想想，仍有意义。全民皆诗的烂俗时代，诗歌的意义正被各种主义的“油漆”污染和践踏着啊！

41、看到木心书摘的题名：“草木有本心，何求美人折。”就无由来的想起前两天回一个朋友的诗：“岑寂双柑树，婆娑一院香。”一个唐张九龄的《感遇》，一个是杜甫的《树间》，我却闻到了一般高远、散淡、浸髓、铭心的气息。世间的朋友似乎很多很多，真正能陪伴一生的少之又少。你若果真懂得，就请好好惜缘！

42、韶华易逝，人生苦短。闲来总是多愁，善感世事难料。听小晏山词自序：“追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢离合之事，如幻，如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也！”是啊是啊~~花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝万一西风劲，争向朱颜不耐秋。

43、北宋小晏好藏书，能诗，以词传世。其人孤高自负，傲睨权贵，连苏轼其人，也不在眼下。少女时期，爱及小山之艳词，能背其小令数十首。如今依然爱他入骨，仿若怜悯后主遗恨。李煜和晏几道，两人共性，都是才情卓越，清丽脱俗，真情性，保有一颗童心。千古伤心人啊，“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”

44、健谈和饶舌，多么相近。沉默和枯竭，多么类同。真正的理解，有时是感同身受的沉默……未来，我要节省语言，因为即便是真理重复十遍，有时也会变成废话。 诗人说：灵魂才是色情的。其实，灵魂不仅仅是“色情”的，更是永不可触及、不可出卖的色情。色是人世，情惯一生。

45、给我任一词，我会努力地使其受孕，而后享受它无限链接、基因突变的可能与快慰。没有一成不变的世事，只有辗转难休的沉默。

真正的诗人，是伟大的歌者，唯有他才能唱出人间的沉默。纪伯伦、泰戈尔是这样的歌者，从伤口里长出翅膀的阿多尼斯也是，还有还有……时间的流水，终将卷走你我这矛盾重重的一生。

46、大音希声。越是严肃的思想、深沉的感情、抵死的缠绵，从不轻易发声，有的无法变成语言，是言辞无力承载的“沉默”。不然何以大师感慨：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”其实，我看见了“野草”，野草又看见了“野火”，那么，去吧，这言辞的野草，和那生死都沉默的野火！

47、生活的枝头，有一只寒蝉不凄切。 我仿佛听见枝头的苹果，也在对我微微笑，她结下果实，只为甜美的一块残缺……

我的青春，没有墓地；我的忧伤，没有家园。请把我全部的热血，交给祖国和大海，让一轮红日从我灵魂的波浪里，每日喷薄而出，让祖国的山河在我忧伤的肉体里，年年返青！

48、人生之领悟，就是不断的摘录精华的过程。唯有精华，才需摘录。

艺术属于灵魂，更属于肉体。艺术与肉体相伴，体验着它的境遇和起伏的所有感受：欢乐、忧伤、痛苦、狂暴、宁静、温情、爱恋、憎恨、失望、希望等等，都能在艺术的范畴里，获得淋漓的表达。所以艺术，决不是哲学、宗教、科学。艺术和人性始终息息相关，有着本能的冲动，渴望摆脱一切压制和强权的意志。

这是我的话，也是别人的话，其实许多冥思者：智者、诗人、艺术家、哲学家，甚至包括政治家、科学家也会说出这般“比喻”性的类同之话。

思想和思想的对话，需要资格，是需要站在同等高度，或者大胆的怀疑精神上进行的。

49、和一篇诗人的获奖词，夜色中无尽的对话。

许多冠冕堂皇的诗歌，就是一则“没有过去、也没有未来”的广告而已，不信的话，请听诗人阿多尼斯精彩的授奖词——

法国思想家让•鲍德里亚为广告作了一个或许堪称最佳的定义：“它毫无深度，快速迅捷，却很快被人遗忘；它是表面形式的胜利，其意义为零。”他还说：“广告没有过去，没有未来。人类活动当前的一切形式，都趋同于广告。在类似广告的形式中，一切有独特价值的内容都被摒弃了。”

现在，再听听这位睿智的老人，谈谈如何写诗吧——（截取和摘录）

在一个没有创作自由的社会里，我们如何写诗？ 无论诗歌在形式上、内容上如何与社会格格不入，它在本质上总是与社会的语言相关，即在政治、宗教和文化层面上与社会的历史相关。在诗歌面前，只有两条道路，要么是作为消费品而写，要么是作为撄犯者而写。

选择前者，诗歌一降生便已死亡；选择后者，诗歌一降生便被遗弃，沦为边缘。然而，一个真正的诗人别无选择，只有走上撄犯之路——去根本地、全面地撼动这个社会制度赖以建立的非诗歌的文化基础，尤其是其中与家庭、妇女、传统、宗教、民族封闭、种族冲突、人的权利与自由有关的一切……

诗歌并不面向集体或大众，它在“他者”——即读者——的内部创造一个隐秘的“他者”，并与之对话。而那位“他者”，也在诗人的写作中寻找一个隐秘人与之对话。双方分享折磨的体验，相互交流知识的途径，以便克服、摆脱这种折磨。

那么，个性，应该被理解为抗拒集体的、大众的、民族的文化——亦即消费文化——的惟一方式。在任何情况下，个性都不意味着抗拒集体、大众和民族。相反，它包含着与之对话，激发其中撄犯的能量，即自由、革新与进步的能量，而非消费的能量。

真是太牛了，这样的观点为什么中国的诗人或评论家，很少提及呢？！制度之错，目光短浅，还是诗人之惑、评论之悲……

如果我们还能意识到：社会把思想强加给诗人，而不让诗人独立思考；我们就会明白：不以个性为出发点的诗歌，只不过是集体的声音，这集体不仅将诗人扼杀，而且扼杀一切个性，同时也扼杀了自身。

保持个性，意味着双重超越：一方面超越社会的藩篱，一方面超越个人的孤芳自赏——尤其当你由于种种原因，沉溺于孤芳自赏的虚幻之时。因此，个性便是同时突破个体的有限和社会的障碍。个性告诉你：你不属于某一个时刻，一切时刻都属于你。

2009年3月，叙利亚诗人阿多尼斯做客北京。这位79岁高龄的白发老人，面对屏幕安静的说，只要生命尚存，对于爱和美的追求，便不能止。掩卷沉思，在“其中只有一棵树”的孤独花园，阿多尼斯使诗歌成为了一种信仰，一种精神。

他的诗，我百读不厌，可以说字字珠玑。而其许多诗学观点更是高屋建瓴，发人深省！

50、【撄宁】其意是：道家所追求的一种修养境界，指心神宁静，不被外界事物所扰。不以人物利害相撄。——《庄子•庚桑楚》  原来如此，我想到诗歌吧的一个诗友之名：婴宁。想来其二的意思是这个吧，而非单指~~蒲先生聊斋里最美的狐女“婴宁”——“撚梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”……听孔老师的话~~学而时习之，温故而知新，的确说乎！

51、先知穆罕默德曾经留下一句圣训：“知识虽远在中国，亦当求之。”由此想，知识，或者说因知识才能获得的智识，不管在哪里，渴求的人，都会一生自觉地走在朝圣的道路上。

阿多尼斯说：“诗歌需要和大众保持一定距离，但是诗歌需要读者，而这个读者是可以和诗人进行深度对话的对象，所以一个诗人一首诗歌，越是自身表达得深刻，表达得美，表达得自然，它会越自然而然地与他人、读者产生联系、共鸣，而不是刻意去迎合大众。所以那些过多考虑大众的诗人必定是肤浅的诗人。”

52、某种意义上来说，每个人都生活在流亡里，因为人的梦想大多无法实现，即便实现了，人又梦想着新东西。现实和梦想之间，总是隔着一个夜晚或白天的距离。

53、诗人，不存在于他已完成的作品中，而是存在于他尚未完成的作品中。一个诗人，无论写什么、怎么写、怎么想、怎么周游世界，最终都要走向一个流亡之地——死亡。

晕啊，现在，我打算向瞌睡大军，举白旗，什么都不想，直接进入梦境的流亡之地——黑甜乡！

54、（8月4日）人都喜欢听话的人或物，却不知道听话的东西，大多是庸俗和无能无用之辈。

55、微博回音壁——

阿多尼斯说：“诗歌需要和大众保持一定距离，但是诗歌需要读者，而这个读者是可以和诗人进行深度对话的对象，所以一个诗人一首诗歌，越是自身表达得深刻，表达得美，表达得自然，它会越自然而然地与他人、读者产生联系、共鸣，而不是刻意去迎合大众。所以那些过多考虑大众的诗人必定是肤浅的诗人。”

作家谭延桐，精彩的答复，他说：“所以那些过多考虑大众的诗人必定是肤浅的诗人。”不仅浮浅，而且愚蠢。他们当中，没有真正的诗人。真正的诗人从来都是形而上的，文学神迪奈尔指到哪里他们就义无反顾地打到哪里的；和形而下搀和在一起的，全是投机诗人。真正的诗人有远方，有未来，而冒牌诗人却只有现在，只有不识丁卯者的拥戴。



2013年8月4日上午11点50整理、修改、归档。

紫穗穗

穗言穗语（五十七）


（时间跨度：8月5日-8月12日）


1、（8月5日）又是夏日，而且是盛夏时节。一年又一年，时光荏苒。夏是秋的坐骑，驮着变幻的云，急骤的雨，似火骄阳，驮着生长、成熟、收获，走在春与秋的征程上…… 忍不住重读友人的诗《夏日报告》，想起那个在远方行走，用笑容喂养薄荷的人。他说：光阴渐逝，不可怀恨……我们还来得及。没有选择，我们必须相爱！

如果我此刻无法写诗，那是因为“我喜欢你是寂静的”。就像草叶上晶莹的露珠，曾经潮湿，而后在阳光的爱抚下，无影又无踪……早晨起来，读聂鲁达的诗《我喜欢你是寂静的》，读了一遍又一遍，说不清想开始还是结束。我想把这最安静的喜欢，当作礼物，给我所爱、所念、所想的，也献给天下有情、多情、薄情人。

2、柳暗花明，绝处逢生，抑或披荆斩刺、浴火重生。每个码字的人，都会历经！写作的道路上处处迷途、死巷和悬崖。我想一生《女人书》，我想《一直在奔跑》持续一生的追随光芒。这一生，我要做一个诚实的诗人、善良的女人和自由的冥思者。即有一说一的写作，也穗言疯语的思考，剩下的，仍是有一说一的做人！

所有的路，前人都走过。我们所走的路，不过是高明的重复和自我感觉良好的颠覆与重建，其中还包括憧憬与无畏！读名作，该是日常阅读范畴的一部分，也是自我素质和修养的提高。能站在大师的肩膀之上，和他超时空对话，是需要积淀和悟性的，换句话说——资格与天赋。

生命本是人质，只能通过文字和语言来拯救。哪怕这文字和语言的救赎，仅仅是西西弗里手中不断滚落的巨石。

3、传统的身上，穿着浪漫主义的纱笼；传统的忧伤，多是荷尔德林式的灵魂自救。一个不懂得忧伤的诗人，或许不是一个真正的诗人。人性的根本是体验、是敏锐、是直觉、是悲悯，尤如肉体的镜子、灵魂的灯塔，可以照见煌煌人世，也可以照耀天界或冥界……啊，我的内心正被一把忧伤的剃刀割开，它比我汹涌澎湃，比我的诗句更疼痛！

4、（8月7日）有时，天一直下雨，不停的下，街道颓废。那一刻，我是雨声之外的人。每一滴雨水，都是天外来客。我能听见自己，内心河流的奔涌。一个长满嘴唇的时代，我努力成为世界的耳朵。黄昏有绝望的美，萌芽的草籽热爱腐朽，更热爱神奇的还魂。我像流水，在每一滴雨水里居住，却从未停留……

温习自己一首旧作，是和默温短诗同名的《又一个梦》。其实换个名字《小脾气》也可以。《又一个梦》——飘然地走出门去/向着灯火深处……混入人群/朋友 看见寂寞的心 挤不进去/这小脾气，又飘了回来 …… 有时，我就是这样的人，看起来温柔合群，内心却岑寂不羁，有些小脾气让自己变成逃离的“雨人”。

5、（8月8日）诗人的日志，就是“诗生活”，诗人的微博，就是碎碎念（穗穗念也可），诗人的诗，可以在人间，也可以在天上，要是这两个地方都不好住，譬如租房太贵、物价太高、没有亲朋，偶尔去地狱度假也可。旅行手则第一条：只能梦游，切勿成真！

6、面对诗歌，我像一个小丑
（别人笑着，而自己始终嘴角向上，却看不见自己内心的上弦月）。

面对人群，我是一个隐者
（别人看不见，而自己却如田里的犁，辛勤的耕耘，而分开的麦地，又在泥泞里独自闭合）。

心里有什么，肉体的镜面，有时反向倒影，牛粪和鲜花，同在！

7、孤独是常态。认识孤独的过程，并不能解决孤独。享受孤独，或许是人生的一种妥协与和解。若你的孤独，需要解决，“孤独”本身的意义，就不复存在。一个诗人的孤独，唯有享受，在写作中消解，用文字来疗伤。孤独的另一层含义，是在高处俯瞰，在低处做人。孤独的阳面是“思想”，孤独的阴极是“诗性”……

每一颗心，都在自己的躯体里跳动。某一刻，心跳同步，或许就是“懂得”，于是就有了对话，于是对话之后，又各自上路：）瞬间即永恒，别苛求时时刻刻。你是自己的神，在自己的精神领域，成佛成圣。

8、海德格尔说：”林乃树林的古名。林中有路。这些路多半突然断绝在杳无人迹处。这些路叫做林中路。 每人各奔前程，但却在同一林中。常常看来仿佛彼此同类。然而只是看来 仿佛如此而已。”这个早晨，林中的我无限忧虑伤怀，我想和你，隐形的你，一起诵咏：“山顶空无一人。天空湛蓝，投我以怜悯。”

9、生活有时的确很刻薄，而生命更是脆弱多灾。所有的未知和不可逆转，常常嘲笑我的渺小与忧虑。有些人，不想不行；有些事，不做更不行。很深的夜里，莫名的一刻，总有些揪心的过往，将你的心脏狠狠地抓紧……好日子在哪里？我曾付出过生命喜欢的事物，果真都有意义吗？问题太多，我无六合之心何必庸人自扰。

10、梦中梦，身外身。我在我的梦里，遇见了你——我的醒。有一首歌，在耳边响起：“面对面坐着，我还想着你。”你的肋骨造就了我，我的肋骨该去造就谁？比爱更爱的词，谁来发明？永夜，还是瞬间之翼？镜中的容颜，时光雕刻；手中的阳光，谁来塑形？就这样漫无边际，等一只夏日的金黄老虎，再次捕获我心……

11、每天都是逃亡之路，逃出昨天，又逃进了今天。周而复始的道路上，许多的肉体和名讳，行走在火化的烟尘旅途。我两手空空，留下的照片，有青春也有衰老；留下的诗，不是白纸就是手纸。但我爱你、爱你、爱你！在你不知道的心醉和心碎的时刻，回到了你的城市，“熟悉如眼泪，如静脉，如童年的腮腺炎。”

12、夏天一转身，秋意就袭上心头。你的笑容，如乡野的炊烟，还在传统的屋顶上，处处盛开。缭绕的欢情，像温柔的树藤，最深的哪一根，是月亮上的桂枝。砍断复生，生而又断……还魂之鸟，飞行在无脚的旅途。想念的暝色，频入高楼，我怀疑自己仍是一处伫立的伤口，治愈过你，治愈过想象，唯独治愈不了歧路亡羊……

13、电话如期而至。有世中人提醒：“生活要有规律，这个时间，该做什么了？”是啊是啊，生活要有规律，可是思想没有规律。我该如何将两者最佳的契合？！天空的云，时而静止，时而奔涌，或许它想给我上课，告诉我生动而具化的启示：思想也有其内在的规律……随性千里外，动静一念间。

14、晕车的身体，注定此生无法走向自己向往已久的众多陌生之所。除了想象，能聊以自慰，安抚自己的无奈与浅薄。除了诗歌，能让我鲲鹏展翅，傲睨宇内……我向那些在大地上，用脚趾写诗的旅人致敬——愿你们的足迹，替我周游世界，每一处精彩里，都有我黯然的眼神跟随，在灯火阑珊处，花火闪过，美丽无痕……

15、90分钟，一贯热爱大话西游的手指，难得一声不发，仿佛一只蛰伏收拢的蝉翼，在许多微博的枝桠间来回攀爬。有时收回目光，在世界文学和中国诗歌的密林里掘土寻宝，我承认自己的确耐心不够，一目十行后若无一段文字抓住我，我就会心灰意懒、移情别恋……此刻，我是灰色的，是盲人，因为没有听见奇迹的响指。

16、不要重复自己，那是一次次丢人的出嫁。无法不重复自己，那是一次次赴死的体验。

17、我钟情黑夜和死亡，就像钟情诗歌和忧伤。它们在我的身体里藏匿，有时是土拨鼠，有时是野蜂窝，有时是无形的风雷，有时是另一个病入膏肓的人。我写诗的确多年了，这让我羞愧，而非自豪，许多诗仍是一团可疑的火苗，在遗忘遗弃的诗稿里流浪，随时准备自燃消逝……写诗的人，沉迷时刻，就是精神病人。

18、爱若不死，诗将永存。

19、（8月9日）总是生病，没完没了。等哪天不再生病或疼痛时，忙碌的嘴唇和手指，就不再象征和言语了。我要在活着的时光里，说外星语，里外都是阳光。拿走身体里冰冷的刷子，拿走灵魂里色彩施暴的晦暗……有人若喜欢我，请在她百年后健康的笑容里邂逅，感受她文字里旺盛的情欲，一滴一滴地入骨缠绵！

20、人们热爱大地、大海、蓝天、白云和宇内万物，其实是热爱自己，热爱自然元素里蕴含的奔放不羁的性情。生和死，都在其中历经和完成。我发现大海是蔚蓝色的，是咸涩的。在海中戏浪的自己，也是蔚蓝而咸涩的。

21、被销毁的东西，有两类，一类是价值与美，另一类是废物与丑陋。活着的事物，都拥有价值与美，被时间销毁、被死亡接纳的人事，并不以人的意志和价值来衡量。所以万物之灵的人，总是渴望主宰自己和一切，包括销毁自身和他物。我的悲伤，是常常发现——许多至关重要的东西，其实可有可无，并非真的重要。

22、要么，是自己写完悲剧的一生；要么，是别人转述悲剧的一生。

一个快乐的早晨，我写到了悲剧。其实，我想说没有质量的想象，才是一场悲剧。活着是动词，需要在燃烧里，透支来生。

23、顾左右而言他的人，心中藏满秘密和遗憾。有愿望，难以实现；有凤愿，难以了却，只好以文封缄，留下一曲《我终有悔》。那个写下许多妙言警句的波兰女子安娜•卡明斯卡，在大洋彼岸，在天堂不分肤色的殿堂里，和我谈论死亡，她说：”我试探过死亡，好比女人试戴朋友的帽子。”是的，我们都曾这般试探过！

24、心静自然凉。母亲不是诗人，但母亲更懂人生的朴素意义。抱怨再多，解决不了现实问题。病痛磨人，每天依然要穿衣吃饭。人在恋爱中，觉得恋人就是天，是一切。而父母专注的目光里，儿女的健康和平安，才是他们的天和一切。不同的爱，相同的心。夏日炎炎，一份喜悦和一份绝望都是阳光启迪，我要压住悲凉。

25、色彩，是光的受难。歌德的话，总是语出惊人。写诗的过程，是打开，也是遮蔽，意识被频频打开，语言却试图遮蔽。你进入事物的表层和肌理，你还要进入事物的脏器和灵魂。世界被扭曲肢解，而后又被还原显像。诗和人，合二为一，一首好诗，才会诞生。

26、（8月10日）绝对纯诗肯定不存在，认同！纯诗，是指向纯理性吗？我觉得不是哈。纯的意味，纯的后缀，指向的是“诗”，感性之纯或理性之纯，都可。诗人的理想，一生渴望写出纯诗，诗人的境界，接近理想国的纯诗境地。

某人的到来，是偶然性的。必然性只是不是你到来，还会有别人到来。这就是世界的理性。我记得做股票的下单原则，理性下单，其实人性做出的每一个决定都是感性的。我对于理性的理解，永远是在感性的基础下冷却的水蒸气。艺术的产生非理性，艺术的原理才是理性的。

27、幸福微记录：创作生涯，或许需要“语不惊人死不休”的顽强精神。于生活来说，平淡、简单、惬意、自然，平平安安就是最好的微幸福。我们的灵魂，也许永远不会满足于现状，总是渴望一种完美的境界……保持友情，需要宽容心，而获得理解和认同，也是人生大快乐。

28、是什么，像什么，我们在写诗中，最惯常拿来的叙述和比喻的表义方式。这样的表达，并非不好，用多了就成了润滑液。初写诗者，最爱如此表达。而写得极好的抒情诗人里，也常会如此表达，只是是什么和像什么的意象后缀，让人惊诧，让人新奇，那么传统的技法和模式，仍能获得新鲜而有效的诗意和境界。

29、@喝茶的学问：“不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。”

如果全部都倒过来说……好像就——全不是这个味了。大家若不信，不妨反过来念一念。从来一段话，要想真正悟明道清的话，需要有追问和沉思的习惯。

30、读到这样的诗句，很惊诧。仿佛这个时代大众脸谱与精神的素描速写：“他化最少的时间，走完了最多的地方；他化最少的爱情，赢得了最多的肉体。”一个字——光速般的“快”。是啊是啊，人类正走在加速自身灭亡和地球毁灭的工业化、电子化的道路之上，少有一种雅致的闲暇，细细品味日出日落的原始古朴心境。

黄金明的《老虎、老虎》，是一首十分耐品的黑暗之诗。诗人不仅心中有情，眼中有景，落笔有理，收笔有据，而且语言情理交融，激情饱满，富有弹性和美感。给人以反复诵读的意趣、沉思及舒适感。整个叙述的过程张弛有度，被哲思的光芒反复照亮……他的许多诗，都值得好好阅读和咀嚼，他是一个清醒的歌者。

31、幸福微记录2： 一个有关幸福的话题，我却想到了“他人即地狱”。这是萨特的名言。《禁闭》是他的著名哲理剧，剧中他探讨了人与他人的关系，用戏剧的形式重申他的存在主义观点。我们的人生之旅，充满差错，这时就会寻找各种原因~~社会、客观和他人的，往往看不到自己的原因。幸福，有时就是正确看待自己。

32、我的时光机：先回魏晋南北朝吧，尽管那不是一个女子该向往和驻足的时代，因为《世说新语》里几乎没有女人的篇幅，可是名士风度仰慕已久。然后再去盛唐吧，去那个诗人遍野、星光灿烂的时代，和李白推杯交盏，和杜甫称兄道弟，和王维谈佛论玄，再和小白一起癫狂，悲吟日西，呵呵，想想都觉得美滋滋的。

33、（8月11日）你果真听懂了吗？听懂万物的私语和悲喜了吗？我眼中的世界，一切存在都可以用比喻的方式，重新说出奥妙。大地是人类永恒的家园，一直强调教养、栖居其上的人类，却是大地不可饶恕的罪人。人类的聪明和贪婪，未来必然反噬其身，数百年悲伤的眼睛里，将目睹自然的指数式增长的报复，末日的雷声不远了……

34、“一生难忘的味道”——家乡的臭干子、五香萝卜干、臭咸菜水蒸豆腐、豆腐渣炒小毛虾、自家做的豆腐乳、酸辣泡菜、妈妈做的什锦炸春卷、糖醋排骨、藕圆子。嗯，太多太多了，想起那些各式的家乡小菜，其实想念的更多是——妈妈的味道，亲情的味道，故乡的味道。一路人生的味觉里最美味的菜肴永远是亲人的味道。

今天有朋友来我这里，我炒了一些家常菜，譬如手撕包菜等。当我把家乡的五香萝卜干，很便宜的那种3-4块一斤的，切碎用干辣椒、大葱做佐料，炒了一盘。她本来已经吃撑了，却还是吃了两碗菜泡饭哦。因为那萝卜干，实在太好吃了。一些远去的味道，不贵、家常，却永远美味、温馨。若吃一些菜肴觉得腻味或无味时，它是最好的下饭小菜。对了，记得小时候过年，吃腻了大鱼大肉，到最后最爱吃的，就是咸菜炒牛肉丝，呵呵~~现在一想起，我仍馋的~~流口水……

35、“很快就是秋天，而很快我就要用另一种语言做梦。”读着，想哭……风的玫瑰，将是世界、乃至宇宙的玫瑰！吹到哪里就在哪里馨香扑鼻、粲然开放……

幸福是十分偶然的事。嗯，真正的诗人优秀的诗人，似乎都预言了自己诗歌的命运和未来……我一生都相信一种契机和缘分，只要是触及生命和灵魂的好诗，什么时候遇见都不晚。不晚！我曾为普拉斯流泪、为昌耀流泪，为茨维塔耶娃流泪，今夜，我为他——张枣流泪。是的，他的诗，将给几个佼佼者阅读……信他！

他说：“一个表达别人，只为表达自己的人，是病人；一个表达别人，就像在表达自己的人，是诗人。”一个只可意会不可言传的诗人，当然是诗人中诗人……现在，他在我的耳边坚定地说：“我是张枣，我是一个诗人。”嗯，在你的身上，我将继续等待我……听你私语：“但我们不会消逝，正如尘埃不会消逝……”

36、（8月12日）#微博心情记# 我想余生默默的爱着你，努力成为一切事物里——最明亮的部分。我还想推开梦境的穿衣镜，让诗歌的容颜，离生活更近一些，让痛苦的“不可言”和忧伤的“不可得”，也是甜甜蜜蜜的巧克力。我歌颂它们融化的过程，我享用它们空白的咸涩。一生与大海一起，练习胸怀，我不想输给蔚蓝的爱人。

37、一个诗人的死，是自给自足，是摧毁也是闭幕，是清醒、快慰、悲伤、无奈的撰写自我成长与凋谢的墓志铭的全过程。许多诗人活着，同在死去的路途；许多诗人死去，同在活着的旅程。怀念是一种复活，让遇见精彩的眼睛同样精彩，灵魂获得慰藉，生和死并无障碍。我在真相的云端禅修，寻觅伙伴，眼睛是诗歌的。

38、“唯有美食与爱不可辜负。让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧……”清晨反复念叨此句，念叨的时候，口齿生津、心胸空阔。写下这样愿望的人，一定是一个心思柔软而真挚的吃货。想来：美食与爱，人类物质和精神欲求的两面，很多时候它们彼此辜负，爱到深处就会食不知其味。快乐很简单，不过是忧伤一转身……

39、我多么的安静，在你的嘴唇上无声起落，勾描幸福的唇彩与微笑的轮廓。一把把大好光阴，在词语的盐碱地或湿地荒废与沦陷。我的祖国，你从未对我侧目。我的酸和甜，都是一滴有名有姓轮回的水，或一颗逆来顺受的石子。患得患失与自作自受是时光中常来拜访的朋友与敌人。我提醒自己安静，并打算一直安静下去。

40、我亲爱的乌鸦兄弟，你在我的体内蜗居多年。我们和睦相处，从不谴责对方。我不追问一些器官老化的不祥疼痛，来源于你栖息的启示，我疼得其所，不求救赎；你也安静，黑得耀眼，从不挑衅造反呱噪，诅咒或嘲弄我灰色的孤独和尊严的黑。我们依偎对话，飞翔密语：永不作卖掉灵魂的、简体“爱”字里无心的人！

41、真想“掩耳”，掩住一群“盗铃”的耳朵。真想“无法”，缝上一批“无天”的眼睛。真想“断子”，应验一道“绝孙”的天谕。真想，真想，真想立刻死去，用我钟情的方块汉字，将一个钱眼里羞耻有毒的中国埋葬……我的呐喊，我的焦虑，如此的渺小而无力，仍超过了诗歌的韧带与精神裂帛的承载。

42、今天，我为词语送葬；明朝，词语为我扶灵。手艺人，痴迷于钻营与磨砺的过程，甚过白日梦里来回飞渡。我替秋天，承担丰收的重负；我帮冬天，一同冻结颓废的家园。我把自己，当成别人，给每一个遇见的眼睛，一幅诚实的悲喜。快乐，就一起度过吧，悲伤，我就是最轻的一声叹息，像一不小心遗落的蒲公英哈。

43、这个时代，赞美是开口、开放和开阔的，唯有批评是缄默、犹疑和审慎的。憩园的诗，让我时常看见日常生活的灰色、呆板、拘谨与……他渴望的美好生活，还未在诗歌里获得有效反射吧。我喜欢沙马的诗，那是走进生活、又同时走出生活，甚至超出生活的诗。
◆◆
@诗人沙马
有一次和余怒等几个诗友聊天，谈到了憩园，认为憩园是八零后最具潜力的诗人之一。他以开放的姿态接纳，融合不同的诗歌资源来提高自己。他在坚持中不断创新，时刻想着如何突破自己既定的写作风格。他的苦闷、犹疑、脆弱、果敢都来源于对诗歌写作的实践。他在安庆师范学院读书中美好的记忆也来自于诗歌。

44、今天，无主题。若是花朵，就做最美的那朵或最不起眼的那朵，前者自恋，后者自卑。但蜜蜂并不嫌弃花朵的美丑与香泽。有一种爱或向往，透明无痕，你看得见，却不可追。这是人类发明的玻璃，让你一次次看得见欲望碰撞，一次次看不见的头破血流。我习惯散漫的生活，豢养内心的狮子，适当的时刻，将自己微笑的删除。



2013年8月12日中午12点40分整理、修改、归档。

紫穗穗

丫丫滴，什么时候我若拥有无敌超强的记忆力，我将自己的脑袋，修建成天下第一的诗歌图书馆去哦……俺去做一下白日梦去：））ZZWW WWZZ

紫穗穗

蓦然回首
——致梦若生

天空，一次次的张嘴
除了雷声，只剩下——
一个过客狼狈不堪的“荒原”

这是一张未来的稿纸
存放着一个生者写给死者的求爱信

事实上，他把自己藏入了灯火
“交还给了上帝，让他重新谱曲……”

这必然是一次短暂的幸福。让他和她——
在蓦然回首的对视里，谱写永生
和永生的黑暗。你，终将自由

和荒原一般，茫茫无边

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2013-9-4 02:15 编辑 ]

狗尾巴花

又有更新了

拆迁办书记

原帖由 紫穗穗 于 2013-9-4 02:04 发表
蓦然回首
——致梦若生

天空，一次次的张嘴
除了雷声，只剩下——
一个过客狼狈不堪的“荒原”

这是一张未来的稿纸
存放着一个生者写给死者的求爱信

事实上，他把自己藏入了灯火
“交还给了上帝，让他 ...