悲剧时代

月隐寒霜

[这个贴子最后由月隐寒霜在 2004/04/12 03:56pm 第 1 次编辑]

与尔欢愉的是我之情绪，我之情绪左右着片刻欢愉。
                                        ——题记
据我所知的消极情绪，不合理的是非者，
除以虐杀为目的的人生开始，真可谓无意义。
通常不幸的生灵必然推给神迹的无端，
事出一辙，拥有安慰方式的我们或他们，
固然以梦为开始，但也以梦作为强化的结束。
因为有无目的的目的，我们独目看这世界，
恶言、恶果，便于消极的思考。抑或，血的美学。
它总可以道别一个欢乐的语素吧，不说它的舒缓。
假如我以一魂魄的重量来称量，通过所欲求的本质，
实在是不幸的痛苦啊，尽管，相互漠然的撕咬着。
像大多数田园体系阐述的那样，生于沙漠，死于沙漠。
尽管昭彰的诡辩种种归于明朗，好比你我在一起，却——
远隔千里。超越彼此体质的差别，蒙太奇在扭曲着隐义。
它至少可以说明一个事实，可以以其最初的情感来对视。
在任何不幸和幸福中，你所预计的不过是失明而已。
即我所见，寂寞这最极端的困苦，以及无面的笼牢。
昏聩的词条加上温柔的话由，常常超越合理情境。
快乐不常说谁是快乐的，你快乐着便是掩盖着痛苦。
你可以说你是痛苦的，因为消灭痛苦的过程是快乐的。
你可以陷入烦恼，贫穷、残疾、无助。我是无辜的。
某些日子里，强烈意识到监视者的凌厉口气，
或先或后，一些人会躲避这些目光，退而结网。
疾病的原因在不知觉中溃烂，脓水淹没了伤口而决堤，
时间倒退后的动势，地域上的变化无损一分一毫，
这一分一毫亦有作用，在暴露愚蠢的时候变得鲜明。
若我以不幸的命运宣誓，将躯壳分化成雨和水，
若我以不幸的理由宣誓，将躯壳分化成血和泪，
时间会驻足不前，液体流线变成球体的自由下落。
当我开启善良的墓门并抬回破碎的肢体，
而后，即便是无聊的歇斯底里，也是懵懂。
它像戏剧中无关紧要的动作在割破宁静的时候，
所有动或静的事态变成一顿一顿，你所遭遇的恐惧，
和着想象的空间，离此地十万里的距离看去，荒凉。
门前犬吠，或合众合围。阳光照耀下的灿烂色彩，
一轮逐却一轮的斑斓，且与消磨一快味的讶然。
当彼此交互追思，那种逼迫式的脚步。
但也无言辞确凿的必要了，也无需直述真理的试验。
人们都确信听来的旧说，和某些经纶家所教诲的一样真切，
或许会迁就他牧师般的善良，带来的黑暗的中世纪。
也会有虚伪的哲学家著书立说，门派林立。
欲望永远阻碍不了人的非物质的思考，
左右行为的影响。所获得的行为一旦产生生物影响，
他是存在着对未来的蛊惑。一切都会变得坦然。
前一时间的无廉耻和后一时间的错愕显得分明。
我们脱离了动物世界，动物因此越来越敏锐。
动物总是嗅觉灵敏，因为我们丢弃了食物分类。
一切因为情绪的不满足，仍然会像希望的样子贪婪。
我称之谓野心的野心，以及复杂的行为体系，
在有人生价值的时候，确定了荣辱、利润。
仅略微华奢的文学鉴别，浅尝不止更越发强烈。
这种精神上的欢喜，恭敬的走上祭坛。
在以黄金作为分割的年代，无所需羞愧的笔架。
无差别议论的论点论据，和另一边的杀伐，
总体上是肉体上的抉择，仅因为两般的解释。
在虚实究竟是什么的台面上，中庸是百分百之吸食。
莫衷一是，一切仅为毒品象征为之努力的目标。
拥有最高知识的权力，超过拥有它的所有人的盘剥。
人们还在谈论精神的存在，在吞食它之后还在啧啧。
为之苦恼的无聊事体，自然状态下的赏罚股指升降趋势。
必是消遣的来源，夺得一桶金后的异变如草芥小事。
广厦间的车马游行，纵有死期的临近也川流不息。
死的意义和血的意义一样拥有广大的借鉴价值。
分享之，爱惜之，沉默之，嚎叫之，少数派的寿终正寝。
以染血的红玫瑰为恍然大悟的悟道，捏一瓣传经。
淡雅的力度淋漓正蒸发的痂痕，影子蒸出个双角。
出于本能的突然死亡，或者过于多余的开场白，
大段大段的独白以及声高三个八度的咏叹流出场外。
在诸种满足眼神观感的理由下，幻想的兴奋点跳起，
在所能视及的范围内，元素不断的结合成怪胎。
过去与未来像心中能企及的愚言一样，发展着且愈后退着。
圆满说辞后先是表达出了智慧，继而赋予当时的恬静。
正有这样或那样的特性，自身反而更增加烦恼与搅扰。
人格分化成我与非我，我死在现在，非我却死在未来的过去。
存有思想及先人的见解，而成为不受外人困惑的平民，
在游遍世界后，越来越觉得自己的衰老退化。
每一台级总会影射另一台级清晰轮廓，这不属于神秘。
总有正当且完善的嘲弄，因为与你信仰的不同，
某些人爱好伦理学的演变，逐渐吸引到生物学上去。
在建筑物被烽火烧尽的礼节下，不断在曲解理性。
这种虚伪，表现在四维空间里，即使在过去的某个年轮。
昔日烤得炽热的枯骨，阳光躲离洞穴的潮湿。
曾经存在一刹时间里，在消长漫长的整个时期犹如无物。
粗浅的对时间的知识控制，它确定了世界的迥然不同。
人们看到了短暂的灿烂，短暂过后又收取对历史的失忆。
一脚踩到太阳，烧化的足踝蹦跳着下山喘息。
它绝对不是子虚乌有的存在，小丑捏下假鼻子。
眼神里的伤感，归于灭绝感的意志寓合人类共有的原始。
那么，是毫无裨益的命运，毫无理性的荒谬么？
随同渴望的目的改变本性，空虚和无价值的实质乏味至极。
有一颗水珠，你看到的是缩影，你看到的是缩影……
轻蔑的缘由，相反的理喻，参杂别有用心的憎恨。
两种不相容的品行，傲慢且抵制所遇到的一切事情。
种种莫名其妙的焦躁，导致我们不去自责谴责。
在头脑中会有正或反的两种冲击，你看到的是静止的。
再度被激起时，决策是骄狂的没有正视。
自我表现的每一个侧面，每一面屈服于强烈的情感。
滥用情感后的所谓诸般热烈，即使对于温和的也逐渐粗俗。
在别人眼中，你孑然一身，或许无所牵挂而超凡。
生命枯竭的时候，你会放眼整个前世，每个人的眼神。
你费心的倾听一个灵魂的每个孤独的感觉，挂念一闪而过。

花下鬼

跪读。

兰逸尘

同上

昊飞泓

[这个贴子最后由昊飞泓在 2004/05/31 11:47pm 第 1 次编辑]


感觉哲理性强，而且有着圣经的味道呢。
加重了~

肉眼道人

切切蹉蹉，洞明如月，如清泉漫涌，经诵呢吟，思想的星火游突，颇有六祖坛经之意，周氏野草之幽。慢读才出浅味，再读才出神来……：）

郦楹

充满智性的文字~~~收!

月隐寒霜

下面引用由花下鬼在 2004/04/12 05:11pm 发表的内容：
跪读。

太那个了吧？
现在再给你个任务，多读一些思想性比较突出的书籍，这对你是有帮助的。从前你问我你的诗歌缺在什么部分，就是这个了。诗歌的本源在人性，哲学是探寻人性的一个方法。

月隐寒霜

下面引用由兰逸尘在 2004/04/12 05:27pm 发表的内容：
同上

呵呵，怎么这么那个了？最近有否不乖亚？
又写不少东西了吧。

月隐寒霜

下面引用由昊飞泓在 2004/04/12 05:38pm 发表的内容：
同上！~
感觉哲理性强，而且有着圣经的味道呢。
加重了~

哈哈，真的假的阿？不过我在看一些哲学，这倒是真滴。

月隐寒霜

下面引用由肉眼道人在 2004/04/12 11:14pm 发表的内容：
切切蹉蹉，洞明如月，如清泉漫涌，经诵呢吟，思想的星火游突，颇有六祖坛经之意，周氏野草之幽。慢读才出浅味，再读才出神来……：）

呵呵，谢道人。道人有一些想法是和在下相符合的。一念一识一印耳。

月隐寒霜

下面引用由郦楹在 2004/04/13 01:01am 发表的内容：
充满智性的文字~~~收!

郦楹忙坏了吧？在文字中找寻思想是一件颇累得事。解决累这个感觉很难，一方面自己要随着诗歌而动，一方面还要跳出来进入另一首。是非要大的思维控制力不可的，否则也很伤身。

郦楹

谢谢，的确很累。但当看到有阅读价值的文字时，得到更多的是一种愉悦，为找寻这样的感觉，就不停的翻动：）

听月默海

从评语中可以想见楼主威望极高。我们能见大作，深感荣幸。
从楼主的回帖中，看出楼主有高深的哲学造诣。只是楼主诗中的哲学意味有点玄。我想趁机讨教：
作品标题是“悲剧时代”，口吻又太象意志主义哲学家。
可开篇说“据我所知的消极情绪” “真可谓无意义”，这似乎可以理解成对悲观主义的一种否定。
“你所预计的不过是失明而已。”这又倾向于一种不可知论，一点反理性色彩。
下面说了一段“恐惧”看起来中叔本华，萨特相近。
可又跳到“欲望永远阻碍不了人的非物质的思考”，又反对意志主义了。
我一时弄不明白诗中的哲学。
哲学的问题本来就不可能弄清，那到罢了。
最令我惊奇的是，楼主还提到了“四维空间”。这个到是能弄得清的。请楼主简单地描述一下一个四维球体穿越我们这个三维空间，我们会看到什么情形好吗？让读者也长长见识。我想读者大多数不知道，但感兴趣。
向楼主学习！

青寂

倒~~~~~我不感觉有啥好的要跪哦,想拍马屁也不要说如此恶心的话呛人哦~~~
其实,作者诗的语言表达的只是略见一斑~~~~~~~看过版主之死吗?建议你们都该看看~

昊飞泓

呵呵，不过是一个表情词汇，并不是那样的。
不过谢谢你的忠告！