【】早晨即景

墨指含香

说真的，我写诗没有你用心。。

花土

这首诗，不在于抒情，而在于思辨。烟云供养，是一个含有很深的传统味道的成语。她，是真实的一个人，以前我有一个朋友，诗书画印都很好。她刻了一枚印章给我看，内容就是烟云供养。她对烟云（或山水）的理解有局限，大多仅仅停留在书本上，或传统意义上。所以，后来我们发生了辩论（就像我和大叔一样）。这首诗在后现代的表现技巧上是很成功的，而且也完全推演了她对烟云的理解，以及我们的辩论结果

烟云供养，是一个抽象的很耐人寻味的传统思想，而她把它咳成了一枚印章。这里的 咳 一语双关。咳，是病，也是谐音，刻。后面的写法顺着这个路子，环环紧扣，都是后现代的

墨指含香

如果没有你这段说明，这首诗是不好理解的。。。

原帖由 花土 于 2014-6-28 11:01 发表
这首诗，不在于抒情，而在于思辨。烟云供养，是一个含有很深的传统味道的成语。她，是真实的一个人，以前我有一个朋友，诗书画印都很好。她刻了一枚印章给我看，内容就是烟云供养。她对烟云（或山水）的理解有局限， ...

花土

我的中心意思就是，她把烟云供养，也就是对山水的理解做成了一枚印章，可以无限复制。而这正是她病的根源。

墨指含香

我还真没有读出这种意思。。。

原帖由 花土 于 2014-6-28 11:04 发表
我的中心意思就是，她把烟云供养，也就是对山水的理解做成了一枚印章，可以无限复制。而这正是她病的根源。

花土

烟云供养，原本是治病的。但理解不好就会变成致病的有害物质。比如说，书本上的山水，能供养心灵吗？显然不行。修行修身，需要到真实的山水之中去

墨指含香

这到是，但这和每个人的理解和自身的悟 性有关，这就是对事物认知的局限性。这也是庄子的乡愁所在。

原帖由 花土 于 2014-6-28 11:08 发表
烟云供养，原本是治病的。但理解不好就会变成致病的有害物质。比如说，书本上的山水，能供养心灵吗？显然不行。修行修身，需要到真实的山水之中去

花土

原帖由 墨指含香 于 2014-6-28 11:05 发表
我还真没有读出这种意思。。。

这些东西比较模糊，对这首诗来说，它可有可无

墨指含香

如果抓不住作者内心的诗之起源，就不可能真正读懂一首诗。所以这并不是可有可无的东西

原帖由 花土 于 2014-6-28 11:11 发表

这些东西比较模糊，对这首诗来说，它可有可无

花土

【】塔铃

风，浓浓的
吹过山顶
燕子，淡淡的
侧一侧身
黄昏，越来越
甜美了
宝塔，有时候远
有时候，近

这首是现代写意的

墨指含香

这首读起来清爽，明了。。

原帖由 花土 于 2014-6-28 11:15 发表
【】塔铃

风，浓浓的
吹过山顶
燕子，淡淡的
侧一侧身
黄昏，越来越
甜美了
宝塔，有时候远
有时候，近

这首是现代写意的

花土

风，浓浓的吹过山顶，这句修词的关键在  山顶。实际上是山顶浓浓的叶子，这里把叶子省去。同时就把感觉转换到了风，无形无质的风，从而走了形质，在文字里就变得更可感，这是文字应该起到的作用

墨指含香

确实是这样，当我读到这一句就会想到这样的画面。以虚入实。把你野性之美上到主贴上去，先去做饭，有时间再聊。。

原帖由 花土 于 2014-6-28 11:21 发表
风，浓浓的吹过山顶，这句修词的关键在  山顶。实际上是山顶浓浓的叶子，这里把叶子省去。同时就把感觉转换到了风，无形无质的风，从而走了形质，在文字里就变得更可感，这是文字应该起到的作用

花土

第二句，燕子，淡淡的，侧一侧身，手法相同。它成立的基础在于有了前一句的浓。相对于山顶上的浓，天空就显得淡，另一个还显出燕子的惬意

墨指含香

浓淡相怡。。。像一幅水墨丹青。。

原帖由 花土 于 2014-6-28 11:25 发表
第二句，燕子，淡淡的，侧一侧身，手法相同。它成立的基础在于走了前一句的浓。相对于山顶上的浓，天空就显得淡，另一个还显出燕子的惬意