涉海凿河（寓言散文诗集连载）

庄晓明

        这本集子里的文字，是试图对鲁迅，商禽，米修的散文诗的继承与开拓。或许，在许多读者眼里，它们不是传统意义上的诗，但我相信，在未来的日子，它们终将会归入诗的行列。


　　黄梁一梦

　　一位书生在一场梦中，发现自己成了国王，并享受着一个国王应有的荣华富贵。于是，他决定不再醒来——他认为这样的话，当他的躯体腐烂时，他的梦仍在继续。

　　精卫衔木

　　时间：精卫衔木以填沧海的六万年之后。
　　沧海终于屈服了——它清楚自己并不是无限的。
　　精卫亦停止了努力——它明白自己只是将海水驱赶到了另一些地方。

　　仓颉造字

　　仓颉造字的时候，旷野隐隐传来鬼的号哭——
　　这个世界，终于出现了它们的囚牢。

　　杞人忧天

　　终于有一天，天塌了下来，像一堆破碎的冰块。杞人躲在一块石头里，惊奇地看到，芸芸众生仍蚂蚁一般爬行着，若无其事。
　　塌下来的天很快又化成水一样的东西流走了。

　　涸泽之蛇

　　湖泊终于干枯了。
　　一条大蛇衔着一条小蛇，以一种奇怪的造型游向远方。一路上，人们纷纷开着绿灯，称之为行为艺术。
　　而它们实际上是在亡命。

　　一目之罗

　　从前有一个捕鸟人，制作了一张只有一个洞眼的网。他认为，捉住了一只鸟，就意味着捕获了全部的鸟。而如果网住了两只，或更多的鸟，则什么也不能代表，充其量只能算是一次成功的捕鸟行为。
　　这张从没有捕过一只鸟的网，却使他的后人无比崇拜，一直收藏在博物馆的最显要的位置。

　　网开三面

　　从前有个人，布下了一张只有一个面的网，用来捉鸟。
　　当然，他没有捉到任何鸟。但他却以这面网为边缘，使这面网之外的无限的空间，成为了一只笼子的空间。

真缘嘉措

来读这新的方向。。

真缘嘉措

问好晓明。

庄晓明

问好真缘嘉措友！
多提建议

杨望远

一位书生在一场梦中，发现自己成了国王，并享受着一个国王应有的荣华富贵。于是，他决定不再醒来——他认为这样的话，当他的躯体腐烂时，他的梦仍在继续。

可悲的诗人啊,切中某些所渭诗人的软肋

浮云如花

这是思想的诗，鲜活的诗。问好晓明！

杨望远

精品之作

杨望远

应该挂红的,不知怎的我总是无法挂红

庄晓明

问好望远，浮云如花

庄晓明

桃花源

　　当代有位学者认为，东晋诗人陶渊明的《桃花源记》，是一篇关于时间的寓言。
　　“关于‘桃花源’，一直存在着混乱的解释，”他在文章中写到，“有人认为是纯粹杜撰；有人认为是诗人服了某种麻醉剂之后的幻觉；但更多的人则相信实有其事，并已考证出就在某地，引得‘桃花源’的爱好者们蜂拥而至。”
　　“而最后一种说法，尤为荒唐，亵渎原著。原著的关键部位，就是那个‘小口’，‘初极狭，才通人’，根本就不是为旅游准备的——在本质上，《桃花源记》应是一篇关于时间的寓言。显然，在陶渊明的思维中，存在着两种时间，这两种时间相互邻依，打个形象的比方，就像两块磨房的磨盘——我们尚不知它们欲研磨出什么，但已知它们是在绕着不同的轴，以不同的速度运转。现在，让我们以此为基础，进一步展开探讨，因为每一种时间，都试图向着无限伸展，扩张，这样，就必然地要在它的薄弱部位出现一些撕裂——时间并非无懈可击，它的诞生物，我们眼前的并不完美的世界便是明证。那么，可以想象，只要这两片邻依的时间磨盘不停地运转，就会有某个偶然时刻，两个磨盘上的裂口对接在了一起，形成文中的那个连通的‘小口’——当然，只有坚信这个‘小口’的存在，并耐心守望者，才有可能幸运地得之。《桃花源记》中的渔人，就是从这个‘小口’，不自知地进入另一个时间的。而当他从另一个时间——桃花源——返回后，两片磨盘的运转，又将各自的裂口错开了，通道消失了，自然‘不复得路’。”
　　“这位渔人是幸运的，”学者继续写到，“如果他再迟返一段时间，两片时间磨盘的继续转动，将会封闭他回来的‘小口’——他将留在桃花源，生活于另一种时间之中。”
　　“而生活于另一种时间之中，并不意味着我们就见不到渔人的形体，”这篇文章此时到达它的精华部分，“因为所有的时间都是透明的——但我们所见到的渔人将是个疯子。当然，这里的‘疯子’不含有任何贬义，它是人类的一种错觉。不同的时间，就像物理性能不同的透明物质，具有着不同的折射率——当我们从空气中观察水里的游鱼，以为它在那里，实际上它并不在那里。”
　　“因此，桃花源中的所有人都是疯子，是被现行时间放逐或自愿放逐到另一个时间中的疯子——桃花源就在我们之中。”这篇文章以如此惊世骇俗的推论而收尾。


　　刘晨阮肇

　　这是又一则关于人们所向往的仙境的悖论。刘晨阮肇入天台山迷路，偶得仙境，仙境中有二女子，“如似有旧”，邀疲惫不堪的他们入住下来，“酒酣作乐”，共度良宵美景。然而，仙境的时间再美好，也不是他们过去时间的延续，而始终有着一种疏离。他们并未如尘世中人所想象中的那样，乐不思蜀，才居十日，便“欲求还去”，但禁不住两位仙女的倾情挽留，又坚持了半年，坚决辞归下山，试图返回属于他们的人间时间。
　　然而，仙界一日，人间百年，由于刘晨阮肇在仙境的逗留，人间的时间也不再属于他们了。他们所面临的，是“亲旧零落，邑屋改异，无复相识”，人间的时间，已属于他们的“七世孙”。他们的出现，不仅未能给他们的后世带来快乐，而且更造成了既有秩序的混乱，尴尬。因此，他们悲凉的结局只能是“忽复去，不知何所”。
　　这结局的“不知何所”，显然意味深长，仙境的时间，人间的时间，都已不再属于他们，他们能往哪儿去？《幽明录》的作者想象不出来，后世的读者也至今未寻到一个妥帖的位置。

真缘嘉措

在错觉中感受新视觉。

庄晓明

谢嘉措兄点评

庄晓明

诗人的园林

　　从前有一位诗人，用木栅栏，在他的门前和屋后围出了许多大大小小的圈子。这位诗人相信，时间是一种类似水的东西，是可以挽留或贮蓄的。在每个圈子里，他还植了梅和竹，希望它们能重新塑造时间。每当远方的友人来访，他便领着他们参观这些大大小小的圈子，介绍一竿青竹摇曳的时间，或一树梅花绽放的时间。
　　除了睡眠和必要的劳作，诗人由一只白鹤相伴，在这些圈子之间徘徊，或静坐。他向友人解释到，这是在倾听时间：除了栅栏内的时间的泄漏声，还有不断新来的时间在圈子之间的穿行，迂回，乃至与先前时间的相互激荡。
　　“时间有时也会迷路的。”诗人笑着说。因为他所围的栅栏越来越多，几乎成了圈子的迷宫。“时而有来自不同方向的时间，围着我所坐的椅子，形成一个巨大的涡漩。我感受着它们强大的力量，几乎将我吞没——当然，最终，它们喘息着，在墙角的绿苔间消失。”
　　这位诗人从没有闭上居所的门，或者说，他的居所就没有门，一直向着八方的风敞着。诗人宣称，没有谁能盗走他的时间，而这，才是他的惟一财富。卧在床上，诗人听着四季的时间，在圈子的园林间，发出万千喧响，一波一波地拍击着他的床架。此时，他已敞开梦缘，就像农人渠边掘一小口，溪水汩汩流入……
　　当然，这片时间的园林最终还是荒芜了。因为这位诗人没有后嗣，他死后，惟一相伴的白鹤也随之不知去向，时间很快就显露了它的另一面——沙漠的特征。


　　勇士

　　从前，楚国有位勇士。一天夜里，他做了一个梦，梦见一个背黑色剑囊的人，在他经常经过的路口向他挑战，并击败了他。
　　梦中醒来后，勇士一直闷闷不乐，他感到受到了污辱。他决心找到那个背黑色剑囊的人，不惜一切代价地将他击败。于是，他来到路口，搭了一个简陋的小棚住下，剑再也没有离开手心。但他守了许多年月，也没能见着那个背黑色剑囊的人。终于，他等得不耐烦了，他感到衰老正不可抗拒地来临，便回家躺在床上，整顿好衣冠，抚剑自杀了——他试图借道死亡重新回到那个梦中，寻找他的对手。
　　而这时，背黑色剑囊的人却在勇士守了许多年月的路口现身了，他向每一个过路的人宣称，这位勇士是古今最伟大的诗人。

庄晓明

侠客

　　有一位侠客，为了寻找对手，徒劳地走遍了天下。最后，他发现，真正的对手就隐伏在自己体内。为了把对手赶出来，举行拟想中的决战，侠客使尽了各种方法，长时间地倒立，超常规地扭曲身体，在烈日下暴晒……然而，对手就是隐伏着不露面，并不时地在他的要害部位闪出剑锋，让他惊出一身冷汗。
　　他终于无法忍受这样被动的局面，对于一个真正的侠客来说，这比死亡还要耻辱。于是，他从枕下的黑匣中，取出那把祖传的宝剑，指向自己的肉躯，他想做最后一次决定性的出击——既然对手的屏障是自己的肉躯，那么，现在就用剑清除它，把对手逼到无从闪避的角落。为了使割肉的过程不至于过分痛苦，难以忍受，他一边割肉，一边不停地喝酒；为了使运剑的手不至于因能量耗竭而停下，他又把割下的肉送回口中咽下。他相信，对手将会被迫做出选择：立刻显形出来，或者消亡于剑与牙齿的咀嚼之中。然而，对手比预想的还要富于经验，忍耐与拖延时间，似乎是他的既定战略。他老练地屏着愈来愈少的肉躯，向着更深处隐伏——侠客甚至都没有想到，自己的躯体竟有如此的纵深。而对手还不时地还以一击，令侠客猝不及防。
　　内部世界与外部世界的双重痛楚，同时袭击着侠客，他的残缺的躯体开始摇晃，有如寒风中的秋叶。但他的手中的酒与剑，依然是那般富于节奏与速度——他的躯体就这般在空气中不断消失着，仿佛一种神奇的远去。而得到鼓舞的是，躯体的消失过了某个临界点之后，他的痛楚亦随之消失……他舞动的剑感着一种无限自由的快意。就在世界接近透明的一刹那，他终于看见了对手——而他们也都在这一刻，几乎同时将剑刺中了彼此的要害，一同倒了下去。

庄晓明

雨中人

　　天空乌云翻滚，落下一场暴雨。
　　人与家畜皆仓皇奔逃。
　　但仍有一个人静静地坐在旷野，承受着这场雨。
　　他说，这场雨是为他而下的——这场雨正全部地倾注在他的身上。
　　没有人反驳他的说法，因为他们都仓皇地避雨去了。
　　雨中的树木，小草，也没有反驳他，它们认为雨中人是自己的同类。
　　于是，这个人独自命名了这场雨。


　　树与影子

　　从前有个人，他害怕自己的影子会被日渐炎热的太阳烤干，就和自己的影子一起居住在树的影子里，太阳移动，他也随着移动，方向自然是与太阳的相反。偶尔外出取些生活用品，也是疾步如飞，如躲暴雨似的躲着阳光。
　　到了夜晚，树的影子缥缈起来，他也不愿离开。他觉得月光过于清凉，像刚从冰窖里取出来似的，这会使他的影子感冒。
　　然而，秋天来了，秋风一天凉比一天，凋零的树叶愈来愈多。渐渐地，他已能从稀疏的树影里辨析出自己的影子，它与树影瑟瑟相依的样子，不禁使自己淆然泪下。
　　当最后一片树叶凋零之后，地面枯干的树影，使他感到不胜寒冷，只好向居住在树影里的时间告别。然而，当他刚刚脱离枯干的树影，一个奇景出现了，他的影子立刻变成了一棵摇曳的树影，仿佛在浓郁的夏日风中。
　　但这个人却没能看到这些，他拽着他的奇异的影子，孤零零地在寒风中远去——他的眼睛已在日光中失明。


　　富人

　　从前有一个富人，他每得到一件珍宝，就把它收藏到屋宅的某个位置，并且不再探视。于是，这件珍宝便在他的记忆与思念中，不断地增值着。
　　后来，由于收藏太多了，许多先前的珍宝竟从记忆中消失了，以至于他有时碰翻一只花盆，或瓷瓶，碎片间便会跳出一件新奇的宝贝——这使得他喜出望外，不停地用手摩挲着那陌生而熟悉的光泽，认为是命运的赐予。
　　就这样，这位富人在不断的收藏与遗忘中，体味着时间带给他的乐趣——某个时刻，他甚至认为自己已拥有了一个神秘的无限。当最终的死亡逼近时，他亦是充满期待地注视着，认为那黑色的封闭中，或许会迸出一些闪亮的东西——属于他的收藏。