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发表于 2005-9-24 22:28
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★★★《海力布评诗随笔》专栏★★★海力布倾情巨献▲▲▲
◆森林公园
文// 叶茶
车在雨里
森林公园在马鞍山路
车走着走着
就把马鞍山路走丢了
雨意弥漫
昏黄的街灯一直在提示
不管我们今晚
能不能找到马鞍山路
森林公园,都会如街灯一般
安静地等在那里
◆杨就是柳
杨和柳是两种不同的树
杨在北方而柳在江南
森林公园里
杨和柳被安排在一起
雨落下来的时候
它们的枝条亲昵地靠在一起
发着沙沙的声音
让人分不清
哪个是杨,哪个是柳
◆两片叶子
小雨中的森林公园
湖多么安静
两片叶子在湖面上
悄悄地靠到一起
又被雨点
悄悄地打散开去
其实,就算今晚的雨
不落下来,流水
也会让它们
一会相聚一会分开
2005。08。26
呵呵!《雨一直下》这个可是张宇的经典之坐哟!不知道你听过他的《大女人》和《小小的太阳》吗?好了,这个是玩笑看诗!
《森林公园》
这个可能是个引子吧?把下面两个引出来。看来到“马鞍山路”被你们遗失了,但是你却可以幻想着这个平静的“森林公园”,在那里“安静的等待”在这个“雨意弥漫”的夜里我可以想象我的“森林公园”
〈杨就是柳〉
其实象我搞生物的来说。杨和柳那是八竿子打不到的两种木本植物,可以你这里却说“杨就是柳”于是我很想看完你的诗,看看到底是怎么样的“杨”怎么样的“柳”?怎么一个就是个了?
“杨和柳是两种不同的树//杨在北方而柳在江南”这个到有几分道理。其实杨柳在中国很多地方都可以种植不分北方南方的。但是“杨”确实在北方常见些,柳相对来说较少了。
“森林公园里,杨和柳被安排在一起”这个是一个人为的安排,把他们种在一起罢了,但是这两种植物都是有着深厚文化喻象的东西。所以常常一个是刚直,一个是阴柔。也许在风雨中“它们的枝条亲昵地靠在一起//发着沙沙的声音”让人分不清楚哪个是杨,哪个是柳?
所以杨也是柳了,柳也是杨了?我想这里作者的寓意也就说读者也应该清楚了吧。
〈两片叶子〉
我想作者此行,一定被深深的浓情所包围,这个两片叶子读完之后,更加感觉到那“柳枝”的阴柔。也许只有这样的聚散才能,才能让生活多一些兴奋和忧愁。也许这“雨”和“流水”也是生活的一部分吧!
读罢这组,感觉到一个多愁善感的姑娘就站在我的面前,会为两片“聚在”一起的叶子兴奋,为两片“分开”的叶子忧愁,但是无论如何“杨”就“杨”,“柳”就是“柳”。彼此相依何谈“杨柳”?
总体感觉后两个相对第一组好些,第一组给我的感觉有点刻意,不是很自然。读起来没有二、三首有味!
猎人
8 .2 6
《基督重临》
(一)*地狱篇*
1
这是混沌无渊的黑暗之光,一片黑色的黑呀!
大地之下,苍天之下的苍生们逐个濒临死亡
告知你,大悲的佛祖啊!这是要一个王国的子民
包括那群行走的朝圣默拜的信徒教士一同死去
天色黯然而浸含着黑夜 大地之上旷落生于心底
这是残忍的年月 在死去大地的土堆之上青草没有抽芽
我是在我的太阳相继灼烧我灵魂的鬼魅
潜行在地面之上 水的颜色的幽深带着狰狞的波浪
海洋的尽头海在狂笑,千层雪间谁人触及?
闪电的一缕里我所感知我的冥灵横飞,在远处
谛听天籁里佛祖的梵音,这大悲的佛祖
在我告别太阳时佛光普照的你,拯救苍生的你
眼里浸含着泪水在莲台之上永久地无语是为了什么?
我黑色眼睛在黑暗中感知光明的瞬间,我能知:
在天堂以外西天之外,苍生之下那些墨绿的精灵长歌
佛祖啊!苍生的精灵正逐个抛离尘世而沦落于此
这是在地狱 一群疾行的灵正在朝圣并而执着!
灵冥呻吟 在太阳温暖之后 黑暗陡然永临地狱
这期间,我正一步一步从神的目光里走向佛祖的眼睑
逐个清醒:拯救黑渊
2
梵音的咒语吹过这寂静的天籁,一群告奔的信徒经语
将我带进更深更远的地方吧,比风更远的远方
四月该是最残忍的月份,那堆死去的土地上
以及死去的地下桃花堆积掩埋的尸体 丁香暗淡
我的太阳在继续赶路 以演员的身份从事光明和热量
在神的月光下,四月的土地之上雷声逾越前生和后世
在悲伤的荒原之上旅行,我的尸身当以太阳燃烧的体内
光明这毒辣辣的不天体,在我死亡之后的界域里
在我无意眷恋天堂和尘世之外 咒语流蜚
一道闪电穿过了阳光明媚的三月 这残忍的四月
在我死亡的大地之上,承载我太阳的心脏
我要去梵音之外的咒语,在我不能找到曙光之前
就将我送入黑夜吧!血红和苍白被揉皱而
将要遗弃的夜.黑夜中那墨绿的精灵在手足舞蹈
我看见了大悲的佛祖,一群寻找曙光的鬼魅
来吧!这将是地狱,神鬼出没的地带
我将被算作什么?在我暴死和新生之前
在我逃离太阳,当以尸身轮回为人之后
就乘驭长风,最好是"扶摇"直入地狱吧!
我将要算作人的精灵步入地狱,在这无尽的地狱
鬼魅们走出"埃瑞布撕",死人中有新娘
那位狰狞的神,以及鬼魅怒目中含泪的伤口
一只黑色的羔羊将献给我.那只带我走进墓地的
黑色的羔羊.它随我而来时,我正看到我的情人
我忠诚的情人在你的和我相继死去时我无语
我听见你在长喊:普路同!珀尔塞福理!
步入地狱是在一个四月的季节,那么狭长的月份
我在荒野上向一堆白骨朝圣,那是羊皮经卷里
遗留的骨头,原野上一匹白色的马腾空而鸣---
我的羔羊啊!在我梦中的呓语里我清醒看见
你正在我的情人怀中一并尾然而来,于是
在地狱,在我无法抵达另一个世界和河流的入口
在我未找到这个民族崇信的"圣灵"之前
我将驻足地狱,用我的人身养活这群游鱼!
3
告别我大悲的佛祖,我是依附你的双眸而行的人类
在地狱,鬼魅魍魉傻笑着我,我要说我的神灵啊!
在你看到我的黑色羔羊和白色马匹之后我将潜足地狱
在这黑渊的地狱,我是告别明晃晃的天体感知黑色
我忠实的情人啊!当我的前脚踏入时我当义无返顾
我一个被别人叫人的神灵,你一个佛祖的"舍利"涉足地狱
我的情人,在你看见那位狰狞的神招手引幡时你在微笑
就让我棂着黑色的羔羊寻足我所理想的光芒
地狱的原野上,白骨的堆积里死神狂舞着长发乱飞
垂泄天幕到地狱之中的黑暗,黑色的柳枝构架黑暗
影子堆积成的地狱,我已无法找到自己的身影
你告知我太阳的体内我血红的血液燃烧着奔流
一道河流来自天外,那黑色的海洋泛着白沫,于是
我将偷度黑暗在海洋之上安慰神灵,这是黑渊的
我的情人,你的双眸里死亡暴涨,这是凄惶的内心
鬼魅们出现在你眼裣是你多情的颤栗,而次时
我眼中的你正口中喷泛着墨绿的颜色逐渐殆尽
这是黑渊的地狱,就让我把太阳的光焰吸足
吞入我的人身并藏在腿部,最好连同心脏一并移位
行乞在地狱,我的长发暴黑暴长直入深狱
我不将再度骑马而行,跪着的灵啊你们乞问:
前生这个过度的民族正吞荔着你们灵并以践踏
蹂躏中佛祖的泪滴是为洗刷圣灵的清露吗?
除了哭泣中神经的仓皇而外我一无所有
我是要行乞在地狱之宫的神的殿堂里质疑
谛落的生命之中鬼灵的奔走是圣灵的痛楚游戈
并一个一个从我的血液里抽丝使我悲戚
4
我的情人啊,死人之中那位新娘和你一样美丽
这是新死的人啊!我忠实的情人在我感觉的深处
我意识着年濒临的地狱之宫,你是大悲的佛祖
遗留给人间的"舍利"而在地狱之中托蔚着圣灵
我也懂的佛的蝉因:"我不入地狱谁入地狱^"
这是在我见到诗的民族里冲动的人们侵凌着诗歌之后
死人中的新娘啊,你的衣袖里诗歌萌动而落
我知晓了这是一个诗人的鬼魅在地狱的宫殿复生
奥,我的情人!你已逐渐靠拢新娘的魂灵
并给他梵语着:你是诗歌的情人在地狱重生诗歌!
我将算作什么?一个忠实信徒的虔诚尾随其后
我忠诚的情人,我的黑色的羔羊正牵着我的双脚
这是沉重的步履在地狱之中蜗行的声响
你听吧!马匹的奔影是腾空的龙一瞬而逝
我的情人,在无渊黑暗的地狱之中我已瞧不清自己
我要用我的血液燃发太阳的火焰去点亮地狱
大悲佛祖的梵音在我即将流血时响彻我的耳际:
忠诚的人灵啊,在你步入地狱深处时你要相信
你的情人会和你一道在地狱结伴而行,以一种姿态
永恒你所理想的光芒穿越前生后世生在今朝
那匹带我走进黑色太阳墓地的羔羊将会带我而来,尾随于你
奔跑。在这黑色之黑中疾行,我的脚下白骨依然黑黝
别怨我!别怨我!我所敬仰的灵,你们将记起我的情人一路朝圣的咒语
在她被蹂躏之前你们灵动的尸骨依附于她的躯体从你们尸骨间步入地狱
那些不能普渡的魂灵在地狱的深宫将迎接我的情人尾随。
在我的羔羊抵达地宫之门的黑闸时我看到那位面目狰狞的神怒目圆睁仇视着我
索性将我射死。在地狱我要我的血液燃烧地狱射杀吧!狰狞的神啊
我要尾随我的情人进入十八层的地狱在我无视黑暗的地狱
我的情人等着即将回来的情人神的目光下,我是暴戾的囚徒
不可普渡的灵将被处死我的情人,在我死亡之时你双目陡明
宛然一道光焰不要为我而叹!我是要平静地等待死期在黑暗之中
我的情人,我要随你一道而来,一层一层打开地狱
6
踏时秦广王的宫殿,我将在“拔舌地狱"潜行
那群鬼魅在高歌,轮回的地狱之外梵音余绕
我的情人在我的前面,她步履维艰着爬行
我在后面尾随。多舌的地狱,这群长蛇的鬼魅咒语这黑色的地狱
其间我再次看到那位新死的女人正张口而动
这是信新死的多舌的诗人或日新娘诗人,我正看到你流血的伤口
和黯然眼神中的血红你的身体之内,溢流的诗的一行一行散落在地狱
拖着新娘的尸身,我的情人抽泣,并将泪水全无限献将给我
黑色的羔羊啊!我听见你急促的呼吸从你的足部传递到我无血的魂灵
一滴一滴传将给我我要算作恶鬼被刑,这黑色的地狱啊!
我的情人同我一样。口张着竟让我的血液流淌就让我的长舌一丝一丝暴长
直至长拉到我的脚底之多舌的地狱,在我未找到曙光以前
我的情人一路伴我将忍受着黑啊同我黑色的羔羊一道萌动血液尽的尸体
感觉上一条无尾的鱼游在地狱从我的腿部游至心脏
于是我所收藏的阳光一丝从我的腿部流淌,我的神灵呵
!你的梵音里我知晓我该长久地驻足地狱,在我血液燃烧之前
在我无视黑暗的边际你要我的情人及羔羊同我一道潜行在十八层的地狱
神灵啊!你看到了大悲的佛祖普渡着众生而我
你要你的灵用小滴养活游鱼,在黑色的地狱我的来身和今世在悲伤的太阳之上
7
在拔舌地狱,我和我的情人潜行并将刺痛地狱
这蛆虫爬行尸骨的多舌地狱,就让我再度死去
死人中和我情人一道的新娘啊,我听得清你的梵语里
诗歌失声哭泣,拖着你的尸骨和灵冥上路。
在我未找到地狱之光的十八层之外,我们将一路同行
在这黑色的地狱之宫里我们将寻得曙光的譬喻……
滑行在“光就居”之外,我和我一路同行的伴侣将步入“剪刀地狱”
神灵的目光祥和而威仪我的心底里一般佛祖的咒语正丝丝传来
鬼魅长舌的地狱啊,你们的长舌飞窜而动冲撞在地狱无边黑暗的渊面
我的情人啊!你正和交换机娘的步履迎合着,那长动的剪刀
在我骟动鬼魅地狱的火焰之后在我把我的长舌煅烧铸炼成剪刀之后
我要一个一个修剪在拔舌地狱行讫的灵们
仰望神灵是昨夜多少年前的梦幻,告尉地狱他们安然的受刑如此安详
我的灵冥啊?前生和今世以及来生竟是非曲直如此的概念
我只要行讫在地狱之外,在告别太阳热情躯体的人间
这或日鬼魅的精灵啊!你们乱动的长舌煸动着地狱
我将要用这剪刀一重一重新修你们的舌根
从舌尖开绐一丝一丝逃离地狱的血液告慰地狱的深宫
剪理这地狱之中的混沌和长舌,幽闭而无边……
我的心正离我远去,寻找光亮是在地狱失声的腹中
梦中的太阳正枕着我的手臂抖动我的思绪逃离这”居虚略“
让我的长剪撕碎所有的梦境步入”铁树地狱“,我要一层一层打通地狱。
8
在地狱,铁树上利刃开花,那面会说话的镜子说我将是有罪的。
这是”桑居都“和“楼”的地宫我被钉在地狱的墙上
和我同刑的那位新死的女人,满腹经伦里流淌着诗歌
黑色的时间逐个聚拢,我所处的王国一群群鬼魅
正从远古的历史角落里向我走来
这是诗的王国里每个角落从历史的每个夜晚被遗弃
把一个又一个所叫诗人的鬼魅开花,钉死在墙上
就让诗人的痛苦带着诗的王国化作地狱的壁磊
为了民族的精神,为了诗的命运诗人将被钉死
让地狱的黑暗侵蚀祖先和兄弟姐妹的手沉重地繁耕劳作
黑暗啄食着,当以鬼魅的体态默无声息地垒入墙壁
我将又一次来到这里,我的情人啊。你的命运跟想象一样
用同一种姿态带着这位新死的女人用激烈的死亡震落
这黑暗地狱之墙上的泥土哪怕让铁树再一次开花,
让镜子开口说话让默默死去的人们在我被钉的墙壁逃离,并将大喊:
生临一种信仰在我所生的国度,逃离地狱时我们共同期待着永久的一个春天……
我不是基督的信徒,我的基督就是我的诗歌……
于是我将双和手紧合,手捧着我所热恋的基督,向天朝圣!
评论:
道长先生,恕我直言,我第一次看到这个题目的时候,使我想到了海子死的时候手里的那本圣经,可是看了前言才知道你不是基督弟子,你的基督就是你的诗歌之道。可是道长为什么要用基督做喻呢?而不用道家门派的老先生呢?(玩笑,看诗)
本长诗共三篇分别是:(一)《地狱篇》、(二)《梵音篇》、(三)、《基督篇》
其实《圣经》多是以记、和书的形式写的,只有圣经中的诗是以篇的形式写的,不知道作者这里是否刻意追求之。
来看看第一篇。
(一)《地狱篇》
圣经诗篇第50节中讲到:“1 (亚萨的诗)大能者神耶和华,已经发言招呼天下,从日出之地到日落之处。”不知道作者想表达希望自己的诗歌象“耶和华”一样“招呼”天下!但是读道长的开篇没有发现基督的任何东西,到是“佛祖”的字眼出现的频率较高,我疑惑了?难道是作者是东西合壁?难道“主”也信佛?所以感知作者这里,是不是和题目有点南辕北辙?暂且不说往下看!
(1)、关于《地狱篇》中的第一节,里面都是一些灰暗的字眼,也许真的跟地狱有关,苍生有关,可是谁来拯救他们呢?“大悲的佛祖”?不,错了,而是道长。看,他“正一步一步从神的目光里走向佛祖的眼睑”于是“逐个清醒”了,看看他到底是怎样“拯救黑渊”??
说实话,道长的开篇的第一节写的不错,直抒胸臆,铺染到位,跟西方的长诗至少形式上接近。
(2)、看第二节,“我的太阳在继续赶路 以演员的身份从事光明和热量”道长不是演员,他是一个真人,他的工作就是普渡苍生。直到“尸身”象“太阳燃烧的体内”一样,燃尽自己。路何其漫漫,终于“死亡”“在大地上”,只剩下“我”那“太阳”般的心脏。“曙光”在没有找到之前或许“我”只能下“地狱”。那里“我”看见“黑夜中那墨绿的精灵在手足舞蹈”、“狰狞的神,以及鬼魅怒目中含泪的伤口”。但是在地狱“我”仍然是冥王,就是哪个令地狱震颤的“普路同!”现在我只能待在这可怕的“地狱”,“在我未找到这个民族崇信的"圣灵"之前
我将驻足地狱,用我的人身养活这群游鱼!”
这是一个炼狱的过程,除了痛苦还是痛苦。整体不错,个别句子稍有冗余!
(3)、看第三节,黑暗中的炼狱,灵魂悲凄着。达到表达效果!
(4)、爱,或许真的是一种重生,“忠诚的人灵啊,在你步入地狱深处时你要相信//你的情人会和你一道在地狱结伴而行,以一种姿态//永恒你所理想的光芒穿越前生后世生在今朝”也许只有情人能给你不在“乞讨”的力量,也许只有这样,你才能打开那层层紧锁的“地狱”之门。“你是诗歌的情人在地狱重生诗歌!”也许你的诗歌真的可以挽救苍生,让你打开地狱之门。总体不错,此段重复较多,赘冗!我希望我真的能记住“你的情人一路朝圣的咒语”。我更希望你能突破着死亡的黑暗,抵达光明之境。
(5)、很遗憾,是不是道长编排错误,未曾看到第5节,难道有遗漏,还是看看第6节是否连接再说!往下看!
(6)、“溢流的诗的一行一行散落在地狱”看的出来,这血造成东西,“一行一行散落在地狱”。“我的情人一路伴我将忍受着黑啊同我黑色的羔羊一道萌动血液尽的尸体”一起经历黑暗的洗礼,光明从来不会轻易的照亮人间。“神灵啊!你看到了大悲的佛祖普渡着众生而我
//你要你的灵用小滴养活游鱼,在黑色的地狱我的来身和今世在悲伤的太阳之上”这个暗喻不错,感情饱满。
(7)、“在拔舌地狱,我和我的情人潜行并将刺痛地狱//这蛆虫爬行尸骨的多舌地狱,就让我再度死去//死人中和我情人一道的新娘啊,我听得清你的梵语里//诗歌失声哭泣,拖着你的尸骨和灵冥上路。//在我未找到地狱之光的十八层之外,我们将一路同行//在这黑色的地狱之宫里我们将寻得曙光的譬喻……”这段不错,但是我不知道“多舌之地”为何是“地狱”,难道作者暗喻流言蜚语?还是什么?但是这并不是理解这节诗歌的阻碍,我和我的诗歌情人,一同寻找曙光,一路同行!伴随着“诗歌失声哭泣,拖着你的尸骨和灵冥上路”
“你们乱动的长舌煸动着地狱//我将要用这剪刀一重一重新修你们的舌根//从舌尖开绐一丝一丝逃离地狱的血液告慰地狱的深宫”
或许这里真的是流言了!
“让我的长剪撕碎所有的梦境步入”铁树地狱“,我要一层一层打通地狱。”也许只有我那“燃烧的心脏”知道我的意志。我不断的奋斗,我相信总有一天,地狱之门会为我打开!光明会照向这里!
(8)、“这是诗的王国里每个角落从历史的每个夜晚被遗弃//把一个又一个所叫诗人的鬼魅开花,钉死在墙上//就让诗人的痛苦带着诗的王国化作地狱的壁磊//为了民族的精神,为了诗的命运诗人将被钉死”挽救生灵的基督也许只有钉死在那十字架上才能永生!
“让镜子开口说话让默默死去的人们在我被钉的墙壁逃离,并将大喊:生临一种信仰在我所生的国度,逃离地狱时我们共同期待着永久的一个春天……”你的呐喊我已经听到了,这个春天不会很久..........
看完《地狱篇》,我总算舒了一口气,现在还在回味中...
道长该换个名字了?不象我想象中那样沉稳的道长,至少你感情非常饱满,你对“重生”有着自己的理解,你对“情人”有着自己的理解,这是难能可贵的,整篇的的确写的不错,除了个别地方有冗赘之感外,还有个别地方有错别字,关于第5节,我希望道长能重新编排一下,关于前面谈的道长题目写的是基督,可是嘴里不停的念佛,这个只是形式上的问题,总体不影响阅读。关于后两篇,我是不能在读了,因为我的确没那么多的时间,望道长先生见谅!
再出佳作!
猎人
8.21
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