深居简出请进，我对《悬崖》的解读

红山 · 发表于 2006-9-23 00:35

《悬崖》
——柏桦

一个城市有一个人
两个城市有一个向度
寂静的外套无声地等待

陌生的旅行
羞怯而无端端的前进
去报答一种气候
克制正杀害时间
夜里别上阁楼
一个地址有一次死亡
那依稀的白颈项
正转过头来

此时你制造一首诗
就等于制造一艘沉船
一棵黑树
或一片雨天的堤岸

忍耐变得莫测
过度的谜语
无法解开的貂蝉的耳朵
意志无缘无故地离开

器官突然枯萎
李贺痛哭
唐代的手不再回来

这诗是柏桦的代表作之一，也是他的早期作品。理解这首诗，咱们得先了解上个世纪，语言发生了什么大事。

从结构主义至维特根斯坦，以及现代派诗歌的语言实验，人们逐渐发现，很多东西，是我们强行附加在语言之上的，语言无非是一种符号，一种命名。让我们回到语言之初，那时，我们看见海，第一个人如果说“啊”，那么，海很可能会被命名为“啊”，也就是今天我们看见海会叫它“啊”。当然，现在我们知道它没有被命名为“啊”，而是叫“海”，这个最初的命名，带有随机性偶然性，但，却可以等同于上帝创造光和天地。后来，我们就逐渐在使用“海”这个文字上，强行附加了许多东西，当我们说海时，己不再单单指海了，还可以指胸怀，心绪等等。这就是我们写诗时讲的，要深刻，要拔出意义。史诗是这种写作的一个极端，史诗是从平凡的生活中超拨出神和神圣，为生活指明道路。

这种现象，或者是语言的本质，被哲学家和诗人发现后，诗的世界自动地发生了大变化，因为诗人是人类中对语言最敏感的团体。在这种语言的随机性偶然性自足性（自足性指语言可以在随意编码的情况下，自动地完整地构成自己的世界）被揭示出来后，诗何为？还像以前那样，仅仅把语言当作一种交流工具？写作者是主人而语言是奴隶？语言对写作者没有反作用力？

于是很多诗人换了角度。比如柏桦，写悬崖时，他主张：“诗和生命的节律一样在呼吸里自然形成。一当它形成某种氛围，文字就变得模糊并溶入某种气息或声音。此时诗企图去作一次侥幸的超越，并借此接近自然和纯粹……。”

这段话我现在的理解是：所谓“接近自然和纯粹”，是指他想逼近语言的核心。所谓“一当它形成某种氛围”，是指他要剥离人们原先强行附加在语言上的东西，他要离开熟悉的语境，他要重新编码，他要去陌生的地方。

在以上的背景下，我们再来解读《悬崖》一诗，应该容易点了吧？

这首诗指向语言本身。

一个城市有一个人
两个城市有一个向度
寂静的外套无声地等待

（这是准备剥离人们原先强行附加在语言上的东西，离开熟悉语境的准备阶段的描述。“一个向度”，还有“等待”，一个向度，就是朝着完全陌生的重新编码的方向前进，会造成什么情况？谁也不知道，所以“等待”。）

陌生的旅行——当然是陌生的旅行，不是熟悉的老地方了。
羞怯而无端端的前进——对自己当下写作状态的描述。
去报答一种气候——这种别样的写作目的，是报答气候。一种什么样的气候？背影资料己述。
克制正杀害时间——克制住朝习惯方向，坚持陌生，这需要时间。
夜里别上阁楼——这句以下，陌生境地己打开，诗人己进入了。有点恐怖。人一旦离开了使用语言的熟悉环境，是恐怖。比如不懂英语的人，独自在伦敦街上，谁不怕？而诗人对这种惊恐的表述是想到了那个地址，那次死亡，己死亡的人转过头来。
一个地址有一次死亡
那依稀的白颈项
正转过头来

此时你制造一首诗
就等于制造一艘沉船
一棵黑树
或一片雨天的堤岸

（这段还需解释吗？）

忍耐变得莫测——忍耐害怕，前景不明（语言的随机性，使一首诗在完成前，诗人也不知道会发生什么情况）
过度的谜语——当然是个过度的谜语，谁知道答案呀？
无法解开的貂蝉的耳朵——我觉得这句是语言在作者潜意识中生成的。但用得很好。无法解开对应了莫测和过度的谜语，而“貂蝉”读下去就知道，和下面的李贺对应，可谓天衣无缝。
意志无缘无故地离开——和下一句一起，表述面对语言的自动生成，作者感到无力。

器官突然枯萎
李贺痛哭
唐代的手不再回来——这是点明，传统或曾经熟悉的语境回不去了。

以上仅是我个人的解读。这类诗一般都可以有多种解读。并且这类解读毫不例外地会导致诗意流失。

值得一谈的是，这里，作者“唐代的手不再回来”，可后来，唐代的手回来了，在他的《在清朝》、《苏州记事一年》等诗篇里。现在，我们己可看出，柏桦这只写诗的手，就一直伸在传统里，不回来了。

红山 · 发表于 2006-9-23 00:40

背影所述，仅我个人平时阅读留下的印象，以正规资料为准。

星星雨 · 发表于 2006-9-23 00:41

好利害呀～

深居简出 · 发表于 2006-9-23 00:41

非常谢谢兄弟...我可以学到不少好东西啊!

深居简出 · 发表于 2006-9-23 00:42

我现灌水...等下拜读...

显示全部楼层 · 发表于 2006-9-23 00:48

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红山 · 发表于 2006-9-23 00:49

对了，写这类诗的现实意义，在咱们中国，是挺大的。为何？因为我们，红色就等于革命，谁也不能说是黑色的，对吧？呵呵，而这类诗就能颠盖这种简单而僵直的东西。

深居简出 · 发表于 2006-9-23 00:50

非常不错!我收藏了...

显示全部楼层 · 发表于 2006-9-23 00:50

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红山 · 发表于 2006-9-23 00:53

谢谢朋友们。

我现在，反对通俗写法，为何？因为在流俗写法中，写到爱情，就是月光呀，轻风呀，这和革命等于红色，有什么不同？一点创造力都没有，连用旧了的意象别拿来用都办不到，写什么诗？

深居简出 · 发表于 2006-9-23 00:55

原帖由红山于 2006-9-23 00:53 发表
谢谢朋友们。

我现在，反对通俗写法，为何？因为在流俗写法中，写到爱情，就是月光呀，轻风呀，这和革命等于红色，有什么不同？一点创造力都没有，连用旧了的意象别拿来用都办不到，写什么诗？

也有道理...真的!

显示全部楼层 · 发表于 2006-9-23 00:56

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红山 · 发表于 2006-9-23 01:03

原帖由 蓝色手枪 于 2006-9-23 00:56 发表
太推崇隐喻也不一定就是正确的方向．．

我们应该知道．．隐喻是在西方德国因纳粹的高压而诞生的新象征手法．就象我国封建鼎盛时期所出现的

高度含糊一样．．

而在日益开放的时代下．．可能需要一种更具全 ...

呵呵，在上世纪九十年代，就反对隐喻了。于坚他非常清楚地表达了这个观点。因为隐喻没法和命名比。

深居简出 · 发表于 2006-9-23 01:05

原帖由红山于 2006-9-23 01:03 发表

呵呵，在上世纪九十年代，就反对隐喻了。于坚他非常清楚地表达了这个观点。因为隐喻没法和命名比。

红山兄弟...请多发言,我非常喜欢听...

红山 · 发表于 2006-9-23 01:06

于坚写了一系列（不是一首两首）命名的诗，手枪可以去看看，都是反隐喻的，写于九十年代。有一首的题目就是：对一只乌鸦的命名。

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