《坐禅抑或磨刀》

章羽

于佛而言：

鸡毛掸子与刀何异？  
磨刀与掸灰无别！
磨来魔去
磨的又不是刀
锈不锈 刀不知道

章羽

你先说佛  我才说佛 其实我不信佛

写这篇诗，是你撩起来的，里面许多话，不只是对“头疼”说的，也是想对你个榆木疙瘩说的。

李飞骏

原帖由 章羽 于 2010-12-24 17:51 发表
你先说佛  我才说佛 其实我不信佛

写这篇诗，是你撩起来的，里面许多话，不只是对“头疼”说的，也是想对你个榆木疙瘩说的。

就知道你不信佛，才会这么写。无知者无畏，四十多啦还童言无忌啊，这就是诗人的童心所在。
有空可以了解点佛教。

发呆

如果我们不能以情动人，那么我们就以理服人。

章羽

佛教，一、二十岁开始到现在，没有停止学习，学里面的哲学思想，辨别里面的荒谬。

你都看到了：

一，我了解了。
二，我有自己的认识，已不是人云亦云了。

许多人当面听我是这样说过：我现在是很命地往7岁活，活得傻得可笑才好。得先生表扬一句“四十多啦还童言无忌”，大喜。谢先生圣诞大礼。

[ 本帖最后由 章羽 于 2010-12-24 22:39 编辑 ]

章羽

我前面为“头疼”兄弟举了几个例子，说“诗意”，说到他真的头疼，我就继续对你举例说明：
诗意，是一个历史概念。

例：
徐志摩《再别康桥》，是中国最早的一批“新诗”，到现在还被奉为“诗意”的典范，对不对？  你可知道，这首诗刚走进中国诗坛的时候是什么评价吗？
当时，“新诗”刚进中国，诗坛以“四言八句”格律诗为主，在格律诗面前，在遗老遗少面前，所有的新诗都是“说大白话”，他们说，“新诗”是“我家丫鬟都会写”的胡说八道。当然包括《再别康桥》、《天上的街灯》等。
在那个时候，“诗意”是一个概念，文·革时“诗意”是另一个概念，现在“诗意”又是一个概念，但它不会停止，会不停地发展变化，我们应该以开放的态度对待“诗意"”，别被它限制了我们的创作空间。

章羽

“情”和“理”，都不可或缺，问好阿呆。

秋子

大家都在打坐啊，嘿嘿，平安夜我也坐一坐。

章羽

刚回来，看到秋子一个人在这里打坐，好雅兴。

木易沉香

随便找棵树打坐
随便找块石头磨刀
菩提树不好找
磨刀石遍地都是

经典的句子~

章羽

谢杨先生喜欢，随便几句白话。

章羽

第二个两千年的第一个十年，圣诞夜， 中国深圳， 某个黑角落 《资本论》PK《过分了》

调动想象力想想吧，这不就是一首好诗吗。