宛如沃野

夏日的果

原帖由 天放 于 2012-4-20 11:29 发表



我的话事就采墨的话来说的，他引用了你诗歌中的句子，这个句子是我原先在阅读你的诗歌的时候停留了较长时间的地方，因为我要弄清楚它的意思。当我看到采墨这样理解的时候，我便觉得他的理解可能就是你要表达的 ...

你的想法没错的，最后三句我的意思就是知识论，我们可能要陷入人类最难解开的一个问题了。

夏日的果

原帖由 天放 于 2012-4-20 11:32 发表

1、我当然知道我们在这一点上没有实质的分歧。你用的是康德，我用的是国学。
2、呵呵，期待啊。

对于期待，你又一次得逞了。

夏日的果

现在我停止争论，去看你的文章，如果你有新的观点补充，可以继续给出。

夏日的果

人生的实践性就是把对人生的理知性（或者理论性）理解加以践行，不是想的是一码事做的又是一码事，这也是我强调以身试法的原因。

————人生实践美学的两个核心问题，你尚未提及，一个是它是以创造论为核心，另一个是以人的完整性境界为归旨。也就是它是综合的哲学，同样涉及到历史上关于知识论和认识论的分歧。因此你在此句中并非是贬斥的批判，而是一种高扬。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-4-20 11:53 编辑 ]

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-20 11:48 发表
人生的实践性就是把对人生的理知性（或者理论性）理解加以践行，不是想的是一码事做的又是一码事，这也是我强调以身试法的原因。

————人生实践美学的两个核心问题，你尚未提及，一个是它是以创造论为核心，另 ...

我讲的是人生的实践性而不是人生实践美学，把人生当成美的活动，才是高扬，呵呵。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-20 11:35 发表


你的想法没错的，最后三句我的意思就是知识论，我们可能要陷入人类最难解开的一个问题了。

你别吓唬我，我怕，呵呵。

夏日的果

原帖由 天放 于 2012-4-20 11:53 发表

我讲的是人生的实践性而不是人生实践美学，把人生当成美的活动，才是高扬，呵呵。

那么我问你，在你的“人生的实践性”的定义中，是否会形成“把人生当成美的活动”，或者说有没有这种可能、现象和经验，或者说在其他人身上是否也具有同样的行为结果。你企图去杯葛理性和感性吗，使它们能绝对独立地加以看待，并且能够实现这种态度，而不是作为一种谎言和自我的欺骗。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-4-20 12:04 编辑 ]

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-20 12:02 发表


那么我问你，在你的“人生的实践性”的定义中，是否会形成“把人生当成美的活动”，或者说有没有这种可能、现象和经验，或者说在其他人身上是否也具有同样的行为结果。你企图去杯葛理性和感性吗，使它们能绝对独 ...

1、人生美学是其中一个取向吧。
2、没有谎言和欺骗的人生不是真实的人生，也可能不是美好的人生。

夏日的果

这么漂亮的文章，我去批个啥，简直是白搭和泻了气的皮球嘛。我得捞回些什么，你看我是不是有点像苏东坡嘛。你看得很清楚，无厉害的虚无一方面会转让给正直、解脱、豁达，以及美与善的最高境界等等，但同时也可能会转给沉迷、庸俗的游乐、纸醉金迷和醉生梦死的事物，最后堕入给疯癫。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-4-20 12:29 编辑 ]

夏日的果

原帖由 天放 于 2012-4-20 12:11 发表

1、人生美学是其中一个取向吧。
2、没有谎言和欺骗的人生不是真实的人生，也可能不是美好的人生。

善比真高，正如你的座右铭，“生活高于诗歌，诗歌提升生活。”

夏日的果

一个虚无而真善美的人，它如何达成的，是因为他的人生观中并没有堕入给“一元”的迷信，所以混沌在诗学总是在审美活动的历时性中，作为其最后的升华。从这个意义上，我们对“存在”正合与反题的兼顾，是非常必要的。也就是超然的本质是主客二分，正是人的意识不是认知对象的本身（也包括自我和本我的区别），并通过审美距离，使二者具有无利害的意识特点和基础。而作为一元，在正合方面，我们把它归旨为创造和发问的机器，而在反题方向，我们把它归入给解脱和超然的无利害。两者兼顾，则优矣。你的那篇文章我要收藏，堪称极品。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-4-20 20:44 编辑 ]

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-20 12:20 发表
这么漂亮的文章，我去批个啥，简直是白搭和泻了气的皮球嘛。我得捞回些什么，你看我是不是有点像苏东坡嘛。你看得很清楚，无厉害的虚无一方面会转让给正直、解脱、豁达，以及美与善的最高境界等等，但同时也可能会转 ...

你知道我这段时间口腔溃疡得厉害，一笑，就得嘶牙咧嘴，呵呵。如果你不要老提老马，我想你会更像那个老被佛印取笑的东坡居士，呵呵，又嘶牙了。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-20 12:28 发表


善比真高，正如你的座右铭，“生活高于诗歌，诗歌提升生活。”

我这句话强调的还是生活。美好而不幸的生活。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-20 12:37 发表
一个虚无而真善美的人，它如何达成的，是因为他的人生观中并没有堕入给“一元”的迷信，所以混沌在诗学总是在审美活动的历时性中，作为其最后的升华。从这个意义上，我们对“存在”正合与反题的兼顾，是非常必要的。 ...

谢谢你的溢美，兄弟。你的专业术语有时候会让人望而却步

夏日的果

我怎么感觉你在强调善呢，还“提升”呢？